הרברט ספנסר: ביוגרפיה, תרומות ויצירות - אוצר מילים תרבות - 2025

הרברט ספנסר (1820-1903) היה סוציולוג ופילוסוף אנגלי שדגל בתורת האבולוציה ובחשיבותו של הפרט על פני החברה. בנוסף, הוא דגל בחשיבות המדע על פני הדת. הוא היה אחד האינטלקטואלים החשובים ביותר מסוף המאה ה -19 ועד ראשית המאה העשרים.

ספנסר שאב את התיאוריות של חוקר הטבע צ'רלס דארווין על מקור המינים כדי להסביר את מושג ההתפתחות של חברות לאורך זמן. הוא הסביר כיצד "הברירה הטבעית" חלה על חברות אנושיות, מעמדות חברתיים ואנשים פרטיים.

ראה עמוד עבור המחבר, באמצעות ויקימדיה Commons

בנוסף, הוא התאים את המושג "הישרדותם של החזקים ביותר", והסביר כי טבעי שחלקם עשירים ואחרים עניים.

מצד שני, חזונו על שינוי חברתי היה פופולרי באותה תקופה. במובן זה הוא לקח את רעיונותיו של הסוציולוג הצרפתי אוגוסט קופט כדי להסביר ששינוי חברתי אינו רעיון שאתה עובד עבורו, אלא משהו שמתרחש באופן טבעי.

ביוגרפיה

שנים מוקדמות

הרברט ספנסר נולד ב- 27 באפריל 1820 בדרבי, אנגליה. הוא היה בנו של ויליאם ג'ורג 'ספנסר, מתנגד לדת שחרג מהמתודיזם מקהילת קוואקר דתית ביותר. זה השפיע משמעותית על האידיאלים של בנו.

ג'ורג 'ספנסר שימש כמזכיר האגודה הפילוסופית של דרבי, חברה מדעית שנוסדה בשנת 1783 על ידי ארסמוס דרווין, סבו של צ'רלס דארווין. במקביל, ספנסר חונך על ידי אביו במדעים אמפיריים ועל ידי חברי החברה, שלימדו אותו על מושגים טרום-דרוויניאנים.

דודו, תומאס ספנסר, היה כומר במנזר Hinton Carthusian, והיה איתו ספנסר סיימה את השכלתה הרשמית. הוא לימד אותו מתמטיקה, פיזיקה ולטינית. בנוסף, תומס השפיע על מוחו של הרברט בכך שהחדיר בו אידיאלים פוליטיים חזקים של סחר חופשי והתנגד להתערבות המדינה בפרשיות שונות.

מצד שני, ספנסר לימד את עצמו ורכש חלק ניכר מהידע שלו באמצעות קריאה מיוחדת ובשיחות עם חברים ומכרים.

לאורך שנות נעוריו, ספנסר לא הסתפק בשום תחום אינטלקטואלי; הוא עבד כמהנדס אזרחי במהלך תנופת הרכבות בסוף שנות ה- 30 של המאה ה- 30. הוא גם בילה חלק מזמנו בכתיבת עיתונים במחוזו.

תחילת הקריירה שלו

בין 1848 ל- 1853 היה סגן העורך של מגזין הכלכלה, ובשנת 1851 פרסם את ספרו הראשון בשם "סטטיסטיקה חברתית", בו ניבא כי האנושות תסתגל לדרישות החיים בחברה וכוח המדינה תיחלש.

העורך שלו, ג'ון צ'פמן, קבע פגישה בכדי להכיר את ספנסר לקבוצה של הוגים רדיקליים, כולל: הרייט מרטינו, ג'ון סטיוארט מיל, ג'ורג 'הנרי לויס ומרי אן אוונס. זמן קצר לאחר שנפגש עם כולם, היו לספנסר קשרים רומנטיים למרי אן אוונס.

חברותם של אוונס ולויס אפשרה לו להתוודע לעבודתו של ג'ון סטיוארט מיל, שכותרתה מערכת לוגיקה, ועם הפוזיטיביזם של אוגוסט קופט. מערכות היחסים החדשות הללו הובילו אותו לצאת לעבודת חייו; מתנגדים לאידיאלים של קופט.

כמו חברי הסלון של צ'פמן וכמה הוגים בני דורו, ספנסר היה אובססיבי לרעיון שניתן להראות שאפשר להסביר את היקום כולו על ידי חוקים בעלי תוקף אוניברסלי.

אחרת, תאולוגים אחרים דבקו ברעיון המסורתי של הבריאה ונפש האדם. הייתה התנגשות בין מושגים דתיים למושגים מדעיים.

ספנסר ואגנוסטיקה

ספנסר דחה את הדת המסורתית, והמוניטין שלו בקרב הוויקטוריאנים נבע בעיקר בגלל האגנוסטיות שלו. הוגנים לעתים קרובות על ידי הוגים דתיים בגין הגנה כביכול על חומריות ואתאיזם.

לעומת זאת, הסוציולוג האנגלי התעקש כי כוונתו אינה לערער את הדת בשם המדע, אלא להביא את פיוסם של שניהם. ספנסר הגיע למסקנה שלדת יש מקום לצד המדע בניסיון להתייחס אל הלא נודע המוחלט.

עמדה פוליטית

נקודת מבטו של ספנסר נגזרה מהתיאוריות הפוליטיות שלו והפיכות ההפוכות נגד תנועות הרפורמה של סוף המאה ה -19. הוא היה מבשרי הליברליזם ושל התנועה הפילוסופית והפוליטית; אנרכו-קפיטליזם.

הכלכלן האמריקני, מוריי רוטברד, כינה את הסטטיסטיקות החברתיות היצירה היחידה הגדולה ביותר בפילוסופיה הפוליטית הליברלית שנכתבה אי פעם.

מצד שני, הוא התנגד להתנגדות נחרצת למדינה; בהמשך טען כי לא מדובר במוסד חיוני וכי הוא יירד עם הזמן. בנוסף, הוא העיר כי לזכותו של הפרט להתעלם מהמדינה, שבגינה היה ביקור חריף כלפי הפטריוטיזם.

ספנסר נקשר לדרוויניזם חברתי, תיאוריה החלה על חוק ההישרדות של החזקים ביותר. בביולוגיה, תחרות בין אורגניזמים יכולה לגרום למותו של מין.

סוג התחרות שספנסר דגל בה הוא קרוב לזה של כלכלנים; אדם או חברה מתחרים כדי לשפר את רווחתם של שאר החברה.

הסוציולוג האנגלי ראה את הצדקה הפרטית בחיוב; למעשה, הוא עודד התאגדות מרצון לסייע לנזקקים יותר מאשר להסתמך על בירוקרטיה או מעורבות ממשלתית.

השנים האחרונות

העשורים האחרונים לחייו של ספנסר היו מרירים לחלוטין, סימנו באכזבה הולכת וגוברת מלאי בדידות; הוא מעולם לא התחתן ואחרי 1855 הפך להיפוכונדר. הוא התלונן על אינספור מחלות שרופאים מעולם לא מצאו.

בשנת 1890 נטשו אותו קוראיו וחבריו הקרובים נפטרו. בשנותיו המאוחרות, השקפותיו ועמדותיו הפוליטיות נעשו שמרניות יותר ויותר. אף על פי שעבודתו הסטטיסטית החברתית הוא נטה לטובת הצבעת נשים, בשנת 1880 הוא הפך למתנגד נוקב לזכות הבחירה הנשית.

בתקופה זו דעותיו של ספנסר באו לידי ביטוי במה שהפכה ליצירתו המפורסמת ביותר, תחת הכותרת "איש נגד המדינה".

מצד שני, ספנסר היה המבשר של מהדק הנייר, אם כי הוא נראה יותר כמו סיכה. פריט זה, רומן באותה תקופה, הופץ על ידי אקרמן וחברה.

זמן קצר לפני מותו בשנת 1902, ספנסר היה מועמד לפרס נובל לספרות. הוא המשיך לכתוב את חייו, כולל באמצעות תכתיבים, עד ליום מותו ב- 8 בדצמבר 1903, בגיל 83.

תרומות

רעיונות לפילוסופיה סינתטית

פנייתו של ספנסר למחשבי דורו הייתה על החזקת מערכת אמונה, שהחליפה את האמונה הדתית המקובלת בהתקדמות במדע המודרני. הגרסא הפילוסופית של הסוציולוג האנגלי נוצרה על ידי שילוב של דהיזם (האמונה באלוהים) ופוזיטיביזם.

מצד אחד, הוא הושפע מהדהיזם של אביו מהמאה ה -18 (שנבע מהרעיונות הדתיים המסורתיים) ומעבודותיו של ג'ורג 'קומבה הפופולרי.

ספנסר קבע את המטרות של הפילוסופיה הסינתטית: הראשונה הייתה להמחיש כי אין חריגים לגילוי הסברים מדעיים לתופעות היקום; אחרת היו חוקים טבעיים שמאששים זאת.

עבודתו של ספנסר התבססה על כתיבה על ביולוגיה, פסיכולוגיה וסוציולוגיה כדי לנסות להוכיח את קיומם של חוקי טבע בתחומים מדעיים אלה.

המטרה השנייה של הפילוסופיה הסינתטית הייתה להראות שאותם חוקי טבע הביאו להתקדמות בלתי נמנעת. אוגוסט קומט רק הדגיש את אחדות השיטה המדעית. במקום זאת, ספנסר חיפש את איחוד הידע המדעי לחוק יסודי: חוק האבולוציה.

תרומה סוציולוגית

ספנסר קרא ובמידה מסוימת לווה את רעיונות הסוציולוגיה הפוזיטיביסטית מפילוסוף המדע, אוגוסט קופט, לפרויקט שלו.

למרות זאת, ספנסר דחה את ההיבטים האידיאולוגיים של הפוזיטיביזם, וניסה לנסח מחדש את מדעי החברה במונחים של עקרון האבולוציה שלו, עליו יישם היבטים ביולוגיים, פסיכולוגיים וסוציולוגיים של היקום.

ספנסר תרם תרומות יקרות ערך לסוציולוגיה המוקדמת, במיוחד השפעתו על הפונקציונליזם המבני, הרואה בחברה מערכת שלמה שבה החלקים פועלים למען הרמוניה חברתית.

עם זאת, ניסיונו להכניס את רעיונותיו של צ'רלס דארווין לתחום הסוציולוגיה לא הצליח. הסוציולוג האמריקני, לסטר פרנק וורד, תקף את התיאוריות של ספנסר. בזמן שהאמריקני העריץ את עבודתו של ספנסר, הוא האמין כי דעות קדומות פוליטיות הובילו אותו שולל.

בראשית המאה ה -20 הציג מקס וובר אנטי-פוזיטיביזם מתודולוגי, שהושפע מתיאוריותיו של ספנסר. ההישרדות של ספנסר מהתרומה החזקה ביותר ותהליכי דיני הטבע הייתה חוויה מתמשכת בתחומי מדעי החברה, הפוליטיקה והכלכלה.

תרומה בתיאוריות ביולוגיות

ספנסר האמין שהסיווג הסוציולוגי הבסיסי הוא בין חברות צבאיות (שם הובטח שיתוף פעולה בכוח) לבין חברות תעשייתיות (בהן שיתוף הפעולה היה וולונטרי וספונטני).

האבולוציה לא הייתה התפיסה הביולוגית היחידה שהוא יישם בתיאוריות הסוציולוגיות שלו; ערכה השוואה מפורטת בין בעלי חיים לחברה אנושית.

בשני המקרים הוא מצא מערכת פיקוח (מערכת העצבים אצל בעלי חיים, והממשל בבני אדם), מערכת מקיימת (מזון במקרה הראשון, ותעשייה בשני) ומערכת חלוקה (ורידים ועורקים בשני). ראשית; דרכים, טלגרפים מצד שני).

מתוך תצורות אלה הוא הגיע למסקנה כי ההבדל הגדול בין חיה לאורגניזם חברתי הוא שבעוד שבתוך הראשון קיימת תודעה הקשורה למכלול, בשנייה התודעה קיימת רק בכל חבר; כלומר, החברה קיימת לטובת חבריה ולא לטובתה.

אינדיבידואליזם היה המפתח לעבודתו של ספנסר. ההבדל בין חברות צבאיות ותעשייתיות נובע בין despotism (פרימיטיבי ורע), נגד אינדיבידואליזם (תרבותי וטוב).

מחזות

סטטי חברתי

סטטיסטיקות חברתיות היה ספרו הראשון של הרברט ספנסר שפורסם בשנת 1851 על ידי המו"ל האנגלי ג'ון צ'פמן. בספרו הוא משתמש במונח "יכולת" כדי ליישם את רעיונותיו להתפתחות. ספנסר הסביר כי האדם יכול להסתגל למצב החברתי, אך רק אם ישמר באותה מדינה חברתית.

ספנסר הגיע למסקנה בספרו כי הכל נובע מההסתגלות של גברים לסביבתם החברתית והטבעית, וכי יש בו גם שני מאפיינים: העברת תורשתית והיעלמותם של מי שאינו מסוגל להסתגל.

הסוציולוג האנגלי הסביר כי כל המינים, מהדרגות הנמוכות ביותר ועד הגבוהות ביותר, מאורגנים באופן דומה לבעלי חיים ובני אדם.

למרות זאת, רק לאחר יצירתו Principles of Biology, שפורסם בשנת 1864, נטבע הביטוי "הישרדות החזקים ביותר". אפשר לתאר זאת כעיקרון עיקרי של הדרוויניזם החברתי, למרות שספנסר וספרו לא היו תומכים במושג זה.

עקרונות הסוציולוגיה

עקרונות הסוציולוגיה פורסמו בשנת 1855. הספר התבסס על ההנחה שהמוח האנושי כפוף לחוקי הטבע וכי ניתן היה לגלות אותם הודות לביולוגיה. הרעיון איפשר נקודת מבט התפתחותית מבחינת הפרט.

ספנסר הדגיש את מושגי ההסתגלות, ההתפתחות וההמשכיות. בנוסף, הוא ניסה לבסס פסיכולוגיה על עקרונות הביולוגיה האבולוציונית, והניח את היסודות לפונקציונליזם מדעי והתפתחותיות.

למרות זאת, הספר לא זכה בהתחלה להצלחה. רק ביוני 1861 נמכרו העותקים האחרונים.

פילוסופיה סינתטית

פילוסופיה סינתטית היא יצירה שלמה המכילה כרכים על עקרונות הפסיכולוגיה, הביולוגיה, הסוציולוגיה והמוסר שנכתבו על ידי הרברט ספנסר בשנת 1896.

ספנסר, באמצעות ספרו, שאף להראות כי האמונה בשלמות האדם המבוססת על רעיונות מדעיים מורכבים הייתה אפשרית; לדוגמה, החוק הראשון של התרמודינמיקה והתפתחות ביולוגית יכול לתפוס את מקומה של הדת.

אדם נגד המדינה

האדם נגד המדינה הפך עם הזמן לאחת העבודות המפורסמות ביותר של הסוציולוג הרברט ספנסר. זה פורסם לראשונה בשנת 1884.

הספר מורכב מארבעה פרקים עיקריים: התיאוריה החדשה, העבדות הקרובה, חטאי המחוקקים והמפלגה הגדולה הפוליטית. בספר זה ראה הסוציולוג האנגלי שחיתות של המדינה, וחזה בעתיד "עבדות הבאה".

יתר על כן, הוא טען כי הליברליזם שחרר את העולם מעבדות והפיאודליזם עבר שינוי.

ספנסר שיקף בספרו את עמדתו בדבר צמצום השתתפותה של המדינה על הפרט. כוונתו הייתה להרחיב את המרווח באופן שהאדם יוכל לממש את פעילותו בחופשיות, ללא שליטת המדינה או פיקוחו.

הפניות

1. הרברט ספנסר, הארי בורס אקטון עבור האנציקלופדיה בריטניקה, (nd). נלקח מ- Britannica.com
2. הרברט ספנסר, פורטל האנציקלופדיה העולמית החדשה, (nd). נלקח מתוך newworldencyclopedia.org
3. הרברט ספנסר, ויקיפדיה באנגלית, (nd). נלקח מ Wikipedia.org
4. סטטיסטיקות חברתיות, ויקיפדיה באנגלית, (nd). נלקח מ Wikipedia.org
5. האיש לעומת המדינה, הרברט ספנסר, (2013). נלקח מ- books.google.com
6. עקרונות הסוציולוגיה, הרברט ספנסר, ביקורת ספרים, (נד). נלקח מ critadelibros.com