זכות הפרנדה: מקור, מיתוס או מציאות? - הִיסטוֹרִיָה - 2026

זכות pernada הוא מנהג מימי הביניים אמור שבה הפיאודל יחסי מין עם עבדי תחום שלו כשהם התחתנו בליל הכלולות שלהם.

לא ידוע בוודאות אם התרגול היה אמיתי או לא ובאיזו תדירות זה יכול היה לקרות. אפשר היה לחשוב שמדובר במשהו סמלי למדי. מבחינה לשונית זה ידוע באופנים שונים, אך ביטויו הבסיסי הוא ה- IusPrimaeNoctis הלטיני, שתרגומו המילולי יהיה "זכות הלילה הראשון".

כמו כן, באנגלית ידוע על ידי הביטוי הצרפתי droit du seigneur, אם כי בצרפת עצמה הם מתייחסים לפרקטיקה כ- droit de cuissage.

מָקוֹר

ישנם מסמכים שונים מימי הביניים המצביעים על התרחשות הזכות לפרנדה. עם זאת, במהלך ההשכלה היו מספר אגדות שחורות סביב תקופת ימי הביניים.

נאומים כאלו שלאחר ימי הביניים נחשבים משמשים לזלזל בכל מה שקשור בימי הביניים. בנוסף, נהוג לחשוב שמקור זכותה של פרנדה ישן מאוד וגרמני באופיו.

אם זה התרחש, זה בבירור נחשב סוג של התעללות מינית. מה שעובד הוא שמנהגי התעללות מינית התרחשו לעיתים קרובות בהקשרים קדומים ובמהלך המושבה האמריקאית הלטינית, ויש רישומים לכך.

הזכות לפרנדה אמורה הייתה למקומה בעת העתיקה והייתה מוגבלת להיבטים בעלי אופי סמלי. על פי כמה תיאוריות, אפשר לייחס את המקור האלגורורי הזה להיבטים בעלי אופי אנתרופולוגי.

גם אם מיתוס זה נכון או לא, מה שנצטרך לציין ראשית הוא מדוע כל השיח הזה נשזר סביב הזכות לפרנדה.

השערת אלפא זכר

עובדה אמיתית היא כי בתחום החי ובקהילות אנושיות, במיוחד בשלבים שקדמו לתרבות, קיימת הקטגוריה של זכר האלפא. מתואר בצורה מאוד סכמטית ולא שגרתית, זכר האלפא הוא זה שמפעיל דומיננטיות על הקבוצה.

לדוגמא, זה מתרחש בקבוצות פרימטים, בקרב כלבים ובקרביות. ואז, דרגתו של אדון הפיאודלי בסדר ימי הביניים הייתה מקבילה לזו של זכר האלפא.

זה היה במובן זה שהאדון הוא זה שהפעיל שליטה על סביבתו, באותו זמן שהוא היה האדם שסביבו התאספו השאר. אם השערה זו נכונה, שורש זכותה של הפרנדה יהיה אטרקטיבי ביותר.

טקסי חניכה כהשערות

מצד שני, היו גם שיקולים בגבול ההיסטוריה והפרהיסטוריה המתייחסים למוצא הזכות לפרנדה. אלה קשורים לטקסי החניכה המינית האופייניים לתרבויות רבות, כולל כאלה שעדיין שורדות בעידן זה.

טקסים אלה היו מורכבים מהתחלתו של האדם הנכנס לחיי המין על ידי אחד מבני הקהילה או המשפחה. לדוגמה, זו יכולה להיות האם או השאמאן.

תרבויות קדם-קולומביאניות, כמו גם דרום האוקיאנוס השקט ואפריקה, היו מנהלים אלה. אנתרופולוגים על חשיבותו של ברוניסלב מלינובסקי או הפילוסוף וסטודנט הדתות, מירצ'ה אליאדה, מוסרים זאת.

האמור לעיל הן השערות שאין אינדיקציה גדולה יותר לשאלה אם הן הגורם האמיתי. בכל מקרה, מדויק יותר להתחקות אחר המקורות בשבטים הגרמאניים ובהמשך גם בימי הביניים עצמה.

רקע גרמני

הקודמות הגרמניות מתייחסות בעיקר למנהג הנקרא beilager. זה תואם את זכותו של אדון ליפייה מסוימת לחלוק את המיטה הנשגבת עם האישה שזה עתה נשואה.

מושג הסיפה היה בעל אופי משפטי וביטא קבוצה של אנשים שקושרו על ידי גזע משפחתי גברי משותף. לסיפים אלה הייתה מטרה דומה לזו של נשות ימי הביניים, מבחינת הגנה עצמית.

בכל מקרה, זכותו של האדון לקיים יחסי מין עם הכלה בלילה הראשון הייתה אישור מחודש לדרגתו. באופן דומה ניתן להחליף זכות זו בתרומת סכום כסף על ידי הטרי הטרי.

התשלום במזומן השתנה והיה גבוה יותר ככל שההיררכיה החברתית הייתה גבוהה יותר. יש להסיק שאם התרגול היה בימי הביניים, זה יכול היה להיות הרחבה של הדייג.

רקע בהיסטוריה הקלאסית

מקור חשוב מאוד שנפל לנו על ההתרחשות האפשרית של תרגול זוועה זה הוא בהרודוטוס. מה שקשור להרודוטוס בספרו הרביעי להיסטוריה מצביע על השבט הלובי של אדמירמצ'ידים.

על פי מה שדווח על ידי ההיסטוריון והגיאוגרף היווני, היה נהוג באותה עיר להביא תחילה את כל הכלות למלך שיהיה נשוי, כך שיוכל להפיל אותן באוויר אם זה היה רצונו.

כמו כן, המיתולוגיה הקלאסית מציינת מצבים בהם בני אנוש נאנסים על ידי אלים. מכאן מקורם של שושלות תמותה, אך זה רק בתחום המיתולוגי.

שלטי ימי הביניים בחוק הפרנדה

אין חשבונות ישירים על הנוהג שמתרחש, ממש כפי שהוא לא נקבע בחוק הקאנון. עם זאת, יש כמה אינדיקציות באמצעים טקסטואליים או משפטיים שיאפשרו להסיק כי הזכות לפרנדה יצאה לפועל בשלב מסוים.

הכרוניקה האירית המכונה Annals of Clonmacnoise חושפת פררוגטיבים של שליטי ויקינג בראשית ימי הביניים. נגידים אמרו שתהיה להם הפריבילגיה להמיר את ראשם של המאוורסים בליל הכלולות.

עם זאת, איכשהו התקבלו איכשהו במסורת האירית והקלטית. באופן כללי, annals of Clonmacnoise מעידים היטב על המצב באירלנד מהתקופה הפרהיסטורית ועד המאה ה -15.

יש גם מסמך משנת 1400 שמגיע משוויץ. בטקסט זה, שהוא חוקי באופיו, נקבע כי היה צורך למסור את הנשים ללורד בלילה הראשון, אלא אם כן הבעל הסכים לשלם מס במזומן.

במקרה זה, הסכום שנקבע היה 30 פני; כתבי העת הבאים של המסמך האמור אף הקימו את אמצעי התשלום.

המגיעים מספרד, יש גם אינדיקציות לכך שהתרגול בוצע. נראה את זה בפירוט בהמשך.

זכות להישאר בספרד

מבין ההשערות שקיימות סביב התרחשות אפשרית של הזכות לפרנדה, שתיים מגיעות מספרד. עם ספרד גם בהקשר הפוליטי של הפיאודליזם, אין זה מפתיע שמציאותה הייתה דומה לשאר מדינות אירופה.

לקראת המאה ה -12, מסמכים משפטיים השייכים לאלפונסו ה- X מקסטיליה עוזבים כי ניתן היה לעשות את זכות הפרנדה. כשלעצמם, מסמכים משפטיים אלה קובעים כי יוטלו קנסות של עד 500 משכורות על מי שמפר את ליל הכלולות.

עם זאת, נקודת המפתח היא שבמסמך המשפטי האמור, הכתר הוא זה ששומר את הזכות לשפוט את הפשע. ברור שהרעיון להגן על עצמו בקרב בני האצולה מרומז כאן.

פרננדו הקתולי

של פרננדו אל קטוליקו ישנם גם מסמכים המצביעים על האפשרות כי נוהג זה התרחש בספרד. כתיבה זו היא חלק מפסק הבוררות של גוואדלופה.

טקסט זה קובע כי האדונים לא יוכלו לישון עם אישה שזה עתה נשואה בלילה הראשון כסמל לאדון. ככל הנראה מטרת הכתר הייתה להגביל התעללות שנעשתה על ידי האצולה.

למרות העובדה שלא ניתן היה לאמת באופן מלא את מה שקשור לזכות לפרנדה, עובדה שבימי הביניים היו מצבים של התעללות מינית מצד מעמדות אצילים.

היו מקרים מפורסמים, כמו מרד האיכרים רמנסה. זה קרה בקטלוניה בין 1440 ל -1486 ונבע בין היתר בגלל טענות בעלות אופי מיני מצד הלורדים לווסלים.

באופן דומה, בין 1467 ל- 1469 התרחש מרד הגליצ'י אירמנדינוס, שם היו גם מקרים של אונס על ידי רבותי. חשוב להזכיר כי התעללויות בעלות אופי מיני לא היו תכופות במיוחד מצד האצילים.

מיתוס או מציאות?

כפי שראינו, אין כרגע שום הוכחה אמינה ומדעית לכך שפרקטיקה זו התרחשה או לא. זהו המכשול העיקרי בהסקת מסקנות מוחלטות.

היסטוריונים טוענים כי זה היה יותר מסוג סמלי, כמו גם העובדה כי איכרים נדרשו לאישור אדונם להינשא.

הרשאה זו כללה מס שיש לשלם לאדון הפיאודלי עצמו. מס זה קיבל שמות שונים על פי השפה בה הוא בא לידי ביטוי, אך המלה הלטינית הייתה cullagium שפירושה "האוסף".

סוף זכות הפרנדה

בסופו של דבר, התערבותם של מלכים בעלי עוצמה רבה, כמו פרננדו הקתולי או אלפונסו ה- X, שמה קץ למנהגים כביכול.

את ההפיכה חסד תינתן הכנסייה באמצעות חוק הקאנון וההגנה שהיא מעניקה למוסד הנישואין. עם זאת, איכשהו התנהגויות פוגעות המשיכו להתרחש בהקשרים אחרים, כמו אלה של המושבה האמריקאית הלטינית.

במקרים אלה ההפרות התרחשו נגד ילידים ובהמשך נגד איכרים שעבדו אצל בעלי אדמות.

ללא ספק, בין אם זה התרחש ובין אם לא, הזכות לפרנדה היא מצב של התעללות ביושרה של האחר. משימת האנושות היא להתעלות עליה במרדף אחר תרבות טובה יותר.

הפניות

1. Brundage, JA (2009). חוק, מין וחברה נוצרית באירופה של ימי הביניים. שיקגו: אוניברסיטת שיקגו עיתונות.
2. d'Avray, D. (2005). נישואין מימי הביניים: סמליות וחברה. אוקספורד: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
3. Karras, RM (2017). מיניות באירופה של ימי הביניים: לעשות כלפי אחרים. לונדון: טיילור ופרנסיס.
4. מלינובסקי, ב '(1984). תיאוריה מדעית של תרבות. מדריד: סרפה.
5. אוקלקנה, ג'יי.פי (2013). היסטוריה של ספרד מימי הביניים. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קורנל.