Polygenic תיאוריה או polygenism מגנה כי המין האנושי מחולק לגזעים שמקורה בשל שושלות שונות. הוא פותח כדי להסביר את מקורו והתפתחותו של האדם.
על פי הפוליגניזם, הומינידים החיים באפריקה יצאו בגל הראשון, ושנים לאחר מכן, גברים התפתחו עזבו את אפריקה בגל שני ופגשו את תושבי אותן ארצות.
זוהי תיאוריה המתנגשת עם רעיון החטא המקורי שהגן על ידי הכנסייה הקתולית. עוד נאמר כי זו תפיסה של האדם ששימשה להצדקת העבדות.
תיאורטיקנים בעד פוליגניזם
ארנסט האקל, שהפיץ באופן נרחב את פרשנותו לרעיונותיו של דרווין בקרב גרמנים דוברי גרמנית, היה תומך בפוליגניזם וטען כי האדם היה מין המתחלק לתשעה מינים נפרדים ממראה הדיבור.
ואילו קרלטון קון, מגן על פוליגניזם מודרני, שכל מין אנושי התפתח בנפרד (השערה רב-אזורית).
בכל מקרה זו אמונה שלא אוחדה מספיק כדי ליצור קונצנזוס בקרב הקהילה המדעית.
פוליגניזם וביולוגיה אנושית
התיאוריות הראשונות שהתפשטו על מקורו של האדם המודרני, הציעו כי הגזעים התייחסו למינים ביולוגיים שונים עם זרימה גנטית מועטה או ללא ביניהם.
לדוגמא, המודל הרב-אזורי, המבוסס על תיעוד המאובנים, מציע כי התפתחות מקבילה מהומו ארקטוס להומו ספיינס התרחשה לאחר נדידתו של הומו ארקטוס מאפריקה (לפני יותר מ- 800,000 שנה).
על פי המודל שמקורו באפריקה לאחרונה (RAO), כל האוכלוסיות הלא אפריקאיות חולקות אב קדמון: הומו ספיינס, שהתפתח באפריקה לפני כ -200 אלף שנה, והחליף את האוכלוסיות שמצאה מחוץ לאפריקה (הניאנדרטלים, לדוגמה).
אכן, בדיקות פנוטיפ, DNA מיטוכונדריאלי (mtDNA) וכרומוזום Y מגלות כי נדידה זו נובעת ממזרח אפריקה.
היות שבני אדם, כמין, חולקים אב קדמון והם דומים גנטית, איזה בסיס מדעי תומך ברעיון הגזעים? נראה כי התשובה טמונה בתחום הדמוגרפיה.
זה קורה כי האדם אינו מזדווג באקראי; הסיכוי להזדווג גדול יותר בין יצורים שגרים באותו אזור גיאוגרפי וחולקים את השפה.
זה כל כך גם בגלל התהליך הטבעי של סחף גנטי וגם בגלל הנטייה של בני אדם להזדווג עם אלה שאיתם הם חולקים מאפיינים פנוטיפיים מסוימים.
ישנם מחקרים על מבנה אוכלוסייה הבוחנים שונות גנטית בין אוכלוסיות ומבוססים על ה- Sewall Wright FST. זהו נתון שתוצאותיו נעות בין אפס (ללא בידול) לאחת (ללא שונות גנטית משותפת).
כאשר התוצאות משקפות ערך FST נמוך זה יכול להיות שישנם אבות נפוצים אחרונים או רמות הגירה גבוהות.
מחקרים רבים חושפים רמות שונות יותר של שונות גנטית באוכלוסיות אפריקאיות מאשר באוכלוסיות שאינן אפריקאיות; לאוכלוסיות מחוץ לאפריקה יש רק חלק מהגיוון הגנטי בתוכה.
יש לקחת בחשבון שיש גורמים דמוגרפיים המשפיעים על הגנום: גודל ומבנה האוכלוסייה, אפקט המייסד והתוספת.
הקשר הלא אקראי של אללים נקרא חוסר שיווי משקל בין קישוריות (LD), והמדע מצא כי לאפריקאים יש LD נמוך יותר מאשר האירויים והאמריקאים.
זה יכול להסביר מדוע אוכלוסיות אפריקניות של אבות שמרו על גודל אוכלוסיה יעיל גדול יותר (Ne) וכתוצאה מכך היה להם יותר זמן לשילוב מחדש ולמוטציה כדי להפחית את ה- LD.
מעבר לזה והווריאציות המוטלות על ידי התאמתם של אנשים לסביבתם הקרובה (למשל, חסינות למחלות מסוימות או השונות של המלנין המשפיע על צבע העור), המתאם בין מה שפופולרי הוא המובנים כ"גזע ", והשונות הגופנית בפועל במין האנושי, היא אפסית כמעט.
פוליגניזם ודת
בהתחשב במונוגניות שגדלה על ידי בראשית הנוצרית (מקור האנושות בזוג בודד), הפוליגניזם מציע שחיי אדם נוצרו בכמה מקומות יחסית בו זמנית וכי השם אדם אינו מתייחס לאדם יחיד אלא מרמז על "גברים" ו / או "אנושיות" קולקטיביים.
פרשנות זו, הכפרית עד אמצע המאה ה -19, נחשבה כניסיון להסביר באופן מדעי, מבלי לוותר על האמונה הנוצרית, על הדורות האנושיים המעטים בין אדם לחוה ובני האדם של ימינו.
ספק זה שהעלה וולטייר בשנת 1756 מצא כמה עוקבים והתנגדות עמידה בכנסייה הקתולית לא רק בגלל ניסיון נגד אחת הדוגמות העיקריות של האמונה שלה, אלא למציאת עדויות היסטוריות להתפתחות ביולוגית ותרבותית כל כך נזילה שהיא לא יכולה להיות מוגבלת לשלבים הקשורים למעברים.
פוליגניזם וזכויות אדם
מכיוון שהפוליגניזם גם תפקד כדרך מדעית להצדיק עבדות, מגיני זכויות האדם לא חסכו כל מאמץ להפריך אותה.
באמצע המאה העשרים התמקדה התנועה הבינלאומית להגנה על זכויות האדם בניסויים ביולוגיים שהתמקדה בחקירת סוגים גזעיים ובהיררכיות שהשתמעו.
באותה תקופה, הדיונים שהתקיימו בקהילה המדעית הציעו פירוק של ההיררכיה בין הגזעים, אפילו כאשר קיומה של אותו דבר עדיין היה משער.
למעשה, כיום ביולוגיה מולקולרית וגנטיקה ממשיכות לנסות למצוא עדויות לקיומם של גזעים. רעיון הגזעים עדיין תקף ומובצר כקטגוריה חברתית במערב, אולי בגלל הרגל, עבור רבים מצמצמים, לחשוב בקטגוריות.
בעוד הרפואה אומרת שסיווג זה מאפשר פיתוח מדיניות בנושא בריאות הציבור המתאימה יותר, אך למדעים אחרים הוא תורם למאמצים להכיר את ההיסטוריה האבולוציונית של המין שלנו, אך עבור פעיל זכויות אדם הוא מייצר סטיגמטיזציה עבור אוכלוסיות מסוימות. .
הפניות
- בריטניקה (s / f). המירוץ והמציאות של שונות פיזית אנושית. התאושש מ: britannica.com.
- Herce, Rubén (2014). מונוגניות ופוליגניזם בסקריפטה תיאולוגיקה / VOL. 46 / 2014. התאושש מ: unav.edu.
- ליפקו, פאולה ודי פסקו, פדריקו (2008). כיצד הביולוגיה מניחה את קיומם של גזעים במאה העשרים. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. התאושש מ: dx.doi.org.
- מרטינז מרטינז, סטפה (s / f). התיאוריה הפוליגניסטית של פול ריבט התאושש מ: es.scribd.com.
- טישקוף, שרה (2004). השלכות ביוגאוגרפיה של אוכלוסיות אנושיות על 'גזע' ורפואה. התאושש מ: nature.com.
- טרוויג'אנו, פדרו (2016). החטא המקורי נגד פוליגניזם. התאושש מ: religionenlibertad.com.
- ווייד, פיטר ואחרים. התאושש מ: britannica.com.
- וולפוף, מילפורד וכספרי, רחל (s / f). גזע והתפתחות אנושית. התאושש מ: books.google.co.ve.