קרמיקה Chavin היא צורה של תועלתנית ביטוי תרבותי / טקסית דרום אמריקאי, שסגנונו שמכונה הביטוי האמנותי הראשון בין תרבויות פרהיסטוריות של האנדים.
תרבות צ'אבין פרחה בחלקה הצפוני והמרכזי של הר האיים האנדים הפרואניים, בין 900 לפנה"ס ל -200 לפני הספירה, בין מפגש הנהרות מוסנה לוואצ'קה, בגובה של 3,177 מטר מעל פני הים.
קרמיקה של צ'אבין היא כדורית בצורת כדור עם ידית בורג ובסיס שטוח.
השפעת Chavín התפשטה לא מעט לתרבויות אחרות הסמוכות לפני האינקה ולאורך החוף. הארכיאולוג הפרואני המפורסם חוליו סזר טלו, שגילה וחקר את התרבות הזו, כינה אותה תרבות אם של עמי האנדים הקדומים.
המילה "צ'אבין" באה משמו של האתר הארכיאולוגי האופייני ביותר לחקר תרבות זו, המכונה חורבות Chavín de Huántar (מורשת תרבותית של האנושות), בסיירה דה אנקש המזרחית ממזרח לקורדליה בלנקה.
טכניקות וצורות בקרמיקה של שאבין
הקרמיקה של תרבות צ'אבין הוקמה והורחבה באלמנטים פיסוליים חזקים ומסומנים מאוד, מה שהפך את זה לבלתי ניתן לטעות כעל ביטוי אמנותי ייחודי של האזור והתקופה. ההתכת בוצעה בתנורי חימר שהוזנו בפחם.
החומר בו נעשה שימוש היה באיכות גבוהה וקומפקטית מאוד, עם גימורים מלוטשים היטב בצבעים אדום, שחור או חום. החלקים המוגמרים היו בעלי קירות דקים, עם תמונות ודמויות דתיות מתוחכמות במיוחד שקשטו את פני השטח, עשויים בתבליט או מגולפים.
הטכניקה המשמשת לפיסול או גילוף נקראת יריבות מתאר. טכניקה זו אפשרה להם לפסל דימויים אנטרופיים, כלומר, הדמויות הציעו פרשנויות שונות בהתאם לכיוון, לזווית או למיקום בו נצפו.
בדרך כלל החלקים היו בסגנון מכולות, אגרטלים או כדים בצורת נורה כדורית בקוטר של עד 50 סנטימטרים עם בסיס שטוח.
לרובם הייתה ידית צינורית עבה על המכולה (עם תעלות פנימיות), עם שפכטל או שפיכה גלילית אנכית בחלקה העליון. תכונה זו ייחודית, מפורסמת ומייצגת לחלוטין את הקרמיקה של שאבין
בנוסף, חלק נורת החלקים יכול להיות בתבניות ההקלה שלו עם חתכים, פסים או מה שנקרא התזה של קוצים, ולהעניק לו אלגנטיות ומרקם מתוחכם הייחודי גם בסגנון התרבותי.
יש לציין כי חלקי הקרמיקה לא היו מיוצרים עם תבניות או מכשיר מסוג אחר. הם נעשו כולה בעבודת יד בהשראתו היחידה של הקדר. זה הצביע על המומחים כי ערך רב הושם על הביטוי האינדיבידואלי של האמן. מסיבה זו, כל יצירה הייתה ייחודית ויוצאת דופן.
נושאים
כמו כל אמנות Chavín, עבודות הקרמיקה שלה מלאות בתמונות של בעלי חיים, כמו נקבות (בעיקר יגואר), נחשים, עופות דורסים, קופים, לטאות ושאר ייצוגים על טבעיים עם ניבים ותווי פנים אכזריים.
חשוב לציין כי מרבית המינים הללו המיוצגים באמנות Chavín, הרוב המכריע שייכים לאזורי הג'ונגל בגובה התחתון (האמזונס), עובדה שמראה את נוכחותה והשפעתה של תרבות זו בתרבויות במרחק מאות קילומטרים. של אתרים ארכיאולוגיים.
על פי המומחים, הכלים הצינוריים ללא נושאים בעלי חיים מוחלטים נותנים רושם לעורר פירות מלבניים או חצי כדוריים בעלי מרקם קוצני, אולי בהשראת תפוח העוגה, חמוצה וכמה פקעות דומות.
זה פועל כעדות נוספת להשפעתה ולהרחבתה של תרבות זו ברחבי השטח וקווי הרוחב שלה, בהתחשב במגוון הביולוגי הצומח הגדול הקיים באזורים האנדים, האמזוניים ואפילו בחופי פרו.
פונקציה ופרשנות
אף על פי שהם יצרו חלקים בשימוש נפוץ, המאפיין הבולט ביותר של קרמיקה של שאבין הם החלקים המעוטרים בתחכום ופרטים גדולים. בדרך כלל אלה היו מציעים טקסי טקסים אופייניים לדתם.
הדת הייתה תכונה חשובה מאוד לתרבות צ'אבין, מלאה בסמליות עשירה מאוד והיתה שקועה באורח החיים של כולם. סגידה לאלים בצורת בעלי חיים נשלטה בעיקר בביטויים האמנותיים שלהם.
האיקונוגרפיה המבוססת על בעלי חיים עוצמתיים קשורה למעמדות הגבוהים בתרבות, כמו לוחמים וכמרים. אלה היו המנהיגים של אנשי צ'אבין ואלה שהוסמכו להחזיק יצירות באיכות גבוהה יותר וגימור אומנותי טוב יותר.
דפוס פרטי ההקלה של היצירות היה כה מתוחכם עד שפירושם לעתים היה מבלבל או קשה לפרשנות. ההערכה היא שרק הכוהנים הגדולים הצליחו להבין ולקרוא את העיצובים הוויזואליים המורכבים והמורכבים.
בעין הלא מומחה, ההשפעה התפיסתית של היצירות גרמה לבלבול, הפתעה, תדהמה ופחד לאלים ולרוחות הטבע. זה הדגיש את האופי הקדוש והדתי של כלי חרס של שאבין.
תקופות
השלב הראשון נקרא Urabarriu, כאשר אפילו לציוויליזציה לא הייתה תרבות, מנהגים ומסורות מורחבות במיוחד. האוכלוסיות התאספו באזורי מגורים קטנים של כמאה תושבים, כולם קרובים זה לזה.
אורח החיים נשלט על ידי פעילויות קבוצתיות יסודיות כמו ציד ושתילת כמה מוצרים כמו תירס ותפוחי אדמה.
תקופה זו נמשכה קצת יותר מחצי מאה עד 500 לפנה"ס. כלי החרס המיוצר היו ברובם שימושיים והושפעו מתרבויות רבות אחרות. בגלל הביקוש הנמוך לכלי אוכל מסוג זה, מרכזי הייצור של הקרמיקה היו נדירים והתפזרו.
במהלך 100 השנים הבאות אזורי המגורים החלו לנוע לעבר מרכז עירוני וטקסי, כמו זה של שאבין דה הואנטר. בשלב זה, המכונה צ'קינני, אורח החיים והמנהגים החלו ללבוש צורה של חברות עם פעילויות מורכבות יותר.
בעלי חיים כמו הלמה החלו להתביות וייושמו טכניקות נטיעה וקציר טובות יותר. כאן מתחילים לפרט את חלקי הקרמיקה ביתר פירוט וטכניקות החימר והגימורים החיצוניים מושלמים.
בתקופה האחרונה שנקראה ג'נאברארו או רוקאס, כבר הציגה חברת צ'אבין הבחנה בולטת בין המעמדות הגבוהים והתחתונים. המקצועות של כל פעילות התמחו; זה לא שלל קדרים, אומנים ואמנים אחרים.
בתקופה זו שנמשכה עד שנת 200 לפני הספירה, הפכו טקסי הדת למרכז החיים בחברת צ'אווין. כתוצאה מכך, ביקשו כלי חרס טקסיים באופן קבוע להצעות לאלים.
הפניות
- Carolina RH (2017). אומנות התרבות האזרחית - תקופה מכוננת (1250 לפני הספירה - 100 לספירה). ArS - הרפתקאות אומנותיות של המין האנושי - היסטוריה של אמנות לאורך אלפי שנים ומעלה. התאושש מ- arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- עורכי אנציקלופדיה בריטניה (2016). צ'אבין. אנציקלופדיה בריטניקה. אנציקלופדיה בריטניקה, אינק. התאושש מ- britannica.com
- מארק קרטרייט (2015). צ'אבין ציוויליזציה. אנציקלופדיה היסטורית קדומה. התאושש מ- Anc.eu
- האינקה והקודמים שלהם (2001). תרבות חאבין. התאושש מ- tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- קורט בוזארד (2016). תרבות צ'אבין בפרו. מוזיאון לארקו, לימה. נסיעות לאכול. התאושש מ- traveltoeat.com
- ליינר קרדנס פרננדז (2014). כלי חרס לתרבות חאבין. למדו היסטוריה אנושית. התאושש מ- history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Chavín Culture. התאושש מ- ecured.cu