- מקורות
- המאפיינים העיקריים של ז'אנר הסיפור
- נקודת מבט נרטיבית
- סכסוך כזרז
- שפה תיאורית
- ריבוי הנאומים
- קטגוריות ראשיות
- מוצא המילניום
- סובייקטיביות של המספר
- יכולת רגשית
- יישום באומנויות אחרות
- היבטים פסיכולוגיים
- תת-סדרות
- טרגדיה
- קוֹמֶדִיָה
- רומנטיקה
- סָאטִירָה
- אלמנטים
- עלילה
- הקשר פיתוח של הסיפור
- דמויות
- נושאים
- הפניות
ז'אנר הנרטיב כולל כל אותן יצירות המספרות או לספר סיפור, מצב, אירועים, בין היתר. מטרת הז'אנר הספרותי הזה היא לבדר או לגרום לקהל לחשוב על בעיה. זה משמש גם ללמד שיעור או להעברת רגשות הקוראים.
ז'אנר זה שונה מהז'אנרים הדרמטיים והליריים כאחד. בסיפור, המחבר מדבר על עולם חיצוני, עם דמויות שנמצאות בזמן ובמרחב ספציפיים.
זה מבדיל אותה מהליריקה, בה המחבר מדבר על עצמו, על חוויותיו ורגשותיו. בשונה מהז'אנר הדרמטי, אין הכוונה לבצע אותו.
אז הז'אנר הנרטיבי ישן מאוד. הסיפורים המוקדמים ביותר, כפי שמראים הרשומות, נכתבו בפסוק. דוגמאות לכך הן האפוסים היווניים והימי הביניים. סיפורים אלה מגיעים ממסורת בעל פה. הניתוח היה דרך להקל על שינונו.
סוגים שונים של טקסטים עוקבים אחר פורמט הז'אנר העלילתי. מבין אלה ניתן להזכיר את האגדה, את האפוס, את הסיפור, את הכרוניקה ואת הרומן. האחרון הוא זה עם מבנה מורכב יותר.
מקורות
באופן כללי, סיפור סיפורים הוא חלק מהותי מהטבע האנושי. הז'אנר העלילתי החל במסורת בעל פה. הנציגים הראשונים של ז'אנר זה כוללים מיתוסים, אגדות, אגדות, אנקדוטות ובלדות.
אלה נספרו שוב ושוב והצליחו לעבור מדור לדור. דרכם היו שותפים ידע וחוכמה.
לאחר המצאת הכתיבה, היה מעבר מסיפור בעל פה לכתב. עם זאת, שינוי זה לא התרחש מייד, מכיוון שרק אנשים משכילים יכלו לקרוא ולכתוב. במהלך המעבר, שני הפורמטים התקיימו יחד.
לעומת זאת הטקסט העתיק ביותר בסוגה העלילתית שנשמר בהיסטוריה הוא האפוס של גילגמש. סיפור זה קשור לעלילותיו של מלך שומרי מפורסם. יתרה מזאת, התיעוד הידוע הראשון של מקור הנרטיב נמצא במצרים, כאשר בני צ'ופ אירחו את אביהם בסיפורים.
ביוון העתיקה, ערש התרבות המערבית, הכתובות הראשונות מתוארכות 770 עד 750 לפני הספירה. מומחים טוענים כי האיליאדה של הומרוס היא היצירה הוותיקה ביותר ששרדה בשפה היוונית וכי מקורה במסורת בעל פה.
בשנת 1440, המצאת בית הדפוס של גוטנברג העניקה להמונים גישה לתנ"ך. לנרטיבים המקראיים המטרה העיקרית היא ללמד רוחניות.
נכון לעכשיו, הז'אנר הנרטיבי הוא בסיסי בתוך ביטויים ספרותיים.
המאפיינים העיקריים של ז'אנר הסיפור
נקודת מבט נרטיבית
נקודת המבט הסיפורית מתייחסת לפרספקטיבה ממנה המספר מעביר את הסיפור לקורא. המספר מדבר בקול מסוים. הקול הזה מדבר אל הקורא ומספר את הסיפור.
במובן זה האדם הראשון והשלישי הם הנפוצים ביותר. כשמשתמש בגוף ראשון המספר הוא משתתף חשוב בסיפור ומדבר באמצעות הכינויים אני או אנחנו.
המספר יכול להיות עד או גיבור. בגוף שלישי המספר עובד כמו מצלמה, מדווח רק על דברים שהמצלמה יכולה לראות ולשמוע.
כמו כן, יש את המספר הכל יודע. במקרה זה המספר יודע הכל ויכול להעיר על המחשבות והרגשות של כל אחת מהדמויות. כמו כן, אתה יכול להגיב על כל אחד מהאירועים בסיפור ולפסוק עליהם שיפוטים.
סכסוך כזרז
בז'אנר העלילתי הקונפליקט חיוני, מכיוון שזו הסיבה שהפעולה מתרחשת. זו מתמקדת בבעיה שעל הדמויות הראשיות לפתור.
בספרות ישנם כמה סוגים של קונפליקטים. חלק מהסוגים הללו הם: אדם לעומת גורל, גבר מול גבר, גבר מול החברה והאדם לעומת טֶבַע.
שפה תיאורית
שפה תיאורית הכרחית בכדי להחיות את הסיפור. על המספר להתייחס לכל פרט וארוע. הפרטים החיים והיצירתיים עוזרים להפוך את שרשרת האירועים לסיפור מרתק.
המספר משמש כעיניו ואוזניו של הקורא. לעומת זאת נקודת המבט והנימה של המספר קובעים את השפה התיאורית בה נעשה שימוש.
ריבוי הנאומים
הז'אנר העלילתי מודה לא רק בספרות, אלא בצורות ביטוי אחרות שהצליחו לאמץ את הסיפור הכרונולוגי כבסיס לביטויו או הצגתו.
ניתן למצוא את הנרטיב בשיחות קולנועיות, פואטיות, עיתונאיות, היסטוריות וכו '. המקרה של ההיסטוריוגרפיה היה בולט, שכן הוא אימץ את הז'אנר הסיפורי כצורת הביטוי העיקרית ביצירות מיוחדות.
באופן זה ניתן להקל על הצריכה וההבנה של טקסטים היסטוריוגרפיים, תוך מתן מראה דינמי ואפילו משחקי.
המקרה ההפוך יכול להיות זה של האנתרופולוגיה, שבה הסובייקטיביות של הכותב (והמספר ביצירתו שלו), יכולה להפריע לכוונה לחשוף ללא מניפולציה על מנהגיה או דרכי קיומה של תרבות אלפיים שנה, למשל.
קטגוריות ראשיות
סיפורת פרוזה היא הקטגוריה הפופולרית ביותר ומנוצלת על ידי נרטיב, בעיקר מתוך הרומן והסיפור הקצר.
עם זאת, וכדי לבדר את הצריכה של תוכן בעל ערך גבוה אחר, הבדיון של אירועים היסטוריים או פנטסטיים החל לראות מקום דרך ז'אנרים כמו מיתוס, אגדה ומשל.
אי-בדיון, המורכב מסיפור אירועים אמיתיים, בא לידי ביטוי בעיקר באמצעות עיתונות, ביוגרפיות והיסטוריוגרפיה.
מוצא המילניום
האפוס של גילגמש הוא אחד הטקסטים העלילתיים הראשונים שהתגלו ונשמרו עד היום. זהו סיפור בפסוקים, המספר את סיפורו של גילגמש, מלך אורוק, שנמצא בערך בשנת 2000 לפני הספירה ונחשב למסמך מפתח בדת מסופוטמיה העתיקה.
סדרת פסוקים זו הורכבה מאוחר יותר לגרסה יחידה, אחידה וקוהרנטית, שהרחיבה את פוטנציאל סיפור הסיפור האפי וההיסטוריוגרפי.
ביטויים מסוג זה סימנו מה תהיה התפתחותם של השיחים העלילתיים הרבים שימצאו מקום עד היום.
כשם שהגילגמש הוא דוגמה לפסוק נרטיבי, הסאגות האיסלנדיות יכולות להיות דוגמא לפרוזה העלילתית כיום, המשמשות בכמה ענפי עיתונות, כמו כרוניקות או דיווחים פרשניים.
סובייקטיביות של המספר
המספר הוא הדמות הראשית של הנרטיב, ויכול להיות בעל צורות שונות וריאציות, כיום הרבה יותר נתון לסגנון האמן או העוסק בסחר המקבל אותו.
סוגי המספרים חולקו לאינטגדיות או אקסטרה-דיגיטיות, תלוי במיקומם בסיפור ובסוג האדם בו הם באים לידי ביטוי (אדם ראשון או שלישי, למשל במקרה של ספרות).
- המספר האינטראדיגטי : הוא מחולק להומודיגטציה, המתאפיין בעיקר בהשתתפות המספר כדמות בסיפור, שיכולותיו העלילתיות מוגבלות למפגשים והמעשים שבוצעו במהלך הסיפור; והטרודיגרטיים, בהם המספר עשוי להיות בעל ידע על פעולות בהן הוא לא משתתף.
- המספר האצטדיון : הבולט ביותר הוא המספר הכל יודע-שם, שלא בהכרח צריך להיות בעל צורה בסיפור, או אפילו להתייחס לעצמו, אך יש לו את הידע המקסימלי על יקומו של הסיפור.
- מספר מרובים : סגנון קריינות חדש, בו הוא מסומן על ידי השתתפותם של מספר דמויות המשמשות גם כמספרות, וכל אחת מעניקה לנרטיב פרספקטיבה המוכתבת על ידי תכונותיהם האישיות והמאפיינים שלהם. לא צריך להיות קונצנזוס או נקודה מרכזית בין הגרסאות השונות של הנרטיב בתוך הסיפור.
יכולת רגשית
כז'אנר שנמצא בצורות שונות של ביטוי אמנותי, הנרטיב בספרות, בשירה, בקולנוע וכו '. זו הייתה הטכניקה השלמה ביותר לביטוי והיכולת ליצור אמפתיה אצל הקורא או הצופה.
לכן, באמצעות קונסטרוקציות לשוניות המותאמות לתמיכה, היא מבקשת ליצור רגשות בקהל, באופן ששום פרוזה מסוג אחר לא הצליח להשיג מעצמו.
יישום באומנויות אחרות
ניתן ליישם את ז'אנר הנרטיב באומנויות אחרות, כמו מוסיקה או צילום, שהחלו להתאים תכונות עלילתיות לתומכיהם.
הם הרחיבו אופקים ושברו פרדיגמות, ומאפשרים לאשר כי כל ביטוי או ביטוי המאורגנים בצורה קוהרנטית יכולים להיות בעלי יכולת לספר סיפור.
היבטים פסיכולוגיים
האדם המודרני התרגל לשטף הסיפורים המתמיד כמעט מכל מקום בחברה של ימינו.
זה איפשר לראות את חיי האדם עצמם מכל פרט כסיפור לא גמור, בו האדם לוקח את מושכותיו של המספר והגיבור, כשהוא מסוגל להקצות את חוויותיהם לאופן בו הם תופסים את שאר העולם.
ההיבטים הפסיכולוגיים של המטא העלילתי, כמרכיב בלתי מוחשי, יוצרים קשרים חזקים יותר בכל הנוגע לצריכת טקסטים או מוצרים עלילתיים.
אצלם האדם מסוגל, לא רק למצוא את עצמו בדמויות או בהקשרים אחרים, אלא גם לגלות או לגלות את עצמו מחדש.
תת-סדרות
בעיקרון, ישנם ארבעה דפוסים בסיסיים בסוגה הסיפורית. אלה יכולים לחפוף, להתחלף או לשלב. הם יתוארו בקצרה להלן.
טרגדיה
סיפורים מסוג זה מתחילים בבעיה חשובה לחברה, למנהיגיה או לנציגיה. הבעיה יכולה לנבוע מפיתוי או שגיאה שבני אדם מכירים בתוכם.
הטרגדיה מסתיימת בפתרון הבעיה ושיקום הצדק. לעתים קרובות זה מלווה במותו או הגירושו של הגיבור הטרגי.
קוֹמֶדִיָה
הקומדיה מתחילה בבעיה או טעות קלות. בדרך כלל הבעיה היא פשוט "אי הבנה" ולא טעות טרגית.
הפעולה הסופית של קומדיה מוכרת בקלות: הדמויות נפגשות זו בזו בנישואין, בשיר, בריקוד או במסיבה. זה מראה שחזור של אחדות.
רומנטיקה
רומנטיקה היא התת-מין הסיפורי הפופולרי ביותר. זה על סיפורי גיבורים, משבר, נקמה, אהבה ותשוקות אחרות. הם מסכמים בניצחון.
סָאטִירָה
סאטירה כוללת בדרך כלל אלמנטים מז'אנרים אחרים, כמו קומדיה, הומור, שנינות ופנטזיה. מטרתו היא לחשוף ולבקר את מרחשיהם של אנשים או של החברה בכלל.
אלמנטים
עלילה
אחד האלמנטים העיקריים בז'אנר הסיפור הוא העלילה. זהו רצף הפעולות שקשורות לסיבתיות לפני שמגיעות לפתרון כלשהו. באופן כללי, לסיפור יש עלילה עיקרית ושלל תת-חלקים משתלבים זה בזה.
הקשר פיתוח של הסיפור
אלמנט נוסף הוא ההקשר המרחבי-זמני בו מתרחש הסיפור. לעיתים קרובות הקשר זה משפיע ומשקף את המחשבות והרגשות של הדמויות. זה תורם באופן משמעותי להבנת סיפור.
דמויות
באופן דומה, פיתוח סיפור מצריך דמויות. לרוב מדובר באנשים, אך הם יכולים להיות גם בעלי חיים. יש דמויות פשוטות מאוד. לאחרים עומק פסיכולוגי ניכר.
נושאים
לבסוף, היבט חשוב בז'אנר הסיפורי הוא הנושא או הנושאים המכוסים. יתכנו נושאים נפוצים כמו אהבה ומוות, או נושאים ספציפיים יותר כמו נקמה או סליחה.
הפניות
- מעילים, GW (1983). בראשית, עם מבוא לספרות נרטיבית. Wm. הוצאת B. Eerdmans.
- גלי, WB (2001). הבנה נרטיבית והיסטורית. בספר ג 'רוברטס, ההיסטוריה והקורא הנרטיבי (עמ' 40-51). עיתונות פסיכולוגיה.
- Hatch, JA, & Wisniewski, R. (2002). היסטוריה של חיים וסיפור. שגרתית.
- האנטר, KM (1996). נרטיב, ספרות, והתרגיל הקליני מסיבה מעשית. 303-320.
- קין, ש '(נ'). תיאוריה של אמפתיה נרטיבית.
- לייסי, נ '(נ'). נרטיב וז'אנר. פאלגרב.