הדאדיזם הספרותי: התחלות, מאפיינים ונציגים - סִפְרוּת - 2025

הספרותי הדאדאיסטי היה חלק של תנועה אמנותית נולדה באירופה במהלך מלחמת העולם הראשונה. היא התאפיינה בכך שכינתה עצמה אי-תנועה ועל ידי מימושה האנטי-אמנותי.

זה נבע מהעובדה כי מחבריה התנגדו להתפתחות מלחמת העולם הראשונה והאשימו את מנהגיה ועתיד החברה הבורגנית במלחמה כאמור. מסיבה זו הם הציעו תנועה שמתחה ביקורת על החברה מיסודה.

דיוקן טריסטן צרעה, נציג הדאדיזם

ביקורת זו כללה מסורות אמנותיות, ולכן התנגדו למבנים, ז'אנרים ומטר. מסיבה זו הפכה תנועה אמנותית זו לשאלת אמנים, כמו גם לאמנות ותפקידה בחברה.

ההתחלה

בגלל המלחמה, כמה סופרים, בעיקר צרפתים וגרמנים, מצאו עצמם במקלט שמציע ציריך, בשוויץ הנייטרלית.

קבוצה זו כעסה על המלחמה, ולכן הם קיבלו על עצמם את המשימה לפתח מסורת אמנותית חדשה שמטרתה הייתה להפגין.

מחברים אלו השתמשו ביצירותיהם ובכל פורום ציבורי כדי לאתגר את הלאומיות, הרציונליזם, המטריאליזם ושאר האבסולוטיזם שלדבריהם גרם למלחמה.

הדאדאיסטים היו עייפים וכועסים. הם חשבו שאם הסדר החברתי גרם למלחמה, הם לא רוצים להשתתף בה או במסורות שלהם. הם אפילו ראו צורך להתגרש גם מהמסורות האמנותיות הישנות.

מסיבה זו, הם לא ראו עצמם כתנועה או כאמנים. הם טענו כי הפקותיהם אינן אמנות, שכן אפילו לאמנות הייתה משמעות עבורם.

אי-תנועה זו התפשטה מציריך לחלקים אחרים של אירופה ולניו יורק. וכיוון שהתנועה הזו החלה להיראות כמגמה אמנותית רצינית, היא דעכה סביב 1920.

מאפיינים

הדאדאיזם הייתה התנועה האמנותית והספרותית הראשונה שלא הייתה לה כמטרה לפרט חפצים אסתטיים, אלא להפך.

לסופרי הדאדה הייתה המטרה להתנגד לכל הנורמות ששלטו בתרבות הבורגנית של אז. אפילו עד כדי ביקורת על עצמם ועל הפקותיהם האמנותיות.

עבודותיו נכתבו בצורה כזו שלא התאימו לקאנונים המבוססים. אך נוסף על כך, הם נהגו לא להרגיש בנוח לרגשות בורגניים, הם העלו שאלות קשות על החברה, תפקיד האמן ותכלית האמנות.

מקור השם

הסופרים הדאדאיסטים לא הסכימו על האידיאלים שלהם ואף התקשו להסכים על שם התנועה. מסיבה זו יש גרסאות שונות וסותרות לגבי מקור השם.

על פי כמה גרסאות, השם עלה במהלך התקהלות בקברט וולטייר בציריך, כאשר סכין נייר שהוכנסה למילון פרנקו-גרמני הצביעה על המילה "דאדא", שבצרפתית פירושה "סוס קרב".

עבור אנשים מסוימים, מושג זה שימש לביטוי המטרה והאי-אסתטיקה שהציעו הדאדאיסטים.

עם זאת, גרסאות אחרות פשוט מסבירות ש"דאדא "היא שפה חסרת משמעות לתינוקות, הודעה ללא כל תוכן שמאותה סיבה התקבלה בברכה על ידי הדאדאיסטים.

נושאים וטכניקות

זרם לא-אמנותי זה הציע צורה מוקדמת של אמנות הלם. הם השתמשו בגסויות קלות, בהומור אסתולוגי ובטקסטים שהוצגו במשחקים חזותיים כדי לייצג את דחייתם מהמלחמה וערכים בורגניים.

התגובה הציבורית הייתה כמובן מחלוקת ודחייה, מה שאמר יותר מוטיבציה עבור הדאדאיסטים.

צורות ההפקה הכתובה בדאדיזם היו בקנה אחד עם הזלזול שלה בכל ההזמנות שנקבעו. אלה העדיפו משחקי שיתוף פעולה קבוצתי, ספונטניות ויצירה על בסיס מקריות.

אפשרות זו ליצירה מן המקרה התנגדה לדרישותיהם של ז'אנרים ומדדים מסורתיים בספרות ובשירה.

לכן זו הייתה דרך נוספת לאתגר נורמות אמנותיות מבוססות ולהטיל ספק בתפקידו של האמן, בתהליך היצירה ובתוך החברה עצמה.

שלושה נציגים עיקריים

1- טריסטן צרעה

טריסטן צרעה, הידוע גם בשם איזארה, נולד ברומניה באפריל 1896, ונפטר בפריס בדצמבר 1963. הוא נחשב לאחד מאבות הדאדיזם הספרותי ואחד מנציגיו העיקריים.

צרעה כתבה את הטקסטים הראשונים המיוחסים לדאדאיזם: La Première Aventure céleste de Monsieur Antipyrine ("ההרפתקה השמיימית הראשונה של מר אנטיפירינה"), שפורסמה בשנת 1916; ו- Vingt-cinq poèmes ("עשרים וחמישה שירים") שיצאו לאור בשנת 1918.

יתרה מזאת, צארה היא זו שציגה את המניפסט של תנועה זו, שכותרתה ספט מפגינה דאדא ("שבע מניפסטים של דאדא"), שפורסמה בשנת 1924.

2- אנדרה ברטון

אנדרה ברטון נולד בטינשבריי, צרפת, בפברואר 1896, ונפטר בפריס בספטמבר 1966. לאחר מלחמת העולם הראשונה עבר לפריז והצטרף לאוונגרד האמנותי שהתפתח אז בעיר.

בשנת 1916 הצטרף לקבוצת האמנים שבאותה תקופה פיתחו את דאדא בהופעותיה הכתובות והפלסטיות, כולל מרסל דושאן ומאן ריי.

הוא התעניין במשוררים סימבוליים כמו ארתור רימבואר וצ'רלס בודלר, בתיאוריות הפסיכואנליטיות של פרויד והתיאוריה הפוליטית של קארל מרקס.

בזכות כל ההשפעות הללו, בשנת 1920 הוא כתב את המניפסט הסוריאליסטי, בו עודד ביטוי חופשי ושחרור תת המודע. לאחר מכן פרסם את הרומן שלו נדג'ה וכרכים אחרים של שירה ומאמרים.

3- אלזה פון פרייטאג-לורינגהובן

אלזה פון פרייטאג-לורינגהובן נולדה בגרמניה ביולי 1874 ונפטרה בדצמבר 1927. היא נודעה בשם הברונית הדאדאית ולמרות שלמדה אמנות במינכן, ההתפתחות העיקרית של עבודתה החלה בשנת 1913, לאחר שעברה ל ניו יורק.

שיריו פורסמו משנת 1918 במגזין The Little Review. שירתו הייתה עשירה במשאבי קול ובאונומטופויה; לכן זה נחשב כמבשר לשירה פונטית. הוא גם יצר שירי פסוק חופשי, המאפיינים את כתיבת דאדא.

עם זאת, מרבית שיריה לא נפרסמו עד 2011, אז ראה אור הספר "גוף מזיע: כתביו הלא מצונזרים של אלזה פון פרייט-לורינגהובן".

הפניות

1. ביוגרפיה. (SF). אנדרה ברטון. התאושש מ: biography.com
2. Esaak, S. (2017). מה זה דאדא? התאושש מ: thoughtco.com
3. תולדות האמנות. (SF). דאדאיסט. התאושש מ: theartstory.org
4. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. (2016). דאדאיסט. התאושש מ: britannica.com
5. אוניברסיטת מרילנד. (SF). שרטוט ביוגרפי של הברונית אלזה. התאושש מ: lib.umd.edu