השלמת האדנום , בתחום התחביר, היא סוג של שינוי עקיף שקשור ישירות לגרעין באמצעות מילת מפתח. השלמה זו נקראת גם השלמת prepositional של השם.
לדוגמה, יש לך את המשפט הבא: "אדם שאני סומך עליו לחלוטין". במשפט זה המאמר הבלתי מוגדר "אחד" הוא שינוי ישיר של "האדם" הגרעיני, ואילו הביטוי "של ביטחוני המוחלט" הוא השלמה האדנוומית שלו.
בשל מבנהו, זהו ביטוי prepositional (או ביטוי preposititive) המוצג בדרך כלל על ידי מילת המפתח "של" (אם כי לא באופן בלעדי), המלווה תמיד ומשלים את השם. על פי תפקודו, זהו שם שמשלים שם אחר באופן pospositive ושנושא תמיד מילת מפתח.
בנוסף ל- "מ-", מילות מפתח אחרות שמשתתפות בהן יכולות להיות "עבור", "עם", "בלי", "לפי" ו- "עד". יש לציין כי התוסף האדנומי יכול לשנות שמות עצם ושמות עצם תואר. לדוגמא: "שמו של אבי" (שנה את שם העצם) ו"עייף מהשקרים שלך "(שנה את התואר).
מאפיינים
השלמת האדנום יכולה להיות מבנה פשוט, כמו שם עצם שהוצג על ידי מילת המפתח "דה" (ספר סיפורים). אבל זה יכול להיות מורכב גם מביטויים מורכבים יותר (ביטויים).
לפיכך, זה יכול להיות שם העצם / שם תואר + מילת-שם מילולית + פועל במבנה האינפיניטי. יש אז ביטויים כמו "כמיהה לחיות", "זמן למצוא אושר" או "שמחה להיות ביניכם".
בדומה, ניתן לתת את הרצף הבא: שם עצם / שם תואר + מילוי מילות מפתח + פעל באינפיניטיבי. דוגמאות לכך הן הביטויים: "ספר מה שאני יודע מי" או "מסוגל לאלוהים יודע מה"
אמנם נכון שהמין האדנוומי (מילת מפתח מבוא) הוא בדרך כלל "דה", אך ניתן להוסיף את השלמת האדנום על ידי "para" ("לחמניות המבורגר"), "con" ("ציטוט מסוגנן") ואחרים.
באופן כללי, השלמות אלה של השם ממלאות פונקציה ספציפית (הן מגבילות את משמעות המילה שהם מלווים). עם זאת, לפעמים יש להם פונקציית הסבר (הם מדגישים את אחד המאפיינים שלהם).
נוכחותן או היעדרן של פסיקים מציינים את ההבדל הזה: "האיש בחליפה אפלה (…)" (אין תפקיד אחר, ספציפי) ו"האיש, בחליפה אפלה, (…) "(לא בהכרח היחיד, פונקציה מסבירה) .
כמו כן, השלמה אדנומינלית יכולה להיות מצטברת; כלומר, באותו גרעין יכולים להיות כמה. כזה הוא המקרה של הביטוי: "רצון לשרוד, להילחם, לאהוב."
דוגמאות
בשלב הבא, ינותחו מספר תמציות בהן ניתן לראות את השימוש בתוספי אדנום.
כל השברים הללו שייכים ליצירה Dialogues: Critón, Fedón, el banquete, Parménides, מאת אפלטון (עם הקדמה מאת לואיס אלברטו דה קואנקה, 1984)
קטע 1
"… מתגרש מהחוקה הדתית של אתונה, (סוקרטס) מחדש את עצמו והופך לדיאלוג זה, למעין פיצויים, לאזרח בלתי גמיש בצייתנות לחוקי הרפובליקה (…)".
בשבר ראשון זה, הביטוי הנומינלי "החוקה הדתית של אתונה" מכיל את מאמר היסודות ("ה") + גרעין ("חוקה") + תואר תואר ("דתי") + השלמה אדנומומית.
במקרה הספציפי הזה, אף כי התוסף האדנומי נמצא לצד שם עצם תואר, זהו אינו הגרעין שלו. זה ניכר כשמשווים בין "חוקה של אתונה" ו"דתיים באתונה "(ישנו את המשמעות).
לעומת זאת, השלמת האדנום "בציות לחוקי הרפובליקה" היא שינוי שם העצם התואר ("לא גמיש") ולא שם העצם ("אזרח").
אנו יכולים להשוות בין שתי הצורות: "לא גמישות בציות לחוקי הרפובליקה" ו- "אזרח בציות לחוקי הרפובליקה"; הביטוי מאבד את משמעותו. אם כן, המבנה שלו הוא: גרעין (שם תואר: «גמיש») + השלמה אדנומומית.
בתוך אותו ביטוי אדנומי, המשלים את הגרעין "ציות", יש השלמה אדנומומית נוספת: "לחוקי הרפובליקה", ובתוך זה "הרפובליקה", המשלימה את "החוקים".
לבסוף, בביטוי "סוג של פיצוי", המבנה פשוט: מאמר ("אחד") + גרעין ("מינים") + השלמה אדנומינלית.
תמצית 2
"… חולשת בדרך כלל השראה של המניעים שמהם, בנסיבות קריטיות, הכנות המספקת של הוולגרית.
אז סוקרטס הבין את זה. לקינותיו של קריטו, בגלל זלזול וייאוש (…) ”.
במקרה הראשון, לביטוי העצם יש את המבנה: מאמר ("ה") + גרעין ("חולשה") + השלמה אדנומינלית. עם זאת, עקב החזרת השפה, ניתן לראות השלמות אדנומינליות אחרות במבנה האדנומיני.
לפיכך, ישנן "הסיבות הנפוצות בהשראה, בנסיבות קריטיות, את ההסתברות המקובלת של הוולגרי." המבנה שלה הוא: מאמר ("ה") + גרעין ("מניעים") + השלמה אדנומומית.
שים לב כי השלמת מילת המפתח "של" היא סעיף יחסי שהוצג על ידי "זה". בסעיף זה ישנו ביטוי נוסף עם השלמה אדנומינלית: "ההסתברות המאשרת של הוולגרית" (התכווצות של + el).
לעומת זאת, לביטויים "קינותיו של קריטו" ו"סיבה לכליאה וייאוש "יש את הצורה: מאמר + גרעין + השלמות אדנומינליות וגרעין + השלמה אדנומינלית + קונג '+ השלמה אדנומית, בהתאמה.
כפי שניתן לראות, במקרה האחרון ישנם שני השלמים אדנומיניים בתיאום. זה שווה לאמירה: "סיבה להפרה" ו"סיבה לייאוש ".
קטע 3
"… מכיוון שצריך לפתור בכל המקרים, לא מטעמי ידידות, עניין, דעה, אלא מטעמי צדק."
בשבר זה ניתן לראות רצף של כמה תוספי אדנום שחולקים את אותו גרעין. המבנה של כל המשלים הללו הוא: גרעין (סיבות) + השלמה אדנומינלית (חברות, עניין, דעה, צדק).
תמצית 4
"… נראה לי באמת שעשית את דרכם של האנשים החוצפניים ביותר כשאתה צריך לקחת את זה של איש לב (…)".
בתמצית זו מופיעה תופעת הרקורסיה (אפשרות לחזור על מבנה ללא הגבלת זמן).
לפיכך, מבנה הביטוי "דרכם של החרוצים ביותר בקרב גברים" הוא: מאמר ("ה") + גרעין ("נתיב") + השלמה אדנומינלית.
בתוך השלמה האדנומינלית יש: מאמר ("ה") + תואר תואר ("עוד") + גרעין ("מענג") + תוסף אדנומיני.
לעומת זאת, בביטוי "זה של אדם עם לב" הגרעין מסולק (מושמט). המבנה שלה הוא: מאמר ("ה") + הגרעין המוחלט ("הנתיב") + השלמה אדנימלית. לעומת זאת, ב"איש הלב "יש לנו: גרעין (אדם) + השלמה אדנומומית.
הפניות
- Chavarría Paredes, EA (2002). ספר קריאה. מקסיקו DF: עריכה לימוזה.
- נבארו לקובה, ר '(2014). תחביר בשפה הספרדית. נבארו לקובה: ספר אלקטרוני.
- בניטו מוזס, ב '(1994). תרגילי תחביר. תיאוריה ופרקטיקה. מדריד: אדף.
- Lope Blanch, JM (2005). שאלות של הפילולוגיה הספרדית. מקסיקו DF: UNAM.
- בניטו לובו, ג'יי.איי (1992). הציון: שימושים ופונקציות. מדריד: עורכת עורכת הדין Edinumen.