הקוהרנטיות טקסטואלי הוא מונח המתייחס ליחסים של משמעות בין יחידות בודדות (משפטים או הצעות) של הטקסט. אלה מאפשרים לטקסט להיות עקבי מבחינה לוגית וסמנטית. נכס זה נחקר בתחומי בלשנות הטקסט.
קוהרנטיות טקסטואלית נובעת מהקשר בין הרעיונות העומדים בבסיס טקסט, יחד עם הארגון ההגיוני והתפתחותם של אותם טקסטים. זוהי אחת משתי התכונות המעניקות אחדות ותכלית לטקסט כתוב או מדובר (השנייה היא לכידות) והיא מושגת באמצעות מבנה וארגון נאותים של התוכן.
במובן זה, יש שורה של מנגנונים המשמשים לספק לטקסט את הקוהרנטיות הנחוצה. חלק מהמנגנונים הללו כוללים, למשל, שמירה על רצף כרונולוגי או הצגת מידע בצורה הגיונית.
לפיכך, קוהרנטיות טקסטואלית מתייחסת לאופן חיבור המרכיבים האינדיבידואליים של טקסט כך שיהיה הגיוני למקבל, במקום להיות רצף אקראי של משפטים וסעיפים.
סוגים
קוהרנטיות טקסטואלית מרמזת על הצגת מידע ברור באופן המאפשר את הבנתו. זה מחולק לשתי קטגוריות: קוהרנטיות מקומית וקוהרנטיות עולמית.
לכידות טקסטואלית מקומית
על פי ההגדרה של בלשנות טקסטואלית, קיימת קוהרנטיות מקומית בין החלקים הסמוכים לטקסט; כלומר, בין שני קטעי דיבור רצופים.
כעת, אם נחשבים הגדרה רחבה יותר, מתרחשת קוהרנטיות מקומית בין שני שכנים סמיוטים בכלל (למשל, בין דמות לכותרת שלה). קוהרנטיות זו מתממשת אם בן השיח (או הקורא) יכול לחבר משפט למידע שבמשפט הקודם.
מצד שני, סוג זה של קוהרנטיות פועל בתחום התחבירי (המבנה) והסמנטי (המשמעות). לדוגמה, חזרות מילים, פרפראזות וכינויים יכולים לחבר סעיף עצמאי אחד לאחר.
באופן זה, כל משפט בנוי מהמשפט שקדם לו; זה מבסס תחושה ניכרת של קוהרנטיות מקומית.
עקביות טקסטואלית עולמית
הקוהרנטיות הגלובלית מצידה מגדירה את הקשר בין מרכיבי הטקסט, מכיוון שהוא מתווך על ידי הסוגיה הגלובלית שטופלה במסמך.
במובן זה, משפטים חייבים לעשות הרבה יותר מאשר להתייחס זה לזה באופן מקומי. כל אחד צריך לפתח את הנושא בכללותו, ובכך לתרום לקוהרנטיות הכוללת של הטקסט.
לפיכך, טקסט קוהרנטי בהיקף הגלובלי אם כל המשפטים שלו יכולים להיות קשורים למקרו-מבנה או למודל הנפשי שלו.
לדוגמא, טקסט עם מבנה ברור (סיבה ותוצאה, פתרון בעיות או רצף כרונולוגי) עוזר ליצור תכנית נפשית של תוכנו ולהקל על הבנתו.
בקיצור, עקביות גלובלית מתייחסת לתמונה הגדולה. הרעיונות העיקריים צריכים לכסות את הטקסט כולו כך שהשיחה שיחה מודעת לאופי הגלובלי של החומר ויכולה לעקוב אחר הרעיונות בלי להתבלבל.
דוגמאות
להלן קטעים מהמאמר הספרותי לה למה, מאת אוקטביו פז. אלה ישמשו כממחיש כמה אסטרטגיות לכידות טקסטואלית.
שבר 1
"אין זה מפתיע שאפלטון גינה את האהבה הגופנית. עם זאת, הוא לא גינה את ההתרבות. בסעודה הוא מכנה את הרצון ליצור אלוהיות: זהו הרצון לאלמוות ".
בשלושת המשפטים הראשונים של קטע ראשון זה מעריכים את הקוהרנטיות הטקסטואלית המקומית בבחירת הביטויים הקשורים סמנטית: אהבה גופנית, רבייה ורצון ליצור.
כמו כן, שלושתם שומרים על ההתייחסות: אפלטון. אף על פי שלא מוזכר במפורש שהנשף הוא יצירת מחבריו, ניתן להסיק מכך מהקריאה.
המשפט הראשון הוא הצהרתי: "זה לא מוזר ש … …", אבל אחריו ניגודיות: "עם זאת (…)"; והשלישית מציגה דוגמה לאימות הטיעון שלה. כל המשאבים הללו מחברים בין כל משפט לקודמו, ומנחים את הקורא בתהליך ההבנה שלו.
שבר 2
"נכון, ילדי הנפש, הרעיונות, טובים יותר מילדי הבשר; עם זאת, בחוקים הוא מרומם רבייה גופנית ".
מילותיו של פז, בשבר זה, נותרות באותו טווח סמנטי: "ילדי הנפש", "ילדי הבשר", "רבייה גופנית".
באותה דרך נשמרת הבנייה הדיסקורסיבית על אותה התייחסות: אפלטון, רעיונותיו ויצירותיו. במקרה זה מוזכר עוד אחד מההפקות שלו: החוקים.
יתרה מזאת, הוא חוזר על הרעיון של הסתירה בין גינוי אהבה גופנית לבין התרוממות רבייה גופנית. המשמעות היא שהאחרון אינו אפשרי ללא הראשון.
שבר 3
"הסיבה: זו חובה פוליטית להניע אזרחים ונשים המסוגלים להבטיח את המשכיות החיים בעיר."
שבר זה מתחבר למשפט הקודם, בהיותו הסבר מדוע אפלטון מגן על רבייה אנושית. המשפטים שומרים גם על קוהרנטיות טקסטואלית: זרה, המשכיות חיים.
שבר 4
"מלבד השיקול האתי והפוליטי הזה, אפלטון תפס בבירור את הצד הפאניקי של האהבה, את הקשר שלה עם עולם המיניות של בעלי החיים ורצה לשבור אותה."
כמו בטקסט כולו, נשמרים הרמיזות המתמשכות לאהבה ורבייה (גופנית) (הביטוי "צד פאניקה" מתייחס לפאן, אל הפוריות היווני והמיניות הגברית).
בדרך זו נצפים כיצד היחידה התימאית והרצף הטיעוני לאורך החיבור מספקים לו את הקוהרנטיות הטקסטואלית הנחוצה בתחום הגלובלי.
שבר 5
"הוא היה בקנה אחד עם עצמו ועם חזון העולם שלו … אבל יש סתירה בלתי ניתנת לערעור בתפיסה האפלטונית של ארוטיקה: בלי הגוף והתשוקה המתלקחת במאהב, אין עלייה כלפי הארכיטיפים."
בשבר אחרון זה מוצגת התוצאה ההגיונית של טיעונו של פז: הסתירה של אפלטון ביחס לרעיונותיו לאהבה ולתרבות פיזית כצורך אנושי.
בכל המסגרת התחבירית והסמנטית הזו ניתן להבחין בקוהרנטיות מקומית ועולמית כאחד.
הפניות
- גלוטופדיה (2013, 20 במאי). לְכִידוּת. נלקח מ- glottopedia.org.
- אוניברסיטת מנצ'סטר. (s / f). קוהרנטיות ולכידות. נלקח מדעי הרוח. Manchester.ac.uk.
- BBC. (s / f). לְכִידוּת. לקוח מתוך instructionenglish.org.uk.
- סטורר, א '(2002) קוהרנטיות בטקסט ובהיפר-טקסט. נלקח מ- studiger.fb15.tu-dortmund.de.
- קלוג, RT (1999). פסיכולוגיה של כתיבה. ניו יורק: אוניברסיטת אוקספורד.
- Cribb, M. (2009). השיח והדובר באנגלית שאינה שפת אם. ניו יורק: Cambria Press.
- ריצ'רדסון, ג'יי; מורגן, RF ופלנר, סי (2008). קריאה בכדי ללמוד באזורי התוכן. בלמונט: לימוד Cengage.