קלרה קמפואמור: ביוגרפיה, סגנון, ציטוטים ויצירות - סִפְרוּת - 2025

קלרה קמפואמור רודריגז (1888-1972) הייתה סופרת, פעילת זכויות נשים ופוליטיקאית ספרדית. המאבק שלה לטובת נשים הביא אותה לקידום ההצבעה הנשית, והם הצליחו לממש אותה לראשונה בתהליך הבחירות של שנת 1933.

קמפואמור הייתה אישה אינטגרלית ומתמדת, תמיד נאמנה למחשבותיה ולאידיאלים שלה. החיים אילצו אותה להגיע לבגרות בעודם ילדה. עם זאת, היא ידעה לראות אפשרויות להתגברות על מצוקות, והאמינה בזה מספיק כדי ליצור ביטחון אצל נשים אחרות.

קלרה קמפואמור. מקור: לא צוין, באמצעות Wikimedia Commons

עבודתה של קלרה ככותבת הייתה מכוונת לפוליטיקה, להיסטוריה הספרדית וכמובן, לכינונה מוחלט של נשים בחברה, כיצור המסוגל לפעול ולתרום חיובי לצמיחתה והתפתחותה של החברה.

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

קלרה נולדה ב- 12 בפברואר 1888 בעיר מדריד. הכותב הגיע ממשפחה צנועה. אביו נקרא מנואל קמפואמור מרטינז ועבד כרואה חשבון ציבורי, ואמו, פילאר רודריגס, הייתה תופרת. לסופר היו שני אחים.

ילדות ונוער

השנים הראשונות לחייה של קלרה קמפואמור בילו בעיר הולדתה, היא בדרך כלל חיה אותן כנערה בגילה. כשהייתה בת עשר אביה נפטר, ושלוש שנים לאחר מכן נאלצה לצאת מבית הספר כדי לעבוד ולעזור לפרנס את הבית.

הנערה התגוננה בשדה העבודה על ידי עזרה לאמה בייצור בגדים, ואז היא קיבלה עבודה כאיש מכירות. הוא עבד גם כמפעיל טלפון. הוא הגיע לנוער העובד, אך עם החלום להיערך באופן מקצועי.

בגיל עשרים ואחת קלרה השיגה משרה בטלגרפים ממשלתיים כעזר. עבודה זו הובילה אותה לבלות בסרגוסה ובסן סבסטיאן. המסירות והמאמץ הובילו אותה להיות מורה להקלדה ועבודה קצרה בבית הספר למבוגרים, ולכן חזרה למדריד.

מהניסיון שלה כמורה לנשים, לאט לאט הזינה את הרעיון שיש צורך בשינוי בחייהן של נשים. היא גם הייתה מזכירה בעיתון לה טריבונה, שאיפשרה לה לפרסם כמה מאמרים.

זמן באתנאה

קלרה קמפואמור בילתה חלק ניכר מילדותה במועדון אטנו דה מדריד. לפני שהפוליטיקה פרצה לחצריה, הסופרת שמחה את חדריה. עם כל מפגש, הוא סיפק את הצורך שלו לדעת ולדעת על הנושאים שעסקו בו.

בתוך חומות האתנאום, קלרה יצרה קשרים ראשונים עם אינטלקטואלים ופוליטיקאים באותה תקופה. בנוסף, היא הפכה למזכירה שלישית, כשהיא מפעילה את עבודתה לשמירה על תמצית האתנאום ושל אלה שעשו בה חיים.

חשוב לציין שבמהלך הדיקטטורה של פרימו דה ריברה הוא החליט למנות את הנציגים החדשים, מכיוון ששותפיו העיקריים של המוסד ניהלו בו מלחמה. הוא מינה את קמפאמור מבלי לציין את התפקיד, אך היא, בהצהרה שלה, לא קיבלה זאת.

אם אתה רוצה אתה יכול

חוויות העבודה של קלרה פתחו את מחשבותיה והפכו אותה לאישה חזקה, נחושה ונחושה. בשנת 1920, כשהיה בן שלושים ושתיים, הוא קיבל את ההחלטה להמשיך בלימודים שהפסיק, ולכן תוך זמן קצר השיג תואר ראשון.

בשנת 1922 נכנס ללימודי משפטים באוניברסיטה המרכזית במדריד, ושנתיים לאחר מכן השיג תואר. בתנופה שלה היא הראתה שהכל אפשרי, ובגיל שלושים וארבע, ובאמצע הדיקטטורה של ריברה, היא כבר השיגה יוקרה ויציבות כעורכת דין.

פרטיות חייך

הידע שקיים בחייו הפרטיים והמשפחתיים של קלרה קמפואמור הוא מעט. היא הייתה אישה שמורה וזהירה בנושא זה. ידוע שהוא בילה עם אמו, אחיו איגנסיו, בתו ובתו פילאר לויס, לימים רופאה מכובדת.

יש היסטוריונים הטוענים כי במהלך ההחלטה לחדש את הלימודים ולקבל תואר מקצועי, יתכן שהייתה לך תמיכה של מישהו קרוב אליך ברמה אינטימית. עם זאת, לא ברור בשל העובדה שהוא לא הותיר עקבות באותו אזור בחייו.

אישה עם מחשבות ברורות

מגיל צעיר מאוד הביעה קלרה את חשיבה ואמונותיה הליברליות. הוא נשא את הדגל הליברלי דרך הגנת מדינה שיש לה ארגונים דמוקרטים, והאמין בחוקים כיצרנים ומגני צדק.

המחשבות והאידיאלים שלה היו הסיבה לפוליטיקה השמאלית והימנית לגנות אותה על כך שהשיגה את כל מה שמנעו במשך שנים רבות. קמפואמור לא הרשה לעצמו להיות בובה של מפלגתו שלו, הוא נלחם בכל הכוח להשיג את ייעודו.

קמפואמור כפוליטיקה

תוך זמן קצר השיג קמפואמור מוניטין והוקרה ביושרו ובביצועיו הטובים. בשנת 1931, זמן הרפובליקה הספרדית השנייה, הייתה סגנית למדריד המיוצגת על ידי המפלגה הרפובליקנית הרדיקלית.

מאותו הרגע החל בעבודתו הרשמית כמנהיג וכפעיל למען זכויות נשים. כך הצליחה להיות חלק מהמשלחת החוקתית, ודנה באישור סעיף 36 כדי שנשים יוכלו לממש את זכות הבחירה שלהן.

תנועותיה של קלרה בפוליטיקה היו רבות, וגם מדויקות. דרך ההתנהלות שלה הפכה אותה ראויה לאמון. היא כיהנה כסגנית נשיא נציבות העבודה. בנוסף, היא השתתפה ברפורמה של הקוד האזרחי, והקימה את האיחוד הרפובליקנה פמינינה.

קלרה הייתה גם ציר של עצרת חבר הלאומים, ומיד נסעה לג'נבה, שם ייצגה את האינטרסים של ארצה בצורה נפלאה. הם בחרו בה לנאום ללא רבב ואותנטי שנשא בפני בתי המשפט כסגנית.

אידיאלים נשיים

כסטודנטית באוניברסיטה, קלרה קמפואמור החלה במעשיה לטובת נשים. בשנת 1923 היא הציגה בפני הקהל באוניברסיטת מדריד את רעיונותיה, שיקוליה ומחשבותיה על פמיניזם. שנתיים לאחר מכן החל בסדרת כנסים בהן הביע את דאגתו בנושא.

המאבק שהוא התחייב כדי שנשים יוכלו להצביע לא היה קל. הוא התמודד מול ויקטוריה קנט, גם עורכת דין והאישה הראשונה שחברה בלשכת עורכי הדין במדריד. ואז קלרה הלכה; קמפואמור הצליח לנצח עם מאה שישים ואחת קולות בעד.

בעבר קמפוארם הקים את איגוד הנשים הרפובליקני. זה היה ארגון שהיה מופקד על קידום זכויות האישה בחברה. חבריה ערכו סדרת פרסומות ופעילויות שהובילו לניצחון האחרון שלהם.

זה נחשב שבין עבודותיה של קלרה, השגת ההצבעה הנשית הייתה יצירת המופת הגדולה שלה. תוך כדי יכולתה, היא נותרה פעילה במאבק להכרת נשים באזורים אחרים. בנוסף, הוא נקט בצעדי ענק כדי לאשר את הגירושין.

גלות מקמפאמור

קלרה קמפואמור, כמו אינטלקטואלים ופוליטיקאים רבים בתקופתה, סבלה מתוצאות מלחמת האזרחים בשנת 1936. אך תחילה היא הייתה עדה לזוועה של מלחמה, סבל, תלאות ועוולות. בספטמבר נסע ממדריד לאליקנטה.

זמן קצר לאחר שהגיע לאליקנטה, הוא עזב על ספינה גרמנית שעברה לאיטליה. הרעיון היה להיות מסוגל להיכנס לשוויץ. בדרך נודע קלרה כי אויבה הפוליטי הורה להתנקש בה. בנוסף, הם גינו אותה לפשיזם והחזיקו אותה בעיר גנואה לזמן קצר.

הם שיחררו אותה והגיעו לשוויץ, שם התיישבה בעיר לוזאן. באותה תקופה הוא החל לכתוב את המהפכה הספרדית שנראתה על ידי רפובליקני. שנה לאחר מכן, בשנת 1937, יצאה היצירה בצרפתית.

במשך זמן מה נדד קמפואמור והחל להתגורר באזורים שונים, כתוצאה מחוסר היציבות שהגלות כמעט תמיד משאירה אחריה. בשנת 1938 נסע לדרום אמריקה, ובמיוחד לבואנוס איירס, ארגנטינה, שם הצליח לשרוד בביצוע תרגומים.

בארגנטינה נולד Heroísmo criollo, הצי הארגנטינאי בדרמה הספרדית. לשם כך היה לו שיתוף פעולה של חבר. היא עבדה כעורכת דין, אך בסתר; לא היה לו רישיון או היתר להתאמן באותה מדינה.

כניסה חולפת לספרד ומוות בשוויץ

כמה חוקרים מחייה ועבודתה חופפים בקביעת שבשנת 1947 נכנסה לספרד כמעט בסתר, מכיוון שמשפט חיכה לה על השתייכותה לבונים החופשיים, אף שלא נעצרה. בהמשך חזר לארגנטינה, ושוב עזב עם דימוי עווית של מולדתו.

קבר קלרה קמפואמור. מקור: Maite042011, מ- Wikimedia Commons

אחרי שהה בארגנטינה יותר משמונה שנים, הוא קיבל את ההחלטה לעבור לשוויץ. כשהיה במדינה האירופית לא הייתה לו הזדמנות לחזור לארצו. התגלה סרטן שהביא למותה ב- 30 באפריל 1972, בהמשך הוחזרה גופתה.

כבוד שמגיע לו הכבוד

עבודתה, המאבק, המאמץ, התשוקה והאומץ של קלרה קמפמור עדיין תקפים. היו הרבה מחוות, הכרות והוקרה שזכו להנציח את עבודתה הניתנת להערכה של אישה ספרדית שידעה לעשות צדק עם חבריה.

בתום הדיקטטורה של פרנקו, מוסדות, סוכנויות וארגונים רבים חילקו לה כבוד. את שמה נשאו בגאווה בתי ספר, ספריות, פארקים, רחובות, מרכזי בילוי וכמובן עמותות נשים.

במלאת מאה להולדתו, בשנת 1988, יצרה האגודה הדואר והטלגרף חותמת להנצחתה. בשנותיו הצעירות הוא היה חלק מענף הדואר, עשה עבודה ללא דופי כפקיד טלגרף.

אחד ההוקרה ששולמה לקמפואמור הוא הענקת פרס הנושא את שמו, אשר הוקם על ידי מפלגת הפועלים הסוציאליסטית הספרדית באנדלוסיה בשנת 1998. זהו הכרה בעם ובגופים שעבדו למען שוויון. של האישה.

בשנת 2006 זה היה משמעותי עבור העם הספרדי שכן עברו 75 שנה מאז אישור ההצבעה לנשים. קונגרס הנבחרים ביקש למקם את פעולת הפעולה, תזכורת לעבודתה לטובת זכויות נשים.

בשנת 2011, לרגל יום האישה הבינלאומי, הכין המנטה הספרדית מטבע כסף בשווי של עשרים אירו בפנים של קמפואר. באותה שנה הוצב פסל של הסופרת בסן סבסטיאן, בכיכר הנושאת את שמה.

סגנון ספרותי

קלרה קמפואמור הייתה סופרת שיותר מיצירות ספרותיות כשלעצמה הייתה סופרת לביוגרפיות, פוליטיקה והיסטוריה. לכן, הגדרת הסגנון שלו במשאבי הספרות אינה מסוגלתו. אך ישנם תכונות אופייניות הספציפיות לאישיותו וההקשר ההיסטורי בו חי.

העט של קמפוממור היה מאתגר, עם שפה מדויקת וביקורתית. מילות השיר שלה חיפשו צדק ושוויון, ולכן העניקה לכתביה כנות, מציאות ואפשרויות לשינוי, לא לשווא הספרות של זמנה הגדירה אותה כ"אישה מודרנית ".

הנאום שלו היה מלא בחופש ואומץ לב, למרות שהיה מלווה ברטוריקה וסדר הרעיונות, הוא לא קישט את המילים או הביטויים. שפתו התרבותית הייתה תמיד טובה ומוצלחת, טיעונו התבסס על השלכות הפוליטיקה על נשים לא מוגנות אז.

חזה ברונזה שהוקדש לקלרה קמפואמור (1888-1972) על ידי מועצת העיר מדריד (ספרד). מקור: לואיס גרסיה

ציטוטים

- "רק מי שאינו רואה נשים כבן אדם, מסוגל לאשר שכל זכויותיהם של גברים ואזרחים לא צריכות להיות זהות לנשים כמו לגברים."

- "החופש נלמד על ידי מימושו."

- "פמיניזם הוא מחאה אמיצה של מין שלם נגד הפחתה חיובית באישיותו."

- "אני רחוק מפשיזם כמו מקומוניזם, אני ליברל."

- "לפתור את מה שאתה רוצה, אבל לעמוד באחריות לתת כניסה לחצי הזה של המין האנושי בפוליטיקה כך שהוא יהפוך לשניים. אתה לא יכול לבוא לכאן כדי לחוקק, להצביע מיסים, להכתיב חובות, לחוקק על המין האנושי, על האישה ועל הילד, מבודד, מחוץ לנו ".

- "אי אפשר לדמיין אישה מהתקופה המודרנית, שכעקרון בסיסי של אינדיבידואליות אינה שואפת לחופש."

- "רמת הציביליזציה אליה הגיעו חברות אנושיות שונות עומדת ביחס לעצמאות שנשים נהנות מהן."

- "יש לך את הזכות שהחוק נתן לך, החוק שעשית, אך אין לך את הזכות הטבעית, הזכות הבסיסית שמבוססת על כבוד לכל בן אנוש, ומה שאתה עושה זה להחזיק בשלטון; תן לאישה להתבטא ותראה איך הכוח הזה לא יכול להמשיך לעצור אותו … ".

- "עבדתי כך שבמדינה הזאת גברים מוצאים נשים בכל מקום ולא רק לאן שהן הולכות לחפש אותן."

- "החלוקה כל כך פשוטה שהיא מתקבלת על ידי הממשלה בין פשיסטים לדמוקרטים, כדי לעורר את העם, אינה תואמת את האמת. ההרכב ההטרוגני של הקבוצות המרכיבות את כל אחת מהפלגים … מראה שישנם לפחות גורמים ליברליים רבים כמו המורדים כמו שיש אנטי-דמוקרטים בצד הממשלתי. "

מחזות

פיסול לקלארה קמבואר בסן סבסטיאן. מקור: Mentxuwiki, מתוך Wikimedia Commons

הכותרות החשובות ביותר בעבודתה של קלרה קמפומור היו:

- זכותן של נשים בספרד (1931).

- ההצבעה הנשית ואני: חטאתי התמותה (1935-1939).

- La révolution espagnole vue par une républicaine (בספרדית הקסטילית המהפכה שראתה רפובליקנית, שפורסמה בשנת 1937).

- המחשבה החיה של קונצ'יונס ארנל (1943).

- סור ג'ואנה אינס דה לה קרוז (1944).

- חייו ויצירתו של קוובדו (1945).

- גבורה קריאולית: חיל הים הארגנטינאי בדרמה הספרדית (1983).

- של אהבה ותשוקות אחרות, שהיו אוסף של כמה מאמרים ספרותיים.

תרגומים

קלרה קמפואמור התמסרה גם לתרגומים, למשל יצירותיו של התיאופיל גוטייה הצרפתי, יומן אינטימי (1949) מאת אנרי עמיאל, הרומן של מומיה מאת גוטייה או היסטוריה של מארי אנטואנט מאת האחים גונקור.

הוא תירגם גם אומללות של לוס מאת ויקטור הוגו, החיה האנושית מאת אמיליו זולה והנטיות הגדולות של הפדגוגיה מאת אלברט מילוט. בנוסף, קמפואמור השתתף בכתיבת פרולוגים עבור כמה קולגות וחברים כמו פמיניזם סוציאליסטי, מאת מריה קמברילס.

תיאור קצר של יצירותיו המייצגות ביותר

ההצבעה הנשית ואני (1935-1939)

יצירה זו של קמפוארם הייתה אקספוזיציה של כל התהליך הפוליטי והחברתי שהיה על הכותבת לעבור על מנת לקבל את אישור הצבעת הנשים במדינה. באמצעות קריינות מגוף ראשון היא סיפרה על הנסיבות השליליות ועל התנגדויות המפלגה ש"תמכה בה ".

קלרה גם הבהירה את עמדתם של כמה נשים שעשו חיים פוליטיים בספרד, וכי הן לא רוצות את השתתפותן של נשים בזכות הבחירות. ספר זה יכול להיחשב כקריאת חובה, מכיוון שהחברה של היום חייבת בחלקה לסופרת את ההנאות שהיא נהנית להן כיום.

שבר בנאום הדורש כבוד לנשים

"אבל גם צירים של רבותיי … חושבים לרגע ומחליטים אם הצבעת לבד … האם נעשתה הצבעת האישה? ובכן, אם אתה מאשר שלנשים אין כל השפעה על החיים הפוליטיים של גברים, אתה מאשר את אישיותן, ומאשר את ההתנגדות לעמוד בהן … תן לאישה להתבטא ".

המהפכה הספרדית כפי שרואה רפובליקנית

יצירה זו היא תפיסתו של קמפוממור את המהפכה שחוותה ספרד בתקופתו. תחילה עם הדיקטטורה של פרימו דה ריברה, ואחר כך עם הקמת הרפובליקה השנייה, בנוסף לאירועים אחרים שסימנו את מהלךה הפוליטי של האומה.

למרות שהסופרת הייתה רפובליקנית, היא תמיד הבהירה שהיא לא שייכת לסוציאליזם או לקומוניזם. אז יצירה זו ייצגה תכנית עמוקה של מערכת ששברה עם שלם, וקלרה הבינה זאת עד כדי כך שהיא ידעה מראש שהאומה הולכת לקראת דיקטטורה.

קלרה החלה לכתוב את הספר מוקדם בגלותה, היא עשתה את זה בשוויץ. השפה הייתה מדויקת והדרך בה כתב אותה הייתה ברורה. היא רצתה שאנשים שלא היו להם ידע בנושאים שספרד התלבטה בהם, יוכלו להבין אותם באמצעות טיעוניהם.

המחשבה החיה של קונצ'יונס ארנל

עם ספר זה אסף קמפואמור את מחשבותיה של הפעילה הספרדית אף לזכויות נשים, קונצ'יונס ארנאל, ילידת אותה מאה, אך בהפרש של יותר מששים שנה. הכותבת שיקפה אותה מבחינת המטרות והמאבק שהם חלקו.

הכותבת חשפה את התשוקה והעוצמה של ארנל לפני הצורך הכרחי לרפורמה בחברה של זמנה, וזה היה דוגמה והשראה עבור קלרה עצמה. חינוך, אי שוויון חברתי ופוליטי, עוני הם רק חלק מהנושאים המוצגים בעבודה זו.

העבודה שנכתבה על ידי קמפואמור חולקה לשני חלקים. הראשונה כללה קבוצה של מאמרים בנושא הגיבור, כמו גם רעיונות ומחשבות חדשניים, ואילו השנייה הייתה אוסף של יצירותיו של ארנל.

של אהבה ותשוקות אחרות

יצירה זו קמפאמור כתב אותה בגלות, במהלך שהותו בעיר בואנוס איירס, והייתה לו ההזדמנות לפרסם אותה במגזין צ'בלה. זה היה מערך של מאמרים ספרותיים על האינטלקטואלים המצטיינים ביותר של תור הזהב, ועל כמה תנועות באותה תקופה.

יצירה זו התאפיינה בביקורת הנועזת והחריפה על קלרה, שהניחה את הנאומים בצד, כדי להוציא סופר עם ייחודים גדולים. הוא חשף בפאר את האספקטים החשובים ביותר ברמת האינטלקט של ספרד שנקרע בין מלחמה לפוליטיקה.

הפניות

1. קלרה קמפואמור. (2019). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: wikipedia.org.
2. ספרדית, ל. (ש. פ.). הפרופיל הקצר של קלרה קמפאמור. ספרד: Wanadoo. התאושש מ: perso.wanadoo.es.
3. Vilches, J. (S. f.). קלרה קמפואמור, ההומניסט שבוז על ידי השמאל. ספרד: ההשכלה הליברלית. התאושש מ: clublibertaddigital.com.
4. Lovera, M. (2018). חמשת הביטויים הפמיניסטיים של קלרה קמפואמור שעלינו לשמור בזיכרון שלנו. ספרד: אפיק. התאושש מ: as.com.
5. פרר, ש '(2013). מגנת ההצבעה הנשית, קלרה קמפואמור. ספרד: נשים בהיסטוריה. התאושש מ: mujeresenlahistoria.com.