Saracens היו קבוצה של עמים נוודים למחצה נוודים ששלטו במזרח התיכון. יש להניח כי מדובר בעמים מאסיה הקטנה שהיגרו לכבשות אדמות בסמוך לקצה המזרחי של הים התיכון, שם נמצאים כיום לבנון ופלסטין.
הייתה תקופה בה בני אדם החלו לאמץ הרגלים בישיבה והתאספו בשטחי אדמה, שם הם לקחו את החוויות הראשונות בחקלאות ובגידול בעלי חיים מאוד שוחים. עם זאת, כמה אחרים המשיכו במנהגיהם הנוודים ובנטייתם להפעלת אלימות בעקבותיהם; זה המקרה של הסרצנים.
זמן מסעי הצלב היה הקשר רלוונטי עבור הסרצנים. מקור: Alphonse de Neuville
למרות שהמונח עבר בהמשך מוטציה והיה משמש כדי לציין את העדפתם הדתית של קבוצות אתניות שונות, באופן עקרוני "סרצנים" התייחס למילה ספציפית שבאותה תקופה הייתה מובחנת באופן מובהק מהעם הערבי.
מָקוֹר
במסמכים המקבילים לזמן ניכר כי הרומאים שימשו את הרומאים למונח קבוצות של כפריים ללא התנחלויות קבועות.
באותה תקופה הם היו ממוקמים בסמוך לחופיו המזרחיים ביותר של הים התיכון, על גבול השטח שכבש כיום טורקיה מצפון.
אי אפשר להצביע בדיוק מהיכן הגיעו החמולות הראשונות הללו, שכנוודים שוטטו בחלל שנמצא בקצה הצפוני של חצי האי ערב.
עם זאת, ישנן כמה תיאוריות הטוענות כי הן מבוססות על טיעונים שנמצאו במסמכים מסוימים, אליהם מופנים בעקיפין.
מצד אחד, שמו של סרצנס יכול היה לבוא מהמונח היווני s arakenoi, שכמה מחברים קלאסיים מהמאה ה -3 של תקופתנו נהגו להתייחס למתיישבים הנוודים האלה שנהגו להישאר בשטחים מדבריים סביב חצי האי סיני.
תחת הנחה זו התפתחה המילה לפנות את מקומה למילה הלטינית saracenus ולמקבילה הצרפתי הישן שלה, sarrazin.
בתורו, ההערכה היא כי כל שמות העצם הללו נובעים מהמונח הערבי sharq או sharqiy, המשמש לציון הזריחה או הנקודה בה שחר עולה.
עמים ממזרח
היבט אחרון זה מראה שהם יהיו מהגרים מאסיה, שחצו את כל אזור המזרח התיכון עד לגבול הגאוגרפי שהטיל הים התיכון.
מצד שני, קיימת גם האפשרות שמוצאם אפריקני וכי הם תואמים קבוצות אנושיות שעברו אט אט ממזרח אפריקה לאזור סיני, כשהם נוסעים מרחקים גדולים צפונה.
כמה עדויות כתובות המראות את עור כהה של קבוצה אתנית זו יכולות לתת לגיטימציה לתרחיש זה.
בכל מקרה, באזור זה, תמיד עווית ותקופת המאה ה -6, התרחש אירוע המציין עד היום את ההיסטוריה. ליתר דיוק בשנת 630 לספירה. ג ', קם הנביא מוחמד, ואיתו מהפכה דתית שהתפשטה בכל חצי האי הערבי.
לאחר ניסיונותיו הראשונים והלא מבטיחים, עזב מוחמד את העיר מכה והחל בעלייה לרגל למדינה, כ -400 קילומטרים צפונה. שם הוא השיג מנהיגות ופיתח את המצוות של מה שאנחנו מכירים כאיסלאמיזם.
האיסלאם וצמיחתו
המהומה הייתה כה מכרעת שעד המאה ה- 8 הפכה האסלאם לפילוסופיה השלטת באזור גדול שהתעלה מעל ארצות ערב והתפשט לארבע נקודות הקרדינל.
אירועים אלה השפיעו על אופן התפיסה של העולם המערבי את העולם הערבי, וגרמו לאורך זמן התווית "סרצנים" הוחלה כמעט כמילה נרדפת למוסלמי, או חסיד של מוחמד ותורת הקוראן.
כבר במאות ה -10 וה -11 ההתייחסויות למאבקי הנצרות נגד הסרצנים הן רבות, ובמקרה זה זה כבר לא היה מוגבל לאותה עם נוודים מקורי, אלא למצב ההתקשרות לאסלאם.
פסוקי הקוראן התפשטו במהירות לאורך החוף הצפוני של אפריקה ממערב, והתפשטו מעבר לאסיה הקטנה ממזרח.
האוגדה המוסלמית
עם זאת, כאשר מוחמד נפטר בשנת 632, האסלאמיזם התמודד עם הדילמה של קריאת יורש, ואז התרחשה סכמה בין מי שדגלו כי צאצאי הנביא הם היחידים שנהנו מזכות כזו, לבין אלה שהיו להם קריטריונים אחרים כאשר הערכה.
ואז נולדו שלוש פלגים, שמאז קיימו מחלוקות עקובות מדם: הח'ארג'ים, הסונים והשיעים. כל הקבוצות התרחבו כשהן נושאות את המלחמה או הג'יהאד הקדוש כדגלן, המחפש את תבוסת הכופרים ומחפש את שליטתה של אירופה כולה.
הקרע הוליד את הולדתם של שלושה ח'ליפות שהקיימו זה לצד זה במרחבים טריטוריאליים שונים: העבאסים בבגדאד, הפאטימים בתוניסיה והאומיאדים שכבשו את חצי האי האיברי במשך יותר מ- 700 שנה, והקימו את מטהם בקורדובה.
הלחימה שניהלה הנצרות במטרה להחלים את המקומות הקדושים דרך מסעי הצלב, מעידה כי השם "סרסן" שימש באותה תקופה בכדי להתייחס באופן חלופי לכל אויב של הכנסייה הקדושה.
מאפיינים
הסרצנים היו אנשים נוודים שנהגו להתמודד עם התנאים הנוראיים של אזורי המדבר בהם שררו. כנוודים הם עסקו בתחילה בביזה, אולם ככל שחלף הזמן הם התיישבו בצפון חצי האי הערבי.
בהתקפותיהם התאפיינו בכך שהם היו סוסים טובים עם כישורים גדולים לעבור במדבר. כוחם המקורי כעם לוחם היה מבוסס על פרשים קלים שלהם המסוגלים לניידות ומיומנויות רבה בשימוש בקשת.
כפי שכבר ראינו בעבר, אף כי המונח סרסן יכול להיות קשור לקבוצה אתנית ספציפית, אך בהמשך - בתקופות של ימי הביניים - נגזר השימוש בו באופן מגנאי בזיהוי כל מי שהתייחדו עם הדת מוחמד.
היא כבר לא התייחסה לקבוצה גזעית ספציפית - אשר באופן עקרוני זיהתה עצמה כבעלת עור כהה - ואפילו עמים אירופאים שהתאסלמו נחשבו לסרצנים. בתקופות הצרות של מסעי הצלב, הוא הרחיק לכת בכך שהחיל מונח זה על כל מי שאינו נוצרי אדוק.
הַרחָבָה
מאפיין נוסף מאוד בולט בעיירות אלה היה רצונם להתרחבות. הם באו לאיים ברצינות על כל אירופה, שמנהיגיה נאלצו להקדיש משאבים גדולים וחיי אדם כדי להדוף את הפלישות הרבות והנחושות.
הכוח והתשוקה שליוו אותם בפלישותיהם הונחו ושוריינו על ידי אמונה דתית שמוחמד הצליח להנחיל ולהוריש לפני מותו, והשיג לכידות פוליטית וצבאית בקרב תושבי אותם שטחים.
הפניות
- שצ'פנסקי, ק. "מי היו הסראצ'ינים של ההיסטוריה האסיאתית" בתודקו. הוחזר ב- 15 במרץ, 2019 מ- Thoughtco: thoughtco.com
- עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. "אנשי סרסן" באנציקלופדיה בריטניקה. הוחזר ב -17 במרץ, 2019 מאנציקלופדיה בריטניקה: britannica.com
- "מוחמד" בביוגרפיות וחיים. הוחזר ב -16 במרץ, 2019 מביוגרפיות וחיים: biografiasyvidas.com
- שצ'פנסקי, ק. "איזו השפעה היו מסעי הצלב על המזרח התיכון?" ב- Thoughtco. הוחזר ב- 17 במרץ, 2019 מ- Thoughtco: thoughtco.com
- טולן, ג'יי. "סרקנס, האיסלאם בדמיונו האירופי מימי הביניים" בספרי Google. הוחזר ב- 17 במרץ, 2019 מ- Google Books: books.google.cl
- Ghannoushi, S., "סרצנים וטורקים: גנאלוגיה של תפיסת אירופה את האיסלאם" במרד. הוחזר ב -17 במרץ, 2019 מ Rebelión: rebelión.org