- ביוגרפיה
- חינוך
- רעיונות מאוירים
- חיי אהבה
- מוות
- תרומות
- מתמטיקה
- אקווינוקס
- חשבון אינטגרלי והפרעות
- דחף לשיפור החברה
- אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה
- עֲבוֹדָה
- לעבוד ב
- דיון עם רוסו
- עבודות חשובות אחרות
- האקדמיה הצרפתית
- האקדמיה של ברלין והנפקות אחרות
- סיבה על דת
- מוּסִיקָה
- מוֹרֶשֶׁת
- הפניות
ז'אן לה רונד ד'אלמבר (1717-1783) היה מתמטיקאי, סופר ופילוסוף צרפתי, שהשיג תהילה רבה כמדען לפני שהשיג מוניטין ניכר כתורם ועורך האנציקלופדיה, בעריכת הפילוסוף והסופר הצרפתי דניס דידרו.
ד'אלמברט האמין כי ניתן לגזור את האמת מעיקרון מתמטי יחיד, מוחלט. הוא ראה במתמטיקה צורת ידע אידיאלית וחוקי הפיזיקה כעקרונות היסוד של העולם.
ז'אן ד'אלמברט היה דמות חשובה של ההשכלה הצרפתית ותרם תרומות לסניפי ידע שונים כמו פיזיקה, מתמטיקה, ספרות ופילוסופיה.
חשיבתו תואמה את רעיונות הרציונליזם והמטריאליזם, תורות הטוענות כי החושים הגופניים הם מקור הידע הכי אמין על היקום.
עבודתו בתחומים השונים בהם היה מעורב הפכה אותו לאחד המדענים החשובים בתקופתו. ד'אלמבר התעניין גם מאוד במוזיקה, נושא שהעסיק את דעתו במהלך השנים האחרונות של חייו.
ביוגרפיה
הוא נולד ב- 17 בנובמבר 1717, והיה בנם הבלתי לגיטימי של מאדאם דה טנסין וה- Chevalier Destouches Canon, אחד מאוהביו. ז'אן לה רונד ד'אלמברט ננטש על מדרגות הכנסייה הפריסאית סנט ז'אן לה רונד, לאחר מכן הוטבל ז'אן הצעיר.
חינוך
למרות שלא הוכרה על ידי אמו, האביר דסטוש חיפש בסופו של דבר את ז'אן והפקיד אותו באשתו של זגגית, בה התייחס כאילו הייתה אמו.
בהשפעת אביו, הועלה לה רונד לבית ספר ג'נסניסטי תחת השם ז'אן בפטיסט דרמברג. זמן קצר לאחר מכן, הוא שינה את שם משפחתו לאלמבר.
בעוד שדסטוש מעולם לא חשף את יחסיו לדאלמבר, הוא דאג לכסות את הוצאותיו הכספיות. החינוך שהוטל על ד'אלמבר היה דתי עמוק; עם זאת, הוא התעלם מהרעיונות שמוריו לימדו אותו.
ד''למברט למד משפטים במשך שנתיים, והפך לעורך דין בשנת 1738; עם זאת, הוא מעולם לא עסק במקצוע. לאחר שלמד שנה רפואה, הוא סוף סוף פנה למתמטיקה, עיסוק אליו הקדיש את עצמו לכל החיים. ד'אלמבר לקח שיעורים פרטיים, אך למעשה לימד את עצמו.
רעיונות מאוירים
ז'אן ד'אלמבר הקדיש את חייו למדע ומתמטיקה, אך הוא גם היה שיחה מיומן. התכנסויותיו בסלונים עזרו לו לפגוש פילוסופים שונים של ההשכלה, זרם עימו הזדהה ד'אלמבר.
הכישרון שלו זיכה אותו בהכרה באקדמיה לצרפת ומהאקדמיה של ברלין, כמו גם בתפקיד העורך והתורם לאנציקלופדיה של דניס דידרו. היצירה האחרונה הזו עניינה את ד'אלמבר למטרתה: להפיץ את הידע לכל הגברים.
חיי אהבה
בשנת 1765 מחלה קשה אילצה את ד''למברט להישאר בבית של ג'ולי דה לספינאס, בעלת אחד הסלונים שבהם פקד. ההוגה הצרפתי היה הדמות האינטלקטואלית המובילה בסלון שלו, שהפך למרכז הגיוס של האקדמיה הצרפתית.
ד'אלמבר ולספינאס היו בזוגיות קצרה, שלימים התפתחה לידידות מתמשכת. רק לאחר מותו של לספנאסה בשנת 1776 גילה ד'אלמבר את הפרשיות שהיו לה עם גברים רבים אחרים.
מוות
לאחר מות חברתה לספינאס, ד'אלמבר עברה לדירה בלובר. שם נפטר ד''למברט בשנת 1783 ממחלת שתן.
לאורך חייו היה ד'אלמבר אדם פשוט, חסד וחסכני. כאדם בתקופתו, הוא תמיד ביקש להעניק לשמו כבוד ומשמעות רצינית.
בנוסף לכך שרדף אחר שלמותו ועצמאותו, דלמרט ניצל את השפעתו כדי לקדם את התקדמות ההשכלה.
תרומות
מתמטיקה
בשנת 1739 קרא את המאמר הראשון שלו לפני האקדמיה למדעים, שנהיה חבר בו שנתיים לאחר מכן. בשנת 1743, רק בן 26, פרסם את המסה החשוב שלו על דינמיקה, מסה יסודית.
חשיבותו נעוצה בעקרון ד'אלמברט המפורסם, המציין שהחוק השלישי של ניוטון (לכל פעולה יש תגובה שווה והפוכה) נכון לגבי גופים בתנועה, כמו גם לגבי אלה שקובעים.
ד'אלמבר המשיך לחקור ובשנת 1744 יישם את העיקרון שלו על תיאוריית שיווי המשקל ותנועת הנוזלים במסגרת המסה שלו על שיווי משקל ותנועת הנוזלים. בעקבות תגלית זו התפתחה משוואות דיפרנציאליות, ענף של תורת החישובים.
תחקיריו הראשונים פורסמו בהרהורים שלו על הגורם הכללי לרוחות בשנת 1947; עבודה זו זיכתה אותו בפרס באקדמיה בברלין, שנבחר באותה שנה כחבר באותה שנה. באופן דומה, בשנת 1747 הוא יישם את תורת החישוב שלו על בעיית מיתרי הרטט במחקריו על מיתרי רטט.
אקווינוקס
בשנת 1749 בנה ד'אלמבר שיטה ליישום עקרונותיו על כל גוף ובכל צורה, ומצא גם את ההסבר לקדמתם של השוויונים (שינוי הדרגתי במיקום מסלול כדור הארץ).
באופן דומה, הוא קבע את מאפייני תופעה זו והסביר את התזונה של ציר כדור הארץ בעבודתו שכותרתה "חקירות על תפיסת שוויון השוויון" ועל התזונה של ציר כדור הארץ.
בשנת 1752 פרסם את החיבור לתיאוריה חדשה של התנגדות נוזלים, יצירה הכוללת כמה רעיונות ותצפיות מקוריות. בין הרעיונות הללו נמצא הפרדוקס ההידרו-דינמי, שמציע כי הזרימה לפני ומאחורי חסימה זהה; זה גורם להיעדר התנגדות כלשהי.
במובן זה, תוצאות מחקריו אכזבו את ד'אלמבר; מסקנתו נודעה כפרדוקס של ד'אלמבר ואינה מקובלת כיום על ידי פיזיקאים.
חשבון אינטגרלי והפרעות
בזכרונותיו מאקדמיית ברלין הוא פרסם את ממצאי מחקריו בחשבון אינטגרלי, ענף מתמטיקה שאליו תרם תרומות רבות.
יתר על כן, בחקירותיו על הנקודות החשובות השונות של המערכת העולמית, שפורסמה בשנת 1756, הוא שיכלל את הפיתרון לבעיית הפרעות (וריאציות במסלול) של כוכבי הלכת. בין 1761-1780 הוא פרסם שמונה כרכים של עבודתו Opúsculos מתמטי.
דחף לשיפור החברה
במהלך חקירותיו, דובר ד'אלמברט בחיים חברתיים פעילים מאוד. המדען הצרפתי נהג לחדרי צ'ט תכופים בהם המשיך בקלות.
כמו בני גילו, הוגים, סופרים ומדענים שעובדים והאמינו בריבונות התבונה והטבע, ד'אלמבר הקדיש את עצמו לשיפור החברה בה הוא חי.
ד'אלמבר נחשב להוגה רציונליסטי. במילים אחרות, הוא התנגד לדת והגן על האופוזיציה ודיון ברעיונות; הוא גם רדף אחר הרעיון של מלוכה ליברלית עם מלך נאור. משאלתו הייתה לחיות באצולה אינטלקטואלית.
ז'אן ד''למברט האמין גם בצורך להמיר את האדם לישות מספקת לעצמה, ולשמה הוציא מוסר ומוסר חדש שיחליף את המצוות הנוצריות. היה צורך להפיץ את המדע כמקור הידע האמיתי היחיד לטובת האנשים.
אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה
במרדף אחר האידיאלים שלו, ד"ר אלמברט נקשר לסופרי האנציקלופדיה בשנת 1746. כאשר רעיון התרגום הצרפתי של "הציקלופדיה האנגלית" מאת אפריין צ'יימברס הוחלף על ידי יצירה מקורית תחת המהדורה הכללית של הפילוסוף דניס דידרו. ז'אן ד'אלמבר הפך לעורך המאמרים המתמטיים והמדעיים.
ד'אלמבר לא רק עזר בעריכה ובתרומה של מאמרים בנושאים אחרים, אלא גם חיפש תמיכה מחוגים משפיעים לממן את החברה שלו.
הוא גם כתב את שיח האנציקלופדיה המקדים שלו, אותו הציג בשנת 1751. מאמץ זה נחשב כניסיון חשוב להציג חזון אחיד של הידע העכשווי.
עֲבוֹדָה
לעבוד ב
בשיח המקדים שלו, דלמן השתדל להתחקות אחר ההתפתחות והקשר בין ענפי הידע השונים, וכן ביקש להראות אותם כחלקים קוהרנטיים במבנה יחיד.
בכרך השני של האנציקלופדיה ד'אלמבר הקדיש את עצמו לחקר ההיסטוריה האינטלקטואלית של אירופה מאז הרנסנס, ובשנת 1752 כתב אלמברט את ההקדמה לכרך השלישי, שהיה תשובה למבקרי האנציקלופדיה.
בהקדמה לכרך החמישי, שיצא לאור בשנת 1755, הודה ד'אלמבר למונטסקייה על התמיכה במאמצי האנציקלופדיה. במציאות, זו הייתה תשובה למונטסקייה, שדחה את ההזמנה לכתוב את המאמרים על דמוקרטיה ועריצות.
דיון עם רוסו
בשנת 1756 נסע ד'אלמבר עם וולטייר לז'נבה. שם הוא אסף מידע לכתיבת המאמר על עיר זו. מאמרו שיבח את תורותיהם ומנהגיהם של רועי ז'נבה; טקסט זה היה שנוי במחלוקת מכיוון שקבע כי רבים מהשרים לא האמינו באלוהות ותמכו גם בצורות אמנות כמו תיאטרון.
המאמר הניע את רוסו, שכתב מאמרי מוזיקה עבור האנציקלופדיה, לכתוב תשובה בה הוא ראה בתיאטרון צורת אמנות המסוגלת לשחית את החברה.
בתורו, ד'אלמבר הגיב במכתב פחות ידידותי. תקרית זו הובילה את ד'אילמבר לפרוש מתפקידו כעורך האנציקלופדיה בשנת 1758.
עבודות חשובות אחרות
בין עבודותיו מופיע גם הכותרות תערובות ספרות, היסטוריה ופילוסופיה שיצאו לאור בשנת 1753. יצירה זו כוללת את החיבור שלו על אנשים קרוא וכתוב, בו עודד את הכותבים לרדוף אחרי חופש, אמת וצנע.
בזכות עזרתה של מאדאם דה דיפפנד, מיטיבה טובה של האמנויות והמדעים, נבחר ד'אלמבר לחבר האקדמיה הצרפתית בשנת 1754, שבגללה ביקש לחזק את כבוד המוסד בעיני הציבור. אלמברט קידם גם את כניסתם של פילוסופים רציונליסטים לאקדמיה הצרפתית.
האקדמיה הצרפתית
ד'אלמבר מונה למזכיר הקבע של מוסד זה בשנת 1772. בין תפקידיו בולטת העובדה שהיה עליו לתרום להיסטוריה של חברי האקדמיה; זה כלל כתיבת הביוגרפיה של כל החברים שנפטרו בין 1700 ל 1722.
בכתביו הביע ד'אלמברט את רצונו ליצור קשר בין האקדמיה לציבור, שהיה מאפיין חשוב מאוד לפעולות הכלליות של דמות זו.
האקדמיה של ברלין והנפקות אחרות
החל משנת 1752 ניסה המלך פרדריק השני מפרוסיה לשכנע את ד'אלמבר לכהן בתפקיד נשיאות האקדמיה בברלין. הפילוסוף הצרפתי לא קיבל; עם זאת, הוא ביקר במלך בהזדמנויות רבות. במהלך ביקוריו יעץ ד'אלמבר למלך על שמירת האקדמיה ובחירת חבריה.
הוא הוזמן גם על ידי קתרין השנייה מרוסיה להיות מורה לבנה הדוכס פול. עם זאת, ד'אלמבר דחה את ההצעה מכיוון שלא רצה להפריד את עצמו מחיי האינטלקטואל הפריסאי.
סיבה על דת
ד'אלמברט היה ספקן עז, והוא תמך בעוינותם של פילוסופים רציונליסטים נגד הנצרות. גירושם של הישועים מצרפת הניע את ד'אלמבר לכתוב את המאמר על השמדת הישועים בצרפת בשנת 1766.
בטקסט זה הפילוסוף הצרפתי ניסה להראות כי הישועים, למרות ערכם כמחנכים וכחוקרים, הרסו את עצמם על ידי רצון לשלטון על כל הדברים.
מוּסִיקָה
במהלך שנים אלה, ד'אילמבר התעניין בתיאוריית המוזיקה. ספרו אלמנטים של מוסיקה, שיצא לאור בשנת 1752, מנסה להסביר את עקרונותיו של המלחין ז'אן פילפה רמו. דמות זו איחדה את ההתפתחות המוסיקלית העכשווית בתוך מערכת הרמונית ששלטה במוזיקה המערבית עד תחילת המאה העשרים.
בשנת 1754 פרסם ד'אלמבר מאמר בו הביע את מחשבותיו על המוסיקה הצרפתית. בחוברות המתמטיות שלו הוא גם פרסם מאמרים על אקוסטיקה ופיזיקה של צליל, וכן כתב מאמרים רבים על מוזיקה לאנציקלופדיה.
מוֹרֶשֶׁת
ז'אן ד'אלמבר נחשב בתקופתו להוגה הדומה לוולטייר. למרות תרומותיו למתמטיקה, הביישנות של ד'אלמבר בנוגע לעבודתו הפילוסופית והספרותית שמרה עליו מגדולה.
חשוב להדגיש כי השכלתו המדעית של ד'אלמבר איפשרה לו לפתח פילוסופיה של מדע. בהשראת האידיאל הרציונליסטי של אחדות הידע, קבע ד'אלמבר עקרונות שאיפשרו את חיבורם של ענפי מדע שונים.
הפניות
- הול, אוולין ביאטריס. "ידידי וולטייר" (1906), בארכיון. הוחזר ב -19 בספטמבר 2018 מארכיון האינטרנט: archive.org
- האנקינס, תומאס ל. "ז'אן ד'אלמבר: מדע והארה" (1990) ב- Google Books. הוחזר ב -19 בספטמבר 2018 מ- Google Books: books.google.com
- אוקונור, ג'יי ורוברטסון א '"ז'אן לה רונד ד'אלמברט" (אוקטובר 1998) באוניברסיטת סנט אנדרוז. הוחזר ב -19 בספטמבר 2018 אוניברסיטת סנט אנדרוז: groups.dcs.st-and.ac.uk
- נייט, ג'יי "ז'אן לה רונד ד'אלברט" (2018) באנציקלופדיה. הוחזר ב -19 בספטמבר 2018 מאנציקלופדיה: Encyclopedia.com
- "ז'אן ד'אלמברט" ב- EcuRed. הוחזר ב -19 בספטמבר 2018 מ- EcuRed: ecured.cu