מנון פרו הושר לראשונה על ידי רוזה מרינו דה ארנס. המוזיקה של סמל לאומי זה נובעת מברנרדו אלקדו, בעוד שהמילים הן של חוסה דה לה טורה אוגרטה.
ההמנון הוא פרי קריאת תחרות של גיבור העצמאות סן מרטין ב- 7 באוגוסט 1821. מטרת השיחה הייתה לבחור מצעד לאומי של פרו שייצג את האידיאלים הלאומיים.
רוזה מרינו דה ארנס
על פי הגרסה המקובלת ביותר, הסופרן רוזה מרינו שרה את ההמנון הלאומי של פרו לראשונה בתיאטרון הראשי הימי של לימה, ב- 23 בספטמבר. עם זאת, סופרים אחרים מאתרים את תאריך הבכורה שלה כמה ימים לפני או כמה חודשים אחר כך.
בחירת ההמנון הלאומי של פרו
שבעה יצירות הגיבו לזימון, וביום שנקבע הם בוצעו בנוכחות אל פרוטקטור דל פרו, הגנרל חוסה דה סן מרטין.
כשהעבודה של אלדדו וטורה אוגארטה הסתיימה, אנחנו חופשיים, שיהיה זה תמיד, סן מרטין קמה והכריזה שהיא הזוכה הבלתי מעורערת. ואז חלק מהנוכחים התנגדו לאחת מהסטנזיות בגין שאננות מוגזמת:
בכל מקום בו סנט מרטין התלהבה,
חופש, חופש, מבוטא,
ומתנדנד לבסיסו בהרי האנדים
גם הם הודיעו על כך בקול אחד.
עם זאת, ההמנון ניצח. מאז הוא עבר כמה שינויים. למעשה, הגרסה שהושרה לראשונה על ידי הסופרן רוזה מרינו לא תועדה.
והגרסאות האחרות שנמצאו אחר כך נבדלות זו מזו הן במילים ובמוסיקה.
הרסיס האפוקריפי של ההמנון הלאומי של פרו
הסטנדה הראשונה של ההמנון הלאומי של פרו הייתה נושא למחלוקת רבה לאורך השנים. מי שמתנגד לה אומר שהמילים שלה משפיעות על ההערכה העצמית של הפרואנים. עם זאת, אחרים רואים שיש לכבד את המסורת ולהישאר על כנם.
סטנזה זו, שמחברתה אנונימית, נוספה בסביבות 1825 באופן ספונטני במהלך ממשלתו של סימון בוליבר.
לפיכך, סן מרטיניאנים רואים כי מילות השיר שלהם מציינות שירותיות שאינה תואמת את ערכי המסורות הפרואניות, ואילו בוליביאנים מגנים על כוחם מכיוון שיש להם מקור פופולרי.
ההמנון הלאומי של פרו
אנחנו חופשיים! בואו נהיה תמיד!
ולפני שהשמש מכחישה את אורותיה,
שאנחנו מפספסים את הנדר החגיגי
שמולדת האב לנצח גידלה.
פסוק א
הרבה זמן הפרואני המדוכא
השרשרת המאיימת נגררה
נידון לעבדות אכזרית,
זמן רב בשקט הוא גנח.
אבל רק הזעקה הקדושה:
חוֹפֶשׁ! על שפתיה נשמע,
תינוקות של עבד רועדת,
צוואר הרחם המושפל התרומם.
פסוק ב
כבר שאגת שרשראות צרודות
ששמע שלוש מאות אימה
מהחופשי, לזעקה המקודשת
שהעולם שמע מופתע, חדל.
בכל מקום בו סנט מרטין התלהבה,
חוֹפֶשׁ! חוֹפֶשׁ! מְבוּטָא:
ומתנדנד לבסיסו בהרי האנדים,
הם גם הגהו את זה בקול אחד.
פסוק III
בהשפעתו העמים מתעוררים
ואיזה ברק, הדעה רצה,
מהאיסטמוס לארצות האש
מהאש לאזור הקפוא.
כולם נשבעים לשבור את החוליה
שהטבע הכחיש את שני העולמות,
ושברו את שרביט הספרדים ההוא
היא נשענה בגאווה לשניהם.
סטנזה הרביעית
לימה, תמלא את הנדר החגיגי שלך,
וחמור כעסו הראה,
לזריקת העריץ החזקה,
שהוא מנסה להאריך את דיכויו.
במאמציו קפצו המגהצים
והחריצים שתיקן בעצמו
הם חקרו שנאה ונקמה
שהוא ירש מהאינקה שלו ומלורד.
פסוק ו
בני כפר, כבר לא רואים אותה שפחה
אם הושפלה במשך שלוש מאות שנים היא גנחה,
לנצח בוא נשבע אותה חופשי
שמירה על פאר משלה
הזרועות שלנו, עד היום ללא נשק,
תמיד תחול את התותח,
שיום אחד חופי איבריה,
הם יחושו אימה מהשאגה שלה.
פסוק ו
בואו נרגש את קנאת ספרד
ובכן, הוא חש בירידה ובזעם
זאת בתחרות של מדינות גדולות
יש להשוות בין המולדת שלנו.
ברשימה זה נוצר
נמלא תחילה את השורה,
כי הרודן האיברי השאפתני,
שכל אמריקה הרסה.
סטנזה ז
בשיאו מחזיקים האנדים
דגל הדגל או הדגל,
תן למאמץ להודיע למאות
זה שהוא חופשי, נתן לנו לנצח.
בצלו אנו חיים בשלום,
וכשמש עולה מהפסגותיה,
בואו נחדש את השבועה הגדולה
שאנחנו נכנעים לאלוהי יעקב.
הפניות
- Tamayo Vargas, A. (1992). של אמנציפציה, קוסטומברימיזם ורומנטיקה, ריאליזם ופרה-מודרניזם, מודרניזם. לימה: פיזה.
- Ortemberg, P. (2006). חגיגה ומלחמה: מדיניות העצמאות הסמלית של הגנרל סן
- מרטין בפרו. מפגש ספרדי אמריקנים לטיניים: בריתות ישנות וחדשות בין אמריקה הלטינית לספרד. CEEIB, pp. 1269-1291.
- Teragno, R. (2011). יומן אינטימי של סן מרטין: לונדון, 1824. משימה סודית. בואנוס איירס: עריכה סודאמריקנה.
- אוסף תיעודי של עצמאות פרו, כרך 10. (1974). אוסף תיעודי של עצמאות פרו. לימה: הנציבות הלאומית של סיקווינטנציאל העצמאות של פרו.
- טיסרה, א '(2013). סן מרטין ובוליבר: ההמנון הלאומי של פרו. מסמך עבודה, 190. סדרה היסטורית 30. לימה: IEP.
- פינדו גרסיה, פ '(2005, 19 ביוני). מחלוקת בנוגע לשיר המנון הפרואני. זְמַן. התאושש ב- eltiempo.com.