המיתולוגיה היפנית: 20 האלים המובילים של יפן - הִיסטוֹרִיָה - 2025

המיתולוגיה היפנית היא אחת המערכות המורכבות ביותר לאמונה, משום שהוא מורכב יותר 800,000 אלים הולכת וגוברת, הנחת היסודות של דת השינטו או שינטו (קולו של האלים).

אנו מדברים על הדת השנייה בעלת ההשפעה במדינה המזרחית, שיש בה כ -108 מיליון נאמנים, אך רק על ידי בודהיזם יפני.

מתחם המקדש הבודהיסטי של Sanjusangen-do בקיוטו.

השינטו היה מגיע ליפן מידי המהגרים מקוריאה ומונגוליה, שהיו מתערבבים עם עמי יפן של יפן למרות שהיו קשורים קשר הדוק לתרבויות הסיניות. חלק גדול מהאמונות שלהם הן מסורות ילידיות, בודהיסטיות ואמונות פופולריות האופייניות לחקלאים.

בשל אלוהויותיה הרבות, השינטואיזם הוא דת פוליתאיסטית שאינה רואה באחד מאלו ייחודיים או דומיננטיים, אולם יש בה נרטיבים מיתיים המסבירים את מקור העולם והאנושות.

בניגוד למיתולוגיות אחרות כמו יוונית או מצרית, קשה להגדיר מה נחשב על ידי היפנים כמיתוס ומה לא.

20 האלים המייצגים ביותר של יפן

1- איזאנאגי

איזאנאגי ואיזאנאמי

המכונה גם 'האיש הראשון', יחד עם אשתו איזאנאמי, הוא קיבל את המשימה ליצור את האדמה הראשונה. בהסכמה, הקאמיס האחרים העניקו להם חנית מעוטרת המכונה אמןונוקו (חנית השמים), שהוחלשה באוקיינוס, ובמגע עם המים המלוחים, יצרה את האי אונוגורו, שם החליטו להתגורר.

בפגישה דיברה איזאנאמי לראשונה בפני בעלה, מה שגרם לשני ילדיהם הראשונים: הירוקו ועוושימה, להיוולד מעוות, וזו הסיבה שהוריהם השאירו אותם בים בסירה נסחפת. בהיותם נטושים, הילדים הראשונים הללו אינם נחשבים לקאמיס.

איזאנאג'י ואשתו מבקשים את הקאמי הגבוה יותר לקבלת עצות, אשר מסבירים כי בפגישתם הראשונה היה על איזאנאגי לדבר ראשונה לפני אשתו.

מאוחר יותר, על ידי עשיית הדברים בצורה נכונה, מהאיחוד שלהם הם יצרו איים נוספים המכונים אוויאשימה, שתואמים כל אחד מהאיים הגדולים המרכיבים את יפן כיום.

2- איזאנאמי

ידועה כ'אישה הראשונה ', יחד עם בעלה הם מתחילים לייצר אלוהויות רבות. עם זאת, היא נפטרת במהלך המסירה של קגאצוצ'י, קאמי האש.

מכאבים, איזאנאגי יוצא למסע ליומי, ארץ המתים, ובתוך החושך הוא מוצא את אשתו המנוחה ומבקש ממנה לחזור אליו. איזאנאמי אומר לו שמאוחר מדי, מכיוון שכעת הוא חלק מעולם המתים ולא יתכן שהוא יחזור לחיים.

התפטר, האיש מקבל, אך לפני שחזר לארץ ובעוד איזאנאמי ישן, הוא מדליק משואה באמצע חושך היומי. בהיותו אור הוא מבין שאשתו היא כבר לא האישה היפה שהייתה פעם, עכשיו היא גוף שמתפרק. איזנאגי מפוחד, בורח בזמן שאשתו הזועמת רודפת אחריו.

האיש מצליח לברוח ומכסה את כניסה של היומי באבן גדולה מבפנים, איזאנאמי צועק עליו שאם הוא לא ישחרר אותה, היא הייתה משמידת 1,000 איש בכל יום. הוא השיב כי אז הוא ייתן חיים ל -1,500, ובכך יתעורר מוות.

3 - קגטוצ'י

אלוהות האש ובנם של איזאנאגי ואיזאנאמי, במהלך לידתו הוא גורם לכוויות באיברי המין של איזאנאמי הגורמים למותה. כועס, אביו הורג אותו בחרב, ויותר קמיסים נולדים מהדם וגופו המום.

גופתו חתכה לשמונה חלקים, מהחיים לשמונה הרי געש. מותו של קגאצוצ'י מסמן את סוף בריאת העולם ותחילת המוות.

בתוך האמונות היפניות, הוא סוגד לאל האש ופטרוני הנפחים. כיום הם מעריכים אותו במקדשים שונים בשיזואוקה, קיוטו ושמיין.

4- אמטרסו

לאחר שובו מהיומי, איזאנאגי מטוהר ועל ידי טבילה במים לרחצה נוצרים שלושה מהאלים היפניים החשובים ביותר, ביניהם אמטראסו, קאמי השמש, הנחשב לאב הבמאי של משפחת המלוכה הקיסרים.

מסופר שהוא נולד מעינו הימנית של איזאנאגי, וכי לאחר לידתו החליט אביו לחלק את האדמה, והעניק לאמטרסו את השמיים ואת אחיו סוזנו את הים ואת הברק. עם זאת, צוות זה הוביל ליריבות בין אחים.

ברגע של כעס, סוזנו הורסת את שדות האורז של אחותה, וגורמת לאמטרסו לנעול את עצמה במערה. בלי שמש העולם נופל לעידן הקור והחושך, וככל שהשדות מתים, הקאמיס האחרים מחליטים לארגן מסיבה בכניסה למערה כדי למשוך את תשומת ליבו של אמטרסו.

הרעש בחוץ משך את סקרנותו של אמטרסו, שיצא ושאל על מה כל המהומה. האלים השיבו שמדובר בקאמי חדש, שהראה לו את השתקפותם במראה. אמטרסו, שמעולם לא ראה את השתקפותה לפני כן, ראתה אישה מלאת אור וחום. באותו הרגע הוא משוכנע לחזור לגן עדן ולתת אור לעולם.

5- סוזנו

קאמי של הים ושל הסערות, הוא הילד השלישי שנולד מפניו של איזאנאגי, במיוחד מאפו. כשהוא מתעמת עם אחותו וגורם לה כליאה, הוא נשפט על ידי הקאמים האחרים ומגורש מהשמיים.

גורש ונשלח לאזור אחר, הוא מתמודד עם נחש מפחיד שמונה ראשים ושמונה זנבות שהפחיד את המקום. כדי להביס אותה, הוא יצר שמונה דלתות ענק שהסתירו כמויות ענקיות של נחשים לשתות. זו הייתה מלכודת.

כשהוא מנוטרל, סוזנו ניתקה את הראשים והזנבות ובתוך הזנב הרביעי היא מצאה חרב יפה שנתנה במתנה לאחותה, והחזירה את מקומה בגן עדן.

6- צוקויומי

הוא הקאמי של הירח והשני מבין הילדים שנולדו מפניו של איזאנאגי, ובמיוחד עינו הימנית. כשאביה מחליט לחלק את העולם ביניהם, צוקויומי עולה לשמיים ומשתלט על הלילה, בעוד אחותה אמטרסו משתלטת על היום.

האגדה מספרת שאחותו שלחה אותו פעם כנציג לאלה אוקה מוצ'י, כדי לכבד את נוכחותה. האלה הציעה לה ארוחה טעימה, שנוצרה מהפה ומהאף שלה, עם זאת, צוקויומי התרגז כל כך עד שרצחה את אוקה מוצ'י.

כשלמדה, אמטרסו, זועמת, מעולם לא רצתה לראות את אחיה שוב מאותו רגע האחים חיים בנפרד, מתחלפים בשמיים, סמל לאופן שבו יום ולילה מתחלפים בשמיים.

7- אוקה מוצ'י

זו האלוהות היצירתית של החי והצומח והמזון. מותו, בידי צוקוקומי, נתן לאיש אוכל, מכיוון שחמש הדגנים נולדו מגווייתו.

מעיניו נולד זרע האורז, דוחן אוזניו, מחיטה באיברי המין שלו, מאפו, שעועית שחורה ומפולי סויה ישרים, והעניק מזון לבני תמותה.

8- אינארי

קאמי של פוריות, אורז, חקלאות, תעשייה והצלחה בכלל, מיוצג לעתים כדמות גברית ובפעמים אחרות כנקבה. לעתים קרובות הוא משתמש בשועלים לבנים כשלוחיו, וזו הסיבה שהוא לפעמים גם מיוצג בצורה של חיה זו.

אינארי היא אחת האלוהות הפופולריות ביותר ביפן, עם 32,000 מקדשים ברחבי הארץ המוקדשים לה.

9- O-Wata-Tsu-Mi

פירוש שמו 'זקן הגאות והשפל' ובולט ברוב האלילים הימיים. הוא נחשב לקאמי טוב לב, השולט במים ובגאות והשפל כרצונו, אך מאפשר לבני תמותה לנבא את תנועותיו.

בין מאפייניה, הוא בולט כי הוא נולד מאיזאנאגי בזמן הטיהור, הוא שולט בכל היצורים החיים באוקיאנוס, ולמרות שיש לו מראה של זקן, צורתו האמיתית היא של דרקון ירוק שחי בארמון גדול באזור מעמקי הים.

10- האצ'ימן

לפי השינטואיזם, הוא האל של לוחמי הסמוראים, ונחשב גם לאל החקלאות, האושר והשלום. הוא זוכה לתואר המגן על חיי האדם, ומסומל ביונה לבנה.

אף שמקורו אינו ידוע, מכיוון שהוא אינו מופיע בכתבי היד של קוג'יקי או ניהונשוקי, עם הזמן הוא הפך לאחד הקאמים החשובים ביותר.

11- Takemikazuch

נאמר שהוא נולד מהדם שזרק קגאצוצ'י בעת שנהרג, מה שהעניק לו את המתנה להיות קאמי הרעם והחרב. מהקרב שלו עם אלוהות אחרת המכונה טאקמינאקטה נולד דו קרב הסומואים הראשון, ספורט מפורסם במדינה המזרחית.

טקמיקוצ'י מופקד על כיפת שפמנון או נמאזו, יוצר רעידות אדמה.

12- נמזו

קאמי מרעידות אדמה, אחראי לתנועת האדמה ויצירת צונאמי. הוא מיוצג בצורת שפמנון ענק, שנאמר שהוא חי מתחת לאדמה.

טקמיקוצ'י הוא האפוטרופוס של היצור הזה, והוא שומר עליו ללא תנועה כדי למנוע את כדור הארץ לנוע. עם זאת, כאשר מוזנחים רעידות אדמה הם משוטטים באיי יפן.

13 - שינאטוב

בספרו של הקוג'יקי, ​​הידוע כקאמי הרוח, נאמר שהוא בנם הישיר של איזאנאגי ואיזאנאמי, ואילו ה Nihonshoki מספר שהוא נולד מפיצוץ ערפל הבוקר על ידי איזאנאמי.

14- אינוגאמי

הם יצורים המיוצגים ככלבים הממלאים את המשימה להיות שומרים. המיתוסים אומרים שכדי ליצור כזה היה צורך לקבור כלב עד הצוואר ולהניח אוכל לפני שהוא לא היה מסוגל להגיע אליו.

תוך כדי התהליך טוען המאסטר כי סבלו של הכלב אינו גדול משלו ואחרי מותו של הכלב הוא הופך לאינוגאמי. אומרים כי אלה מוקפים בהצלחה ובמזל טוב.

15- Ama no Uzume

זהו הקאמי של אושר, פוריות וריקוד. היא הייתה מהאלות שהצליחו להוציא את אמאטראסו מהמערה בה הסתתרה.

אמה לא עוזום רקדה עד שבגדיה לא היו קשורים, כשהם עירומים לפני שאר האלוהויות שצחקו כל כך עד שתפסו את תשומת ליבו של אמטרסו.

16- אביסו

אחד מבניהם הראשונים של איזאנאמי ואיזאנאגי, נחשב לקאמי של שגשוג ועושר בעסקים.

זה גם נערץ על ידי דייגים, וזו הסיבה שהוא מיוצג כדייג עם כובע טיפוסי, חכה בידו הימנית ודג גדול המייצג שפע.

ארבע החיות הקדושות במיתולוגיה היפנית

17- סוזאקו

יש לו מראה של עוף החול האדום המייצג את הדרום, הקיץ ואת אלמנט האש. יצור זה, כמו שאר החיות הקדושות, הם חלק מאלה שהסינים חולקים עם היפנים במיתולוגיה שלהם.

18 - ג'נבו

הוא שומר הצפון ולרוב מיוצג כנחש מפותל סביב צב. זהו סמל החורף ואלמנט האדמה.

19- Byakko

בתרגום פירושו "אור לבן" והוא מתואר בדרך כלל כנמר לבן שמגן על המערב.

הוא מייצג את עונת הסתיו ואת אלמנט האוויר. כשהוא שואג הוא עורר סערות וסערות

20- Seiryu

הוא האחרון ממגיני העיר קיוטו, הוא אייקון של יסוד המים ומיוצג כדרקון כחול ענק.

יש לו גם סמליות לאביב וכמו החיות הקודמות, הוא מיוצג בקבוצי המסורת הסינית.

שינטואיזם ומיתוסים יפניים אחרים

השינטואיזם מבוסס על סגידה לקאמיס, כפי שהם ידועים באזור, או רוחות טבע או רמות קיום גבוהות יותר. מושג זה כולל כל כוחות על טבעיים, אבות וגברים שרכשו לאורך זמן את ההסמכה לאלילים, כולל כמה אידיאלים או ערכים המסמלים כוח מופשט.

ליפנים, כצאצאים הישירים של הקאמי, מוטלת האחריות לחיות בהרמוניה עם האלים כדי להיות מוגנים ומבורכים על ידם. באותו אופן, היפנים מציעים להם הצעות כדי לפתור את הבעיות והמחלות שלהם.

המיתוסים היפניים נתמכים על ידי הקוג'יקי וניהונסוקי, שני הספרים העתיקים ביותר ששרדו על תולדות יפן בהתאמה.

הקוג'יקי מספר את יצירת היקום והעולם בידי הקאמי, הוא מכיל גם כמה מיתוסים, אגדות ומייחס את הופעתם של הקיסרים הראשונים, דמויות שלגבי היפנים יש חשיבות רבה כאשר הם רואים בהן צאצאים אלוהיים של הקאמיס.

למעשה, המילה היפנית ל"קיסר "היא tennō, שתרגומה פירושו" ריבון שמימי ".

בנקודה זו אין קו שמבדיל בין מיתוס ומהי היסטוריה, ולכן בדרך כלל השניים קשורים זה לזה באופן קיצוני. הספר כולל גם כמה שירים שנכתבו בסוג סיני מעורבב עם יפנים, מה שמרמז על החשיבות שהייתה לתרבות האחת על השנייה.

הפניות

1. אדיס, סטיבן. רוחות ושדים יפניים: אמנות העל טבעי. ניו יורק: G. Braziller, 1985. (עמ '132-137).
2. אשכנזי, מייקל. ספר ידיים למיתולוגיה יפנית. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-Clio, 2003.
3. "היסטוריה של דתות". סופרים: קרלוס סיד ומנואל ריו. ספריית היספניה אילוסטראדה. עריכה רמון סופנה. שנת 1965. נדפס בספרד. עמוד 175.
4. אסטון, ויליאם ג'ורג ', טר. 1896. ניהונגי: כרוניקה של יפן מהתקופה הקדומה ביותר עד 697 לספירה. 2 כרכים. קגן פול. 1972 הדפסת טאטל מחדש.
5. נוימן, נלי (1998). מיתוסים יפניים עתיקים. ברצלונה: הרדר העריכה.
6. Seco Serra, Irene (2006). אגדות וסיפורי יפן. מדריד: מהדורות אקאל.