ה- cacharpaya או kacharpaya מייעדים שיר וריקודים אנדאניים מסורתיים השייכים לקצב הגואנו או הוויין. מקורו הוא פרה-קולומביאני, מתרבויות קווצ'ואה ואימארה. זה חלק מהחגיגות המוקדשות לפוריות של פצ'ממה, אמא אדמה.
המונח "cacharpaya" בא ממילה Quechua שמשמעותה פרידה, להיפרד. זה משמש גם להיפרד מהקרנבל, הבתולין, בני המשפחה, חברים שעוזבים והמתים לאחר שנת המוות השלישית.
מקור: pixabay.com
פסטיבל זה נחגג באקוודור, פרו, בוליביה וצפון צ'ילה וארגנטינה. מאפייניה משתנים בכל מדינה ובתוך כל מדינה, תלוי ברמת התערבות האוכלוסייה, ביישוב ובמאפיינים התרבותיים של היישובים.
זה ביטוי לתערובת התרבותית של הילידים והספרדים. בכמה קהילות ילידות היא שומרת על התכונות המקוריות שלה.
שיר פרידה
מבחינה מוזיקלית זה נעשה בזמן 2/4 בינארי המשלב 3/4 מדדים. במקור הוצג עם סוגים שונים של חלילי קנה, צינורות, קווינות, כלי הקשה, תופי בס ותופים.
בתקופה הקולוניאלית התווספו חרדופונים לצ'רנגו (גרסת הגיטרה הספרדית עם מאפיינים ייחודיים משלה). עם ההתחלשות והתפתחות מחדש של המכס, שולבו מכשירים חדשים: טרומבונים, חצוצרות, בומבאדילוס, מצלתיים, נחל, אקורדיון, גיטרות, קואטרות, באסים וכינורות. בעזרת המודרניות והטכנולוגיה נוספו גיטרות חשמליות ואקוולייזר.
הרכבה כקבוצה מוזיקלית מגוון מאוד ועשיר מאוד, החל מהפרשנות עם חלילים בודדים ללא ליווי כוריאוגרפי במפגשים קטנים. כמו כן הסטים המסורתיים של חלילים, שרנגו ותוף בפינות הים, פטיו של הבתים או בתי הקברות.
כריקוד או ריקוד נוצרים קווים המבוצעים על ידי דמויות שונות המקשרות ונפרדות בצורת חילזון לקצב המוזיקה.
בכמה חגיגות אנשים רוקדים בזוגות מבלי לעזוב את הכוריאוגרפיה הקולקטיבית. ניתן לראות זאת בקבוצות ברחובות העיירה ובמטודות ביציאה מהעיירה בזמן שהנגנים וקרובי המשפחה נפרדים לשלום.
מקור והיסטוריה
מקורו של הקאצ'ארפאיה ביישובים ילידים. עבור האימארה זה חלק מטקס הפוריות של הארץ.
גידול תפוחי אדמה משמש כמסגרת לתפיסת עולמו על העולם. פקעת זו היא אחד מבסיסי היחסים החברתיים ביישוב בו הכבוד לטבע הוא החשוב ביותר.
עם תחילת הגשמים ופריחת תפוח האדמה, מתחיל זמן הנשי, האדמה והירח. הקהילה כולה נפגשת ב -2 בפברואר.
תוצר של סינקרטיזם וקולוניזציה תרבותית, בפסטיבל זה Virgen de la Candelaria מסמל את הפאצ'אמה. היא אסירת תודה על הקציר שיבוא.
מפסטיבל זה, גורל ההפקה החקלאית קשור לחיים או למוות של המשפחה והקהילה. לאחר חגיגות התושבים נוסעים לעיר על מנת לרכוש את הנחוץ לחגיגות.
החל מיום ראשון וקרנבל יום שני, המשחק או Jiska Anata מתחיל להציע אוכל, פרחים, יינות ומשקאות חריפים אחרים לאמירות או לתכונות של המשפחות.
זו גם ההזדמנות להניף את הוויפאלה הצבעונית. יש לו בין 49 ריבועיו הצבעוניים המסודרים באלכסון שורה לבנה מרכזית, שפירושה זרימת הניצחון ברוח והיא סמל העמים הילידים האנדים.
ה- Cacharpaya הוא גם חגיגת סוף הבתולים. בזמן שהצעירים הרווקים רוקדים, הם מזמינים את הצעירות ללכת איתם להקים זוג ומשפחה.
Cacharpaya כמנהג קריאולי
כחלק מהקרנבל התפשט הקצ'ארפאיה כמנהג מעבר לקהילות הילידים ונותר כתרומה שהולידה גרסאות רבות.
בכמה קהילות אנדיאניות נוצרת בובה לבושה כמסטיזו קריאולית שעוברת מבית לבית ומתחננת לאוכל ושתייה. בסוף הוא קבור בבור עם פרחים ומנחות. אנשי המסיבה חולקים את מה שקיבלו.
אבל הקצ'ארפאיה התפשטה גם מעבר לקרנבל. הוא משמש גם לפטירת המנוח כחלק מהנצחת כל הקדושים.
האבלים נפגשים בשנה השלישית למוות ונפרדים מהיקיר שלהם במוזיקה. זהו מנהג ילידי שאומץ על ידי הקתוליות באזור האנדים.
כנהוג, המנוח מתאבל עד השנה השלישית ומכובד עם הצ'ארפאיה כפרדה. השנים שלאחר מכן, על אף שזכרו אותם, המנוח הוא כבר חלק ממערך האבות הקדומים של המשפחה.
הַלבָּשָׁה
כשם שחלק מהייצוג משתנה ממדינה למדינה, כך קורה גם עם לבוש. עם זאת, נתאר כמה תלבושות שלובשות בדרך כלל.
האישה לבושה בחצאית ארוכה שנמצאת מתחת לברך, בדרך כלל בצבע אחיד עם עיטורים דיסקרטיים בקצה התחתון. אלה עשויים להיות מורכבים מצבעי הדגל המקומי או סוג קישוט אחר.
בחלקו העליון חולצה קלה, בדרך כלל לבנה. ועל הצוואר מטפחת או צעיף עם אותם צבעים כמו החצאית.
באשר לנעליים, משתמשים בכפכפים או נעליים ללא עקבים. השימוש בכובע ישתנה בהתאם למדינה ולאזור בו אתם חוגגים.
ביישובים שבהם נשים חובשות כובעים, התספורת היא צמה ארוכה הבולטת מאחורי הכובע.
גברים מצדם לובשים מכנסיים ארוכים בצבע כהה, בדרך כלל שחורים. בחלקו העליון סרט מונח כחגורה. מעל החולצה הלבנה הם לובשים אפוד כהה וכובע כהה.
הפניות
- וומן קרבו, כריסטיאן (2006). מיומנויות אתנו-מוטוריות וריקודים מקומיים בקולאסויו. מחשבה חינוכית כרך 38. התאושש מ: thoughteducativo.uc.cl
- (S / D). הויאנו והקסארפאיה. הספרייה הלאומית של צ'ילה. התאושש מ: memoriachilena.cl
- Shock, Virginio S. (2015). מערכת מועמדות של רשויות מקוריות בבילבו Ayllu. התאושש מ: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). זריחת Cacharpaya. התאושש מ: file.lavoz.com.ar
- פלטה, וילפרדו ואחרים. (2003). חזיונות התפתחות בקהילות איימרה. התאושש מ: books.google.co.ve