אטקאמינוס: מאפיינים, דת, כלכלה, לבוש - הִיסטוֹרִיָה - 2025

אטקמינו ( Atacameños) הם תרבות ילידת דרום אמריקה ילידת מדבר מדבר האנדים של צפון צ'ילה וצפון מערב ארגנטינה. אנטי ליקני מעוצב בעצמו, לתרבות זו יש כ 12,000 שנות היסטוריה.

במובן זה, אטאקמהינוס, שם שניתן על ידי הכובשים הספרדים, אכלס במקור על ידי ציידים-לקטים באזור מאגם המלח אטקמה לגובה האנדים.

הילידים אטקמאנוס

מאוחר יותר הקימו המתיישבים הראשונים את תרבות סן פדרו, שפרחה בין 500 לפני הספירה. C. עד 300 ד '. ג., סביב נווה המדבר בטוקונאו. בין 300 ל 900 לספירה. ג., הוקמו שם קהילות קטנות רבות.

לפני שליטת האינקה במאה ה -15, תרבות אטקמינו הושפעה מאוד מתרבות טיוונאקו. עם בואם של הספרדים אבדו שפתם, הקונזה וחלק טוב מתרבותם.

למעשה, האדם האחרון שדיבר את שפת הקונזה הלך לעולמו לפני יותר משישים שנה. רק ביטויים ושמות של מקומות וגבעות (בערך 1,100 מילים) נותרו עדות לקיומה.

כיום, עדיין ניתן למצוא את צאצאי המתיישבים הראשונים הללו באזור אנטופגסטה, בעיקר ליד קלמה וסן פדרו דה אטקמה.

עם זאת, במהלך השנים האחרונות חברי הקבוצה האתנית הזו עברו תהליך של הסתגלות ושילוב עם תרבויות אחרות. בין אלה בולטת הטמעתה בתרבות איימרה.

עם זאת, מזה כמה שנים נעשים מאמצים להחיות את זכויות האבות והמנהגים המסורתיים של עם זה. רבים מממשיכיו מעורבים באופן פעיל בשמירה על תרבותו.

מאפיינים

ה אטקאמינוס, או likan antai, מוכרים כאחד העמים המקוריים של האומה הצ'יליאנית, והם שייכים לתרבויות האנדיות שנקראות.

על פי מפקד האוכלוסין ב -2002, קבוצה אתנית זו מדורגת במקום השלישי מבחינת גודל האוכלוסייה (עם 3%), מאחורי המפוצ'ים (87%) והאימארה (7%).

בתקופה הטרום-היספנית, חיי אטקמינו היו מקובצים בכופות קטנות עשויות בוץ, עץ קוויסקו ואבן וולקנית. בנאות המדבר, נחלים ועמקים מושקים הם טיפחו את הגנים והשדות שלהם, וגידלו את בעלי החיים שלהם.

עם הגעת הכובשים, האוכלוסייה כבר הצטמצמה לאזורי הפריפריה, לאורך הקצה המזרחי של סלאר דה אטקמה הגדול. הגעתם של עמים פולשים אחרים לשטחה דחפה אותה לשם.

נכון לעכשיו הם מתחזקים טכנולוגיה חקלאית מסורתית, במיוחד בכל הקשור לטיפול במים. הם גם שמרו על אורח החיים האגררי-פסטורלי ועל כמה פרקטיקות טקסיות רלוונטיות.

מצד שני, עבודה קהילתית היא חלק מחיי החברה Atacameño. חבריה משתתפים באופן פעיל בעבודות ציבוריות הכוללות הקמת תשתיות או ניקוי תעלות, בין היתר.

מקום

תושבי אטקמינאו מאכלסים את הכפרים הממוקמים בנאות המדבר, העמקים והנקיקים של מחוז לואה, באזור צ'ילה באנטופגסטה. הם מחולקים לשני מגזרים: אגן סלאר דה אטקמה ואגני נהר הלואה.

באופן דומה, יש אוכלוסיות קטנות בצפון-מערב ארגנטינה, ברמות סלטה וג'וג'וי ובדרום-מערב אלטליפנו של בוליביה.

שפה

שפת ה- Atacameños נודעה בספרות המתמחה בשם Atacameña, Kunza, Licanantay ו- (u) lipe. בהיותה קהילה קטנה ומפורקת, היא לא עמדה בהשפעת הקולוניזציה והחלה לגווע.

באמצע המאה העשרים התרחשה ההכחדה הסופית. עד כה התרכזו אטקמאניו בעיירות סביב סלאר דה אטקמה הגדול: כספנה, סן פדרו דה אטקמה, טוקונאו, פיין וסוצ'ייר, בין היתר.

בשנות החמישים זו הפכה למעשה לשפה פולחנית, במיוחד לטקס ניקוי התעלות.

בתוכה ישנם שירים בקונזה יחד עם נוסחאות של הצדיעה וטוסטים בספרדית (אלה אומרים בעל פה).

מוּסִיקָה

הקוזולור, הטאלאטור והקרנבל - שני טקסים ילידים ואחד מסטיזו - מספקים את הבסיס לתרגול המוזיקלי של אטקמאנו. הם מוקדשים לפוריות הארץ ולשפע המים, הם אבני דרך במחזור החקלאי.

בנוסף, הם גם מבצעים טקסים במהלך פסטיבלי הפטרון והבקר, ממש כמו איימרה. השירים מושרים בקונזה בטקסים מקומיים; זה וספרדית משמשים בקרנבל.

באמצע אוגוסט, בקספנה, הקאוזול חוגג את סיום הניקיון הקהילתי של נתיבי המים, שנבנה בתקופות טרום-היספניות. טקס זה מראה את חשיבותם של מים בחקלאות נווה מדבר.

עבור אטקמינו מים מגלמים מוזיקה והם לומדים ניגונים פולחניים על ידי האזנה לזרם המים. הם מביעים הכרת תודה ומתפללים לשפע, פוריות, שלום ושגשוג קהילתי.

בין אוגוסט לאוקטובר, בפיין ובסוצ'ייר, משבח הטאלטור את המים, שהוזמן להשקיית האדמה. הקרנבל מצידו הוא טקס חגיגת הקציר. זה מתרחש בסביבות אפר יום רביעי באטקמה ולואה.

בצ'ילה קרנבל האנדים הוא תופעה כפרית, הנהוגה על ידי קהילות איימארה ואטקמניו של הרמות וההרגלות. הסינקרטיות שלו מוצגת במאפיינים המוזיקליים ההודים והספרדים.

ריקודים

בפסטיבלים הדתיים של סן פדרו יש ריקודים ישנים מאוד, כולל הכאבים. הרקדנים לבושים כציפורים עם נוצות ומכנסיים צהובים ואדומים, וצבעים עזים אחרים.

באופן דומה, יש את הקטימבנו. זה רקד על ידי שני גברים, אחד מנגן בגיטרה והשני תוף. מאחוריהם שורת גברים שרוקדים ולובשים שרוול.

ריקוד זה אמור לייצג שתי ציפורים שמטפלות באפרוחים שלהם. מסיבה זו הם רוקדים עם קשתות, והכאבים ממלאים את תפקיד העוף המבוגר או האב.

אחד נוסף מריקודי אטקמיניו הוא הצ'ארה-צ'רה. בריקוד זה זוג רקדנים נושאים בקר על כתפיהם. הכוריאוגרפיה שלו מגוללת את פעילויות הרועה יחד עם עבודות הקפה של הרועים.

מסורות של אטקמה

אחד הטקסים המסורתיים של אטקמהינו הוא ניקוי תעלות או טאלאטור. אירוע זה מפגיש את בעלי הערוצים עם הקהילה. הגברים מבצעים את הניקיון, בעוד הנשים מכינות את הארוחות.

האטקאמינו מקבלים את פרנסתם והגנתם מפני מים ויבשה. לכן הם בעלי עניין וחשיבות חיוניים לקהילות.

כמו כן, ב -1 באוגוסט נערך טקס להודות לפצ'אמה או לאמא אדמה. בדרך כלל מכינים תערובת של קמח קלוי עם עלי קוקה. זה מופקד בתעלה כאשר המים משתחררים.

בנוסף לעלי הקוקה, התשלום לארץ מתבצע באמצעות יין, לינה (משקה חריף מקהילות אטקמינו) או אלכוהול. לאחר מכן הוא מתבקש לקבל גשם שופע ובציר טוב.

באותו יום הם שורפים עלי עצים, ענפים ופסולת צמחים אחרים שאספו יחד מאז מוקדם מאוד בבוקר. זה נעשה כדי "לחמם את האדמה", והוא חלק מהתשלום הטקסי.

סביבה

מאז התקופות הטרום-היספניות, אנשי אטקמיניו שרדו באחד האקלים היבש ביותר בעולם, מראה יכולת הסתגלות רבה.

לפיכך, אוכלוסיות אטקמינו תפסו שטח גדול, התגורר בכפרים מבוצרים קטנים ליד מעט הנהרות הקיימים.

האקלים בו חיים אטקאמינו הוא חם, עם שינויים קיצוניים בטמפרטורה בין יום ללילה. אף כי הוא קטן, כמות המשקעים מאפשרת קיומם של שטחי רטובה וחורשות בשפלה.

בנוגע לצומח, חלק מהצמחים שנמצאים בסביבה זו הם עצי חרוב (Mesquite) ו- Chañares, החשובים בארוחות היומיות שלהם. כמו כן, באזור ישנם שיחים עמידים, עשבים ויארטה.

בנוסף, חיות הבר משתנות לפי אזור ומערכת אקולוגית. באופן כללי, זה כולל גואנקואים וויקואנות (ממשפחת הלמה), שועלים אנדים, קונדורים, quirquinchos (ארמדילוס), אווזי בר, ​​בין היתר.

דָת

ניתן לומר כי האטקמינים הם קתוליים, אך בעלי השפעה חזקה מתפיסת עולמם הקדמונית. לפיכך, הם מוציאים כבוד לפאצ'אמאמה, הנחשבת למקור השגשוג או המצוקה.

כמו כן, הם רואים בנוף ישויות חיות, המגלמים סוגים שונים של רוח, כמו אלה של אבותיהם, הגבעות וההרים והתעלות.

מסיבה זו הם מציעים מנחות לרוח ההר (טאטה-סרוס) ולמים, (טאטא-פוטאראג'ני), כמו גם לאבות הקדמונים (סבא וסבתא).

השקפת עולם ילידית זו משולבת עם הקתוליות, שאליהם התנצרו אטקמינו כתוצאה מהשלטון הספרדי. סינקרטיזם מעניין ניתן לראות בכנסיות האייקוניות בעיירות האזור.

יתרה מזו, סינכרטיזם אנדי-נוצרי זה בא לידי ביטוי בטקסים המקומיים השונים, במיוחד בחגיגות הקדושים.

לכל כפר הקדוש, פטרונו של העיר. יחד עם מגן זה של הקהילה, ישנם קדושים שסגדו לניסים שלהם. סנט אנתוני, למשל, הוא קדוש הפטרון של הרועה הלאמה.

על פי אמונות מקומיות, הבתולה מגוואלופה מופיעה בנחל החוצה את הכפר איקינה. ואף על פי שסן לוקאס הוא קדוש הפטרון של כספנה - העיר חוגגת את פסטיבל הווירג'ן דה לה קנדלריה.

הַלבָּשָׁה

בתקופות טרום-היספניות, שמלת אטקמינוס הלכה על פי המסורת האנדיאנית: גברים עם חולצות עם צווארון, נשים עם שמלות קצרות ושני המינים עם פונצ'וס.

מצד שני, הם הכינו שמיכות עם צמר לאמה, והכינו בגדים דמויי חולצה של גואנאקו או מעור vicuña. יתר על כן, הם היו מפורסמים, כמו כמה עמים פרואנים אחרים, בגלל שכמיות הנוצות שלהם.

באופן דומה השתמשו בעורות שקנאי למטרות קישוט. בדרך כלל, באתרים ארכיאולוגיים נמצאו אביזרים כמו טבעות, סיכות, עגילים, צמידים, חזה, חרוזים ותליונים.

כמו כן, נמצאו מספר קופסאות צבע מכוסות עור. אלה מציעים לחוקרים שציור גוף היה נוהג נפוץ.

כיום, אטקאמינו לובשים רק את התלבושות המסורתיות שלהם במסיבות ובחגיגות מיוחדות. עם זאת, בהרים הם לובשים את הליקלה (שמיכה ארוגה), כובע טולה, גרבי צמר עבים וכפכפים (הנעלה טיפוסית).

ארגון פוליטי וחברתי

תרבות אטקמינו מושפעת מאוד מתרבויות איימרה וקווחה. הם חולקים מצבים דומים של ארגון חברתי, השקפות עולם, מנהגי דת ומנהגים.

מבחינה חברתית, אטקמינו מאורגנים ביחידות הידועות בשם איילוס, שניתן להבין כקהילות החולקות אותם שורשים אבותיים.

באופן זה, חברי אותה אלילו קשורים זה בזה חזק דרך קשרים משפחתיים ותרבותיים. הם מחליטים יחד סוגיות קהילתיות ועוזרים זה לזה בעיתות משבר.

היילו הוא מודל אנדיאני מובהק. בסיסה הוא קהילה המורכבת מסדרת פטרילינציות הנמצאות בתחום טריטוריאלי. סביב סן פדרו דה אטקמה, למשל, יש בערך 12 איילוס.

לפיכך, המודל מקדם לכידות חברתית באמצעות הדדיות, ויוצר קשרים רחבים יותר בהתייחסות לאיילוס אחר.

בתורו כל איילו מורכב מקבוצת חוות או כפרים פסטורליים. כל אחת מהן מורכבת מכמה משפחות מורחבות.

כַּלְכָּלָה

בעבר ביישוביהם המפוזרים הרבים גידלו אטקמינו תירס, שעועית, קינואה, דלעת ואחרים בעזרת מערכות ההשקיה המסורתיות שלהם.

מצד שני, הם גידלו לאמות ואלפקות, וסחרו בהרחבה בין החוף והפנים, כמו גם עם שכניהם, הדיאגואטים ואינדיאנים פרואנים אחרים.

מאז המאה ה -19, אטקאמינו רבים התמסרו לפעילות כרייה, כגון מיצוי כסף וחנקת נחושת. חלק גדול מהאוכלוסייה הילידית היגר למרכזים העירוניים של צ'וקיקמטה וקלמה.

עם זאת, התמוטטות ענף החנקן הכסוף בראשית המאה העשרים יצרה משבר כלכלי שאפשר להרגיש את השפעותיו עד היום.

לאחרונה העלייה בתיירות באטקמה יצרה עבורם הזדמנות כלכלית חדשה. לפעילות תיירותית זו מתווספות עבודות יד, גידול פרי וכרייה.

הפניות

1. אנציקלופדיה בריטניקה. (1998, 20 ביולי). אטקמה. נלקח מ britannica.com.
2. תרבויות אדמה. (s / f). ליקן אנטיי תרבות אטקמה, צ'ילה. נלקח מ- earth-cultures.co.uk.
3. קרן רעיונות. (2003). מדריך לסובלנות ולאי אפליה. סנטיאגו: מהדורות לום.
4. Baillargeon, Z. (2015, 22 ביוני). The Atacameños: אנשי המדבר. נלקח מהמפלים.
5. הנציבות הלאומית של מפקד האוכלוסין ה- XVII ומפקד הדיור השישי. INE. (2003). מפקד 2002. סינתזה של תוצאות. נלקח מ- ine.cl.
6. Salas, A. (1989). שפות ילידות צ'ילה. ב- J. Hidalgo et al. (עורכים), Culturas de Chile. אתנוגרפיה: חברות ילידיות עכשוויות והאידיאולוגיה שלהן, עמ '257-296. סנטיאגו דה צ'ילה: אנדרס בלו.
7. González, JP (2017). צ'ילה. ב- DA Olsen and DE Sheehy (עורכים), האנציקלופדיה של גרלנד למוזיקה עולמית: דרום אמריקה, מקסיקו, מרכז אמריקה והקריביים. ניו יורק: Routledge.
8. יאנז, נ 'ומולינה, ר' (2011). מים ילידים בצ'ילה. סנטיאגו: מהדורות LOM.
9. היו ילידים. (s / f). אנשים אטקמה. נלקח מ serindigena.org.
10. המוזיאון הצ'יליאני לאמנות פרה-קולומביאנית. (s / f). העמים הילידים בצ'ילה. נלקח מ- precolombino.cl.
11. Onofrio-Grimm, J. (1995). מילון השבטים ההודים של אמריקה. ניופורט ביץ ': הוצאות אמריקאיות הודיות.
12. Sanchez, G. (2010). אמזוניה ומוצריה. צ'רלסטון: הוצאה לאור לפי דרישה.
13. גרבה ויסינה, אני (1998). תרבויות ילידי צ'ילה: מחקר ראשוני. סנטיאגו: Pehuén Editores Limitada.