מסורת בעל פה בקולומביה: מאפיינים ומיתוסים - אוצר מילים תרבות - 2025

תורה שבעל-פה קולומביה מקורו עם קהילות ילידים באמצעות השפה לידיעתנו המחשבות והתכונות הייחודיות שלהם באמצעות סיפורים, מיתוסים, אגדות ושירים. ביטויים אלה מקלים על הכרת ערכי אבותיהם, שתוכנם חשוב לתושבי המדינה הדרום אמריקאית.

מכיוון שהייתה תחילה ספרות בעל פה, ניתן לשקול כי סיפורים אלה היו יסודיים בשטח קולומביה ומורשתם עדיין תקפה. בהתאם לאזור, הדמויות וההרפתקאות שלהם משתנות; במילים אחרות, בכל תחום בפרט סיפורים מסוימים ידועים יותר מאחרים.

אל סילבון היא הדמות הראשית של אגדה קולומביאנית. מקור: BOCOTRUVZLA

הפסטיבלים והקרנבלים הנחגגים במדינה משמשים אירועי דיפוזיה תרבותיים, שכן כל תחפושת בהשראת סיפורים פרימיטיביים. זוהי דרך להחזיק את מורשת התרבות בחיים, מכיוון שמדי שנה מופיעים מחוות לדמויות הראשיות, כמו סייונה, ריוויאל או סילבון.

מאפיינים

וריאציה של תוכן

יתכנו מספר גרסאות לאותו מיתוס או אגדה. זה קורה מכיוון שכאשר מועברים דרך הפה, הרמקולים מוסיפים מידע חדש או מוחקים נתונים.

חזרה

בגלל היעדר פורמט הכתיבה, מקובל שהסיפורים ישמרו על אופי שחוזר על עצמו מבחינת הביטויים.

עם זאת, אפשר לראות בכך גם כלי עזר לזכרון: קל יותר לזכור כשמילות מפתח מוחזקות. מסיבה זו, השפה היא פשוטה ככל האפשר ונמנעים מבנים מורחבים מאוד.

פונקציית הוראה

כמה הפקות מכילות תורות מרומזות. לדוגמה, סיפור הסייונה מלמד גברים לא להיות נאמנים עם בני זוגם.

איכות יסוד

במקרה הספציפי של מיתוסים קולומביאנים, בריאת העולם וההסבר בו נחשבים לחוזרים על עצמם. אלה נאומים אליליים שלא קשורים כלל לנושאים דתיים נוצריים; אלה הם אלוהויות פרימיטיביות שמסבירות את הפוליתאיזם.

קהילה

הדבר הבסיסי בנושא המסורת בעל פה הוא הקהילה. המטרה אינה מגיבה לאינטרסים האישיים אלא משקפת את זהותם של העמים.

מסורות בעל פה של האורינוקיה

הפקות המגזר הזה חושפות מיזוג בין האמיתי והעל-טבעי. כמו כן, הלילה מוצג כתרחיש איום בו הופכים ההופעות למטרות חמורות.

לה סייונה

מדובר באישה עם ניבים ענקיים עם שעות לילה שתפקידה להפחיד גברים לא מאמינים. המסורת מלמדת שהיא עוברת במישור כעונש על סיום חיי בעלה בגלל קנאה.

הסילבון או השריקה

הוא אדם הידוע במשרוקית האימתנית שלו שהוא מדליק במהלך הלילה. נתונים מסוימים מתייחסים שמדובר בנפש אבודה בחיפוש אחר חברה, בעוד שאחרים מציינים את חטאו העיקרי: הרג את אביו. משם נגזרת האמונה שהוא נושא שק עם עצמותיו על גבו.

מסורות בעל פה באיזור האמזונס

באזור האמזונס יש ביטויים אוראליים עם גוונים מופלאים קסומים. נוכחותם של אלים, דמויות מגן ויצורים בעלי מאפיינים מעורבים היא קבועה.

הקולורדו הבופאו

זהו יצור הדומה לדולפין הוורוד. כשהוא יוצא מהמים הוא עובר מטמורפוזה והופך לגבר שמתיימר לנשים, חוטף אותן ולקחת אותן איתו.

חולצ'אקי

זהו אדם זעיר במשימה להגן על היערות מפני פולשים. מאפייניו כוללים את בגדיו הסמרטוטים והמלוכלכים, כובע קש ועור הדומה לזה של בעל חיים.

מסורות בעל פה בשטח האוקיאנוס השקט

הרים ומקומות בודדים הם סביבות שלעתים קרובות מעוררות פחד. שוב הרקע האפל מייצג אבדון וחוסר איזון טראגי.

הטונדה

מדובר באישה בעלת מראה מצער, שמטרתה ללכוד ילדים וצעירים לא חטופים ללכת איתם בהרים ולהפוך אותם לאוהבים שלהם.

הרביאל

זו בהמה שמפליגה בקאנו בלילה כדי להפחיד את החוטאים, מי הם הקורבנות החביבים עליה ומי מוצץ את מוחם. הופעתו מחולקת לחצי אדם וחצי חיה.

מיתוסים יסודיים

מיתוס צ'יבצ'ה (Bachué)

הסיפור מציג כיצד הלגונה של האיגואק גרמה לפרחים וצמחים צבעוניים; משם נולדה אישה עם שיער שחור ארוך עם בנה בזרועותיה במטרה לאכלס את כדור הארץ. היא התחתנה עם הילד כשגדל והיו להם צאצאים מהאיחוד שלהם.

אימפריה של צ'יבצ'ה צמחה בזכות זה ובאצ'ו הצביע על הנהלים לשרוד. לאחר מכן הוא חזר עם בן זוגו למים, שניהם הפכו לנחש. הסיפור עובר שממעמקים היא מוודאת שהסדר שולט בעולם.

מיתוס Uwa (Boyacá)

הוא אומר שבתחילת הדרך היקום כלל שני תחומים: זה שנמצא למעלה היה חם ויבש, ואילו זה שמתחתו היה חשוך ולח. על ידי תנועת היקום, שני הקטבים היו מעורבים ועיצבו את עולם הביניים, מקום בני האדם.

אז העולם הזה תלוי בתחומים הקדמוניים. כאן ישויות ודברים הם ארציים ויש להם את כל היסודות לשרוד. האלים סיפקו להם תנועה על ידי איחוי חום השמש במים, ובדרך זו הופיעו חיים ומוות במקום ההוא.

מיתוס אחגואה (מטה וקזנארה)

מטה וקזנארה היו המקומות שבהם נולד עולמו של האג'גואה. שם ניסה נחש להשמיד את החברה של האורינוקיה; מסיבה זו, הילידים בקהילה זו העלו תפילות במשך מספר ימים לאל פוּרו שיגן עליהם.

אלוהות זו לא התעלמה מהתחנונים ומסיבה זו הפקיד את בתו במשימה להרוג את הנחש. היא נענה והתבוננה בחיה המתפוררת, והשאירה אחריה רימות שיהפכו לגברים כאשר הם יגעו באדמה; הם היו אלה שישמרו על האזור כדי שהנחש לא ישוב.

הפניות

1. אוקמפו, ללה. (2019). ארבעה סיפורים לזכר המסורת בעל פה הקולומביאנית. הוחלף ב- 27 ביוני 2019 מ- Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). מסורת בעל פה קולומביאנית. הוחזר ב- 27 ביוני, 2019 מתחרות תקשורתית: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). המסורת בעל פה הקולומביאנית, מקור יצירתי לסיפורים מסתוריים ופנטסטיים. הוחזר ב- 27 ביוני 2019 מקולומביה: colombia.com
4. SA (sf). ספרות ומסורת בעל פה. הוחזר ב- 27 ביוני 2019 מקולומביה אפרנדה: colombiaaprende.edu.com
5. את שמנה, רפאלה. (2011). תרבות ומסורת בעל פה בקריביים הקולומביאניים. הוחזר ב- 27 ביוני, 2019 מ- Scielo: scielo.org.co