תרבות טומאקו-La Tolita היה בחברה הילידית של פעמים הפרה-קולומביאני, שפיתחה מאזור האי של La Tolita באקוודור כדי טומאקו, בקולומביה. הם היו קיימים משנת 600 א. עד שנת 200 של תקופתנו; הוא התפתח והגיע לידי ביטוי התרבותי המקסימלי לפני הגעת האינקה לשטח זה.
הם התאפיינו בכך שהם חברה שהתבססה על פולחן טקסי ובעין אמנותית שלא היו קיימות בתרבויות אחרות באמריקה. אומנות התרבות טומאקו-לה טוליטה נחשבת לאחת המפותחות ביותר בכל התקופה הפרה-קולומביאנית של אמריקה.
אמנות של תרבות טומאקו-לטוליטה
התגליות הארכיאולוגיות שנעשו באזור מכסות מספר רב של סגנונות, וביניהם בולטות דמויות הזהב והמסכות עם מאפיינים אנתרופומורפיים.
על פי תגליות שנעשו, ניתן לקבוע כי לתרבות זו היה ארגון חברתי שנסב סביב טקסי אמנות וטקסים דתיים.
מאפיינים כלליים
כַּלְכָּלָה
הכלכלה של תרבות זו נסבה סביב החקלאות, כפי שהיה מקובל בשבטים האמריקאים באותה תקופה. מהמוצרים שנקטפו פותחה מערכת חילופי הסחורות שלה; במיוחד נבצרו תירס וקאסאבה.
תירס היה אחד המזונות הנפוצים ביותר בשטח האמריקאי, וגם האוכל הקל ביותר לגידול.
עם זאת, תושבי תרבות זו נהגו אף הם לעסוק בציד אחר מזון. מצד שני, בהתחשב בסמיכותו הרבה לים, דיג היה אחת הדרכים האפשריות ביותר להשיג אוכל בדרך כמעט בלתי מוגבלת.
חֶברָה
החברה של אזור זה הייתה בעבר מחולקת לפי הדרגה החברתית שכבשה כל אחד מתושביה. יש לציין כי צורת התארגנות זו היא זו המשמשת את החברות באזור זה באופן כללי, אך לכל עיירה ספציפית היו מאפיינים מיוחדים.
חלוקה מסוג זה הביאה עמה ריבוד לפי סוג המקצוע שכל אחד מתושבי התרבות הפעיל. בצד התחתון של השכבה החברתית היו חקלאים, בעלי מלאכה ואלה שעבדו בזהב; עיסוקים אלה נתפסו כמקצועות בסיסיים.
בחברה הגבוהה היו ראשי השבטים, המפקדים ומושלי האזור השונים. לכל מרכז עירוני באזור אותו תפסה ציוויליזציה זו היה מנהיג שונה, והם פעלו ללא תלות זה בזה.
מלאכה וצורפות
מלאכת יד הייתה אחד הביטויים התרבותיים הפופולריים ביותר בתרבות טומאקו-לה טוליטה. למעשה, אומנות על כל צורותיה היא זו שהפרידה בין תרבות זו לשאר השבטים באותו אזור. הטכניקות שלהם היו די מתקדמות באותה תקופה וליצירות שיצרו הייתה משמעות חברתית עמוקה.
צורפות הייתה גם מנהג די פופולרי עבור החברה של תרבות זו. הם עבדו בעיקר עם זהב, מה שהביא לגילוי של מספר רב של דמויות בעלות ערך גבוה באתרים הארכיאולוגיים של אזורים אלה בקולומביה ואקוודור.
באמצעות צורפות ומלאכה ביטאה תרבות טומאקו-לה טוליטה את המגוון התרבותי שלה ויצרה סמלים חברתיים ודתיים שזיהו את החברה שלהם.
הם גם יצרו דמויות בעלות משמעות ארוטית, שהתייחסו לטקסי הפוריות השונים שאותם נהגה תרבות זו לבצע לעתים קרובות.
קֵרָמִיקָה
היצירות הקרמיות של תרבות זו הציגו אלמנטים הקשורים לחברתם. במקרים רבים היו מיוצגים דמויות שממלאות תפקיד דתי, אך מקובל היה גם לפסול פסלים דומים מבחינה פיזיוגנמית לתושבי התרבות.
הקרמיקה של תרבות זו נוצרה היטב, מה שעזר להם לסבול את חלוף הזמן בחיוב. הוא שימש לייצור חפצים רבים, כולל ממצאים בהם השתמשו תושבי האזור בחיי היומיום שלהם.
בנוסף, נעשה שימוש בכלי קרמיקה לצורך פיתוח מבנים, לקטעי טקסים וטקסים דתיים.
יקר יותר
חשיבות המסכות טמונה בדרך המפורטת והמקורית שלהם בעבודה עם זהב וכסף, ומשקפת בתורם את ההיררכיה החברתית הגבוהה כמו גם את עוצמת חייהם הדתיים והטקסיים.
באופן כללי, המרקארות היו עשויות זהב וטומבאגה. מידותיו אורכות כ 17.5 ס"מ ורוחב 13.6 ס"מ.
ישנם כמה פסלים מגולפים, הנפוצים ביותר היו בצורת ראש אנושי, עם פרטים עגולים והחלק העליון חתוך אופקית. לפעמים עיניהם ופה היו פקוחות.
אלה היו דמויות פשוטות, אך עבדו בקפידה ועם פרטים מגוונים מאוד בהתאם לחלקים.
בשל גניבת ציידים וסחר בממצאים ארכיאולוגיים שהתרחשו במאות האחרונות, מתוך כ- 40 טולות (פמפות מוזהבות) שהיו ידועות כקיימות באי לה טוליטה, נותרו רק 16.
הטומאקו היו קדרים מיומנים ונחשבים לאחת מתרבויות הקדרות הטובות ביבשת אמריקה.
בקרמיקה של טומאקו נוכל לראות היבטים שונים בעלי אופי יומיומי ודתי, כמו נושא האימהות, נשים, ארוטיקה, מחלות וזקנה.
מקום
שם תרבות זו עשוי להשתנות, תלוי בסוג המקור ממנו מתקבל המידע. כמה רישומים ארכיאולוגיים מתייחסים לתרבות זו בשם לה טוליטה, ואילו אחרים מדברים על תרבות טומאקו. שני המושגים נכונים; האזור הכבוש על ידי תרבות זו מורכב יותר ממה שמונח המקור.
תרבות טומאקו-לה טוליטה לא הייתה הומוגנית במלואה. תרבות זו היא למעשה קבוצה של חברות קטנות שונות שהיו לה מאפיינים דומים זה לזה. אלה כבשו את אזור לה טוליטה, מונטה אלטו, סלבה אלגרה, טומאקו ומטאחה. גידול האוכלוסייה בקבוצות אלה הוליד תרבות.
במילים אחרות, המרחב הטריטוריאלי שאליו הגיעה תרבות זו גדול מכפי שנראה שמו. בשלמותה התרבות משתרעת מאסמרלדאס (נהר שנמצא באקוודור) עד קלימה שבקולומביה.
עם זאת, למטרות מעשיות, מתייחסת לקבוצות האוכלוסייה והתרבות החשובות ביותר, הממוקמות בטומאקו ובה לה טוליטה.
דָת
כמקובל ברוב שבטי דרום אמריקה באותה תקופה, תרבות טומאקו-לה טוליטה הציגה דת פוליתאיסטית בלעדית. הם גם האמינו באנימציה, ונשמות היו חלק מכריע בתרבות הדתית שלהם.
השאמאנים מילאו תפקיד חשוב בדתה של תרבות זו. נערכה סדרת כתות, בהשראתם כמעט לחלוטין על ידי בעלי חיים ויצורי טבע. מקובל היה להשתמש ביגואר, הנשר או התנין כמינים כדי לעבוד את אותם, מכיוון שהאמינו כי הם מייצגים אלוהים בכדור הארץ.
שמאנים פעלו גם ככמרים בתרבות הדתית של תרבות זו. פעילות כוהנית זו הייתה די נרחבת ובנו מבנים גדולים כדי לשמש כמרכזי פולחן אשר הונחו על ידי שאמאני החברה.
בטקסים היה מקובל להשתמש בחומרים הזויים, דוגמת פטריות, שנמצאו באותו אזור שכבשה על ידי תרבות זו.
הפניות
- אגודות טומאקו-לה טוליטה: החוף האוקיאנוס השקט של קולומביה ואקוודור, פ. קסטאו, 1992. נלקח מ banrepcultural.org
- אנשים ותרבות של אקוודור - אזור החוף, הרפתקאות קיטו, (nd). נלקח מ- quitoadventure.com
- אקוודור קדם-קולומביאני, ויקיפדיה באנגלית, 2018. נלקח מתוך Wikipedia.org
- לה טוליטה, המוזיאון הצ'יליאני לאמנות פרה-קולומביאנית, (nd). נלקח מ- precolombino.cl
- האם הפריחה של תרבות לה טוליטה 3000 BP נבעה מאסון טבע ?, ג'יי.פי דורמונט בכתב העת האירופי לגאוגרפיה, 2010. נלקח מ- openition.org