תרבות Chavín הייתה תרבות אנתרופולוגית שהגיחה לפני יותר מ -3000 שנה, במיוחד בסיירה המזרחית של אנקש. התיאורטיקן הראשי של תרבות צ'אבין היה הרופא הפרואני והאנתרופולוג חוליו סזר טלו , שנחשב על ידי מומחים כמגלה את תרבויות שאבין ופרקאס.
לפי חוליו סזר טלו, תרבות צ'אבין היא העתיקה מכולן, המטריקס של תרבויות האינקה, שהתפשט במשך מאות שנים באזורים שונים סביב האנדים.
עובדות על תרבות שאבין ועל אופן התגלותה
המתחם האדריכלי והטקסי הנקרא Chavín de Huántar הוא אחד השרידים הגדולים ביותר של תרבות Chavín. זהו מתחם שנמצא בעמק נהרות מוסנה והואצ'סה, הידוע כמרכז הניהולי והדתי של תרבות שאבין.
האתר בנוי באבנים ובוץ עם מבנה פירמידה קטוע ונחשב לאחד האתרים הארכיאולוגיים החשובים ביותר של התרבויות העתיקות של דרום אמריקה.
המקדש התגלה בשנת 1920 על ידי טלו, שמצא כמה עשרות "ראשים מסמרים" בקירות הבניין. מונוליטים פיסוליים אלה ייצגו את ראשיהם של יצורים מיתיים, חלקם בעלי תווי פנים אנתרופומורפיים או בעלי חיים, שהיה נפוץ בשבטים האמזוניים. זה תרם לתזה שלו שקבעה כי תרבות צ'אבין היא ממוצא ג'ונגל.
טלו ערך מספר מחקרים ויצירות של אתרים ארכיאולוגיים על תרבות שאבין - ביניהם המוזיאון לארכיאולוגיה, אנתרופולוגיה והיסטוריה של פרו - איתם הצליח לאשר כי הוא ממוצא אמזוני, ובו מגוון רחב של ייצוגים איקונוגרפיים של הג'ונגל בגילוייו האמנותיים. נכון לעכשיו, שאבין דה הואנטר הוא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו.
אפשר לתאר את תרבות צ'אבין על פי ארגונה הפוליטי, כלכלתה וגילויי התרבות שלה.
תרבות צ'אבין: מבנה חברתי וכלכלי
בנוגע לארגון הפוליטי, תרבות צ'אבין הייתה, בעיקרון על פי מה שמאחזים התיאורטיקנים, תיאוקרטיה. היו שני שיעורים חברתיים מוגדרים היטב.
הראשון היה כיתת הכוהנים, שהייתה קסטה דומיננטית ובעלת ידע מתקדם באסטרונומיה, מדע ואומנויות. עם זאת הייתה להם השפעה וכוח על שאר החברה.
המעמד השני היה של האנשים, הרוב, שהרכיבו את המעמד הנשלט. זה מורכב ברובו מחוואים וחקלאים.
בסדר הכלכלי הציגה תרבות צ'אבין מספר פעילויות שהיוו כבסיס כלכלי של החברה. החקלאות הייתה העיקרית, שהתבססה במיוחד על זריעת תירס, תפוחי אדמה וסוגים שונים של פקעות.
היו כמה טכניקות חקלאיות שאיפשרו גידול מאסיבי של מזון. מצד שני, גם לבעלי החיים היה רלוונטיות מסוימת, במיוחד עם התפתחות לאמות, אלפקות ורקמות חזירים. דיג התפתח באזור החוף הסמוך. המסחר התבסס על סחר חליפין בין העמים האמזוניים השונים באזור.
הביטויים התרבותיים היו מגוונים. הייתה התפתחות חשובה של נפחות: המקווינים הצליחו לעבד מתכות כמו נחושת, כסף וזהב, בדרך כלל לייצור קישוטים. אבן הייתה חומר נוסף המשמש באינטנסיביות בבניית מבנים, פסלים וכלי אוכל.
ייצור טקסטיל היה גם פעילות חשובה של תרבות צ'אבין, מכיוון שכותנה וצמר שימשו לייצור בדים. לקרמיקה הייתה רלוונטיות יוצאת מן הכלל בגלל המגוון והאיכות של העבודות.
כל המרכיבים הללו נחקרו בקפדנות על ידי חוליו סזר טלו כדי לחשוף את התהוותה ואופייה של תרבות צ'אבין בביטויים השונים.
הפניות
- תרבות שאבין - היסטוריה של פרו. (2015). הוחזר ב -17 בדצמבר 2017 מהיסטוריה של פרו: historiaperuana.pe.
- Juárez, TP (2010). תרבות שאבין.
- Chavín de Huantar - תרבות Chavín. (2017). הוחזר ב -17 בדצמבר 2017 מ- Arqueología del Perú: arqueologiadelperu.com.
- חוליו סזאר טלו. (2017). ויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. הוחזר ב -17 בדצמבר 2017 מוויקיפדיה: wikipedia.org.
- Chavín (תרבות). (2017). ויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. הוחזר ב -17 בדצמבר 2017 מוויקיפדיה: wikipedia.org.
- הם מגלים שלושה "ראשים ממוסמרים" של תרבות צ'אבין. (2013). הוחזר ב -29 בדצמבר 2017 מה- Publimetro: publimetro.pe.