- לימוד תיאוריות מנקודת מבט התנהגותית
- - התניה קלאסית
- - מיזוג מפעיל
- תיאוריות על פי הפרספקטיבה הקוגניטיבית
- - תיאוריית עיבוד המידע של ג'ורג 'א. מילר
- - התיאוריה הקוגניטיבית של מאייר ללימוד מולטימדיה
- תיאוריות על פי הפרספקטיבה ההומניסטית
- - תיאוריית מכוניות רוג'רס
- - אברהם מאסלו
- תורת הלמידה החברתית של בנדורה
תיאוריות של למידה להסביר את השינויים המתרחשים התנהגות בגלל בפועל ולא לגורמים אחרים כגון התפתחות פיזיולוגית. חלק מהתיאוריות הופיעו כתגובה שלילית לקודמות, אחרות שימשו בסיס להתפתחות של תאוריות מאוחרות, ועוד אחרות עוסקות רק בהקשרים לימודיים ספציפיים.
ניתן לקבץ את תיאוריות הלמידה השונות ל -4 פרספקטיבות: לביהביוריסט (מתמקד בהתנהגות ניתנת לצפייה), קוגניטיביסט (למידה כתהליך נפשי גרידא), הומניסט (לרגשות ולהשפעות יש תפקיד בלימוד) ונקודת המבט של למידה חברתית (בני האדם לומדים בצורה הטובה ביותר בפעילויות קבוצתיות).
לימוד תיאוריות מנקודת מבט התנהגותית
ג'ון ב 'ווטסון
הוקמה על ידי ג'ון ב 'ווטסון, התנהגות מניחה כי הלומד הוא פסיבי בעיקרו ומגיב רק לגירויים מהסביבה הסובבת אותו. הלומד מתחיל כצפחה נקייה, ריקה לחלוטין והתנהגות מעוצבת באמצעות חיזוק חיובי או שלילי.
שני סוגי החיזוקים מגבירים את הסבירות שההתנהגות שקדמה להם תחזור שוב בעתיד. נהפוך הוא, ענישה (חיובית ושלילית כאחד) מורידה את האפשרות שההתנהגות תופיע שוב.
אחת המגבלות הברורות ביותר של תיאוריות אלה מורכבת בחקר התנהגויות נצפיות בלבד, תוך השארת הצידה של התהליכים הנפשיים החשובים כל כך בכל מה שקשור ללמידה.
המילה "חיובי" בהקשר זה מרמזת על יישום של גירוי, ו"שלילי "מרמזת על נסיגת גירוי. הלמידה, אם כן, מוגדרת מנקודת מבט זו כשינוי בהתנהגותו של הלומד.
- התניה קלאסית
איבן פבלוב
חלק ניכר מהמחקר המוקדם של הביהביוריסטים נערך עם בעלי חיים (למשל, עבודתו של כלבים של פבלוב) והכליל לבני אדם. הביהביוריזם, שהיה מבשר לתיאוריות קוגניטיביות, תרם תיאוריות של למידה כמו התניה קלאסית והתניה אופרנטית.
למושג "התניה קלאסית" הייתה השפעה עצומה בתחום הפסיכולוגיה, אם כי האיש שגילה כי אינו פסיכולוג. איוואן פבלוב (1849–1903), פיזיולוג רוסי, גילה מושג זה באמצעות סדרת ניסויים במערכת העיכול של כלביו. הוא הבחין כי הכלבים הרדיחו ברגע שראה את עוזרי המעבדה, לפני שהאכילו אותם.
אך כיצד בדיוק מסביר התניה הקלאסית את הלמידה? לדברי פבלוב, למידה מתרחשת כאשר נוצר קשר בין גירוי שהיה בעבר ניטרלי לגירוי המתרחש באופן טבעי.
1-הכלב רוק לראות את האוכל. 2-הכלב אינו מריר בקול הפעמון. 3 - צליל הפעמון מוצג ליד האוכל. 4-לאחר מיזוג, הכלב מליע בקול הפעמון.
בניסויים שלו קיווה פבלוב את הגירוי הטבעי המהווה אוכל לצלילי פעמון. באופן זה, הכלבים החלו להמליח בתגובה למזון, אך לאחר אסוציאציות מרובות, הכלבים הרו רק לצלילי הפעמון.
- מיזוג מפעיל
BF Skinner הוא הפסיכולוג המוכר ביותר בזרם ההתנהגותי.
מיזוג אופרטיבי, מצידו, תואר לראשונה על ידי הפסיכולוג ההתנהגותי BF Skinner. סקינר האמין כי התניה קלאסית אינה יכולה להסביר את כל סוגי הלמידה והתעניינה יותר ללמוד כיצד השלכות הפעולות משפיעות על ההתנהגות.
כמו התניה קלאסית, גם האופרטר עוסק באסוציאציות. עם זאת בסוג זה של התניה נוצרים אסוציאציות בין התנהגות לתוצאותיה.
כאשר התנהגות מובילה לתוצאות רצויות, סביר להניח שהיא תחזור שוב בעתיד. אם הפעולות מובילות לתוצאה שלילית, כנראה שההתנהגות לא תחזור על עצמה.
תיאוריה זו נחשפה באמצעות ניסוי תיבת Skinner, שם הציג עכברוש שנחשף לחיזוקים חיוביים ושליליים.
סקינדר קופסא
כאשר החוקרים חשפו בעיות במושגים התנהגותיים, החלו לצוץ תיאוריות חדשות, שמרו על חלק מהמושגים אך חיסלו אחרות. Neobehaviorists הוסיפו רעיונות חדשים שנקשרו אחר כך לפרספקטיבה הקוגניטיבית של הלמידה.
תיאוריות על פי הפרספקטיבה הקוגניטיבית
קוגניטיבים נותנים לתודעה ולתהליכים הנפשיים את החשיבות שההתנהגותנות לא עשתה; הם האמינו שצריך ללמוד את התודעה כדי להבין כיצד אנו לומדים. עבורם הלומד הוא מעבד מידע, כמו מחשב. נקודת מבט זו החליפה את ההתנהגות כפרדיגמה העיקרית בשנות השישים.
מנקודת מבט קוגניטיבית יש ללמוד תהליכים נפשיים כמו מחשבות, זיכרון ופתרון בעיות. ניתן לראות בידע כסכימה או כמבניות נפשיות סמליות. הלמידה, בדרך זו, מוגדרת כשינוי בסכימות החניך.
השקפה זו של למידה התגבשה כתגובה להתנהגותיות: בני אדם אינם "בעלי חיים מתוכנתים" שפשוט מגיבים לגירויים סביבתיים. במקום זאת, אנו יצורים רציונליים הדורשים השתתפות פעילה ללמוד ולמעשיהם הם תוצאה של מחשבה.
ניתן להבחין בשינויים בהתנהגות, אך רק כאינדיקטור למתרחש בראשו של האדם. הקוגניטיביזם משתמש במטאפורה של הנפש כמחשב: מידע נכנס, מעובד ומוביל לתוצאות מסוימות בהתנהגות.
- תיאוריית עיבוד המידע של ג'ורג 'א. מילר
ג'ורג 'א. מילר. תמונה באמצעות קבצי וויקימדיה.
תיאוריית עיבוד המידע, שמייסדה היה הפסיכולוג האמריקני ג'ורג 'א. מילר (1920 - 2012), הייתה בעלת השפעה רבה בהרחבת התיאוריות המאוחרות. דנו כיצד מתרחשת למידה, כולל מושגים כמו קשב וזיכרון, והשוואת הנפש לפעולה של מחשב.
תיאוריה זו הורחבה והתפתחה עם השנים. לדוגמה, קראיק ולוקהרט הדגישו כי מידע מעובד בדרכים שונות (דרך תפיסה, תשומת לב, תיוג מושגים, ויצירת משמעות), המשפיעים על היכולת לגשת למידע בהמשך.
- התיאוריה הקוגניטיבית של מאייר ללימוד מולטימדיה
אחת התיאוריות הנוגעות ללמידה בפרספקטיבה הקוגניטיבית היא התיאוריה הקוגניטיבית של למידת מולטימדיה מאת ריצ'רד מאייר (1947). תיאוריה זו קובעת כי אנשים לומדים יותר לעומק ומשמעותי ממילים המשולבות בתמונות מאשר ממילים בלבד. הוא מציע שלוש הנחות עיקריות לגבי למידת מולטימדיה:
- ישנם שני ערוצים נפרדים (שמיעתיים וויזואליים) לעיבוד מידע.
- לכל ערוץ קיבולת מוגבלת.
- למידה היא תהליך פעיל של סינון, בחירה, ארגון ושילוב מידע על בסיס ידע קודם.
בני אדם יכולים לעבד כמות מוגבלת של מידע דרך ערוץ בכל זמן נתון. אנו מבינים את המידע שאנו מקבלים על ידי יצירת ייצוגים נפשיים באופן פעיל.
התיאוריה הקוגניטיבית של למידת מולטימדיה מציגה את הרעיון שהמוח אינו מפרש מצגת מולטימדיה של מילים, תמונות ומידע שמיעתי באופן בלעדי; במקום זאת, אלמנטים אלה נבחרים ומאורגנים באופן דינמי כדי לייצר מבנים נפשיים לוגיים.
תיאוריות על פי הפרספקטיבה ההומניסטית
הומניזם, פרדיגמה שעלתה בפסיכולוגיה של שנות השישים, מתמקדת בחופש, בכבוד ובפוטנציאל של בני האדם. ההנחה העיקרית של ההומניזם, לטענת הויט, היא שאנשים פועלים בכוונה וערכים.
רעיון זה מנוגד למה שאושרה תיאוריית ההתניה האופרטיבית, הטוענת כי כל ההתנהגויות הן תוצאה של יישום השלכות, והאמונה של הפסיכולוגיה הקוגניטיבית לגבי בניית משמעות וגילוי הידע, כי קח בחשבון מרכזי בעת הלימוד.
הומניסטים גם מאמינים כי יש צורך ללמוד כל אדם בכללותו, ובמיוחד כיצד הוא גדל ומתפתח כיחיד לאורך חייו. עבור ההומניזם, לימוד העצמי, המוטיבציה והמטרות של כל אדם הם תחומים בעלי עניין מיוחד.
- תיאוריית מכוניות רוג'רס
קרל רוג'רס
המגנים הידועים ביותר של ההומניזם כוללים את קרל רוג'רס ואברהם מאסלו. לדברי קרל רוג'רס, אפשר לתאר את אחת התכליות העיקריות של ההומניזם כהתפתחותם של אנשים אוטונומיים ומממשים את עצמם.
בהומניזם הלמידה היא במרכז התלמידים ומותאמת אישית. בהקשר זה, תפקיד המחנך הוא להקל על הלמידה. צרכים רגשיים וקוגניטיביים הם המפתח, והמטרה היא פיתוח אנשים הממומשים בעצמם בסביבה שיתופית ותומכת.
- אברהם מאסלו
אברהם מסלו
אברהם מאסלו, הנחשב לאבי הפסיכולוגיה ההומניסטית, מצדו פיתח תיאוריה המבוססת על התפיסה שהחוויה היא התופעה העיקרית בחקר ההתנהגות והלמידה האנושית.
הוא שם דגש רב על תכונות המבדילות אותנו כבני אדם (ערכים, יצירתיות, בחירה), ובכך דחה את השקפותיהם של הביהביוריסטים בגלל מידת הרדוקציוניזם.
מאסלו ידוע בכך שהוא מציע שמוטיבציה אנושית מבוססת על היררכיה של צרכים. רמת הצרכים הנמוכה ביותר היא צרכים פיזיולוגיים בסיסיים והישרדותיים כמו רעב וצמא. רמות גבוהות יותר כוללות חברות בקבוצה, אהבה והערכה עצמית.
הפירמידה של מאסלו
במקום לצמצם התנהגות לתגובה מהסביבה, כפי שעשו הביהביוריסטים, מאסלו נקט בהיבט הוליסטי של למידה וחינוך. מאסלו שואף לראות את כל התכונות האינטלקטואליות, החברתיות, הרגשיות והפיזיות של האדם ולהבין כיצד הן משפיעות על הלמידה.
היישומים של היררכיית הצרכים שלו לעבודה בכיתות ברורים: לפני שניתן יהיה לספק את הצרכים הקוגניטיביים של התלמיד, יהיה צורך לספק את הצרכים הבסיסיים ביותר שלו.
תיאוריית הלמידה של מאסלו מדגישה את ההבדלים בין ידע חוויתי וידע צופים, שנחשבו כנחותים. למידה חווייתית נחשבת למידה "אותנטית" הגורמת לשינויים משמעותיים בהתנהגותם, בגישתם ובאישיותם.
למידה מסוג זה מתרחשת כאשר התלמיד מבין כי סוג החומר שיש ללמוד ישמש אותו להשגת המטרות שהציע. למידה זו נרכשת יותר על ידי תרגול מאשר על ידי תיאוריה, והיא מתחילה באופן ספונטני. המאפיינים של למידה חווייתית כוללים:
- שקוע בחוויה בלי להיות מודע לחלוף הזמן.
- תפסיק להיות מודע לרגע.
- התעלה על זמן, מקום, היסטוריה וחברה מבלי שיושפעו מהם.
- התמזגו עם מה שחווה.
- היו פתוחים בתמימות, כמו ילד, מבלי להעביר ביקורת.
- השעיה באופן זמני את הערכת החוויה מבחינת חשיבותה.
- חוסר עכבה.
- השעית ביקורת, אימות והערכה של החוויה.
- סמכו על החוויה בכך שתנו לה להתרחש בצורה פסיבית, מבלי שתושפעו מתפיסות שקדמו מראש.
- התנתק מפעילות רציונלית, הגיונית ואנליטית.
תורת הלמידה החברתית של בנדורה
אלברט בנדורה
אלברט בנדורה, פסיכולוג ומחנך קנדי, האמין ששותפויות וחיזוק ישיר לא יכולים להסביר כל מיני למידה. על פי תיאוריית הלמידה החברתית שלו, יחסי גומלין בין אנשים הם בסיסיים ללמידה.
בנדורה טען שלמידה תהיה הרבה יותר מסובכת אם אנשים סומכים אך ורק על תוצאות פעולותינו כדי לדעת כיצד לנהוג.
עבור פסיכולוג זה, חלק גדול מהלמידה מתרחשת באמצעות התבוננות. ילדים מתבוננים במעשיהם של הסובבים אותם, ובמיוחד מטפלים ואחיהם העיקריים, ואז מחקים התנהגויות אלה.
באחד הניסויים הידועים ביותר שלו, בנדורה חשף עד כמה קל לילדים לחקות התנהגויות, אפילו שליליות. מרבית הילדים שראו סרטון של מבוגר שפגע בבובה חיקו התנהגות זו כאשר ניתנה להם ההזדמנות.
אחת התרומות החשובות ביותר בעבודתו של בנדורה הייתה להפריך את אחת הטענות על ההתנהגות; ציין שלמידה של משהו לא חייבת לגרום לשינוי בהתנהגות.
ילדים לומדים לרוב דברים חדשים דרך התבוננות, אך הם לא צריכים לבצע התנהגויות אלה עד שיש צורך או מוטיבציה להשתמש במידע.
ההצהרה הבאה היא סיכום טוב של נקודת מבט זו:
על ידי התבוננות במודל שמבצע את ההתנהגות הנלמדת, אדם מגבש רעיון כיצד יש לשלב את רכיבי התגובה ולהתווצר כדי לייצר את ההתנהגות החדשה. במילים אחרות, אנשים נותנים למעשיהם להיות מונחים על ידי רעיונות שלמדו בעבר ולא להסתמך על תוצאות ההתנהגויות שלהם עצמם. "