VICENTE HUIDOBRO: ביוגרפיה, בריאתנות, יצירות וביטויים - סִפְרוּת - 2025

ויסנטה גרסיה הוידרו פרננדס (1893-1948) היה משורר צ'יליאני שבנוסף ליצירתו הלירית פיתח את הבריאתנות, מגמה אסתטית בתוך האוונגרד של ראשית המאה העשרים. הוא גם קידם דרך חדשה וחדשנית ליצירת שירה ברחבי אמריקה הלטינית.

הבריאתנות של ויסנטה היידוברו התאפיינה בהתמקדות ביופייה המסוים של כל מילה, ולא במה שהם עשויים להתכוון. במקביל הוא היה האחראי על יצירת מילים חדשות, ללא קשר למשמעותן, האמת או ההיגיון שלהן, תוך השלכת המציאות לחלוטין.

ויסנטה היידוברו. מקור: ראה דף עבור המחבר, באמצעות ויקימדיה Commons

היות ויצירתו הפואטית הייתה ממוסגרת בתוך התנועה הבריאתנית, היא הייתה נועזת ויוצאת דופן מבחינת השפה, כמו גם השימוש במטאפורות. באופן כללי, הנושא שלו היה חופשי, כמו הפסוקים שלו, באופן זה הוא הפך את המשורר ל"אל יוצר ".

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

ויסנטה נולד בסנטיאגו דה צ'ילה ב- 10 בינואר 1893, בגרעין של משפחה עשירה, עם עסקים בנקאיים ומעורבבים בפוליטיקה. הוריו היו ויסנטה גרסיה הויברו, יורש המרקיזה של המנטה המלכותית של צ'ילה, ומריה לואיסה פרננדס בסקונאן.

חינוך היידוברו

לידתו למשפחה עשירה אפשרה לויידוברו לקבל השכלה איכותית. למרות שחי את שנות ילדותו בערים מסוימות באירופה, בשנת 1907 החל ללמוד בצ'ילה, בקולג'יו סן איגנסיו, השייך לחברת ישו.

כשסיים את בית הספר התיכון החל ללמוד ספרות באוניברסיטת צ'ילה. באותה תקופה, בשנת 1911, הוא פרסם יצירה שכותרתה הו נפש, של תכונות מודרניסטיות מסוימות.

הוידוברו היה בעל רקע תרבותי רחב, הוא גם ידע ביולוגיה, פסיכולוגיה, פיזיולוגיה ואלכימיה, היבטים שהשפיעו רבות על עבודתו.

נישואין ראשונים והזדמנויות בעולם הספרות

בשנת 1912, כשהיה בן תשע-עשרה, התאהב ויסנטה במנואלה פורטלס בלו הצעירה, צאצאיה של אנדרס בלו. באותה שנה הם נישאו. היא הראתה את תמיכתה בו לכתוב, לבני הזוג היו ארבעה ילדים: מנואלה, ויסנטה, מארי וכרמן.

באותה שנה יצר הוידוברו את המגזין מוסא ג'ובן, ובדפיו פרסם חלק מספרו שירים בלילה, וכן את קליגרם או שירו ​​הראשון עם דימוי חזותי המשולש ההרמוני. שנה לאחר מכן עלתה אור מערת השקט, ואז העביר את הרצאתו המפורסמת "לא סרוויאם" או שאני לא אגיש.

נשאר בארגנטינה, צרפת וספרד

בשנת 1916 היידוברו החליט לנסוע לכמה מדינות. הוא הגיע לראשונה לארגנטינה, בחברת אשתו וילדיו, שם החל לפתח את הבריאתנות שלו, וגם ערך את היצירה הפואטית הקצרה "מראה המים"; באותה השנה הוא יצא לאירופה.

הוא עשה עצירה קצרה במדריד, ופגש באופן אישי את הסופר והמשורר רפאל קנסינוס אסנס, איתו שמר על תקשורת במכתבים במשך שנתיים, משנת 1914. פעם בפריס הוא פרסם את היצירה Adán, שנה לאחר מכן החל לעבוד במגזין. נורד-סוד.

בין פריז למדריד

במהלך שהותו בפריס התחבר הסופר הצ'יליאני לאנשי הרוח והאמנים האוונגרדיים החשובים ביותר באותה תקופה, כמו אנדרה ברטון, ז'אן קוקטו, פבלו פיקאסו וג'ואן מירו. באותה תקופה פרסם את Horizon carré, ואז נסע לבירת ספרד.

המשולש ההרמוני, הקליגרם הראשון של ויסנטה היידוברו. מקור: KES47, באמצעות Wikimedia Commons

בשנת 1918, כשהיה במדריד, הוא השתתף במפגשי בית הקפה, וביסס גם את ידידותו עם קנסינוס ורמון גומז דה לה סרנה. בנוסף, ניצל את ההזדמנות לפרסם את בריאתנותו. באותה תקופה עלו אור כותרותיו הללי, טור אייפל, שירים ארקטיים וקו המשווה.

סימן הבריאה

בשנת 1921, בעיר מדריד, פורסם המגזין האינטלקטואלי והאמנותי הבינלאומי של הוידוברו. ואילו בפריז המספר השני פורסם. באותה שנה הוא ערך את הכנס La poesía, וגם שחרר את האנתולוגיה "Chisons Choisies".

בשנת 1922 היידוברו הציג את השערתו על יצירה טהורה בפריס, והוא עשה את אותו הדבר בשטוקהולם ובברלין. באותה שנה היצירתיות הנועזת שלו הובילה אותו להציג שירים שצוירו בצרפת, אך התערוכה נסגרה מכיוון שהיא עברה תקנים קבועים.

האשמה ויצירות מתמשכות

בשנת 1923 האשימו ויסנטה היידוברו על ידי הסופר הספרדי גילרמו דה טורה בכך שגנב את רעיון הבריאתנות מהמשורר האורוגוואי חוליו הררה ו רייסינג. המחלוקת פרצה לאחר כתבה שפורסמה טורה במגזין "אלפר".

עם זאת, תלונה כזו לא צמצמה את העבודה היצירתית של ויסנטה. בערך באותה תקופה הוא כתב את התסריט לסרט Cagliostro. בנוסף, הוא פרסם את המספר השלישי של הבריאה בגרסה הצרפתית, שכלל את התגובה לגילרמו דה טורה, עם הכתב סוף סוף התגלה המורה שלי.

נסו לארץ מולדתכם

באפריל 1925 נסע ויסנטה לצ'ילה, ארבעה חודשים לאחר שהגיע הקים את העיתון הפוליטי Acción, עיתון שנחשב לטיהור לאומי. השקע היה סגור בגלל תוכנו, אולם הודובריו יצר את לה רפורמה. הוא גם פרסם Manifestes, רגולטור Automne ו- Tout à coup contrarias al surrealismo.

בשנה שלאחר מכן ראה אור חלק מאלטזור, יצירת המופת שלו, בפנורמה. בשנת 1926 הוא סיים את נישואיו עם מנואלה, ופתח במערכת יחסים עם קסימנה אמונאטוי, צ'ילה של החברה הגבוהה, שמשפחתה התנגדה לפרשה.

חזרה לאירופה ונישואין שניים

בשנת 1927 עזב המשורר את צ'ילה לניו יורק, שם פגש כמה מפורסמים, בהם צ'רלס צ'פלין. ואז הוא חזר לאירופה, והחל לפתח את הרומן Mío Cid Campeador; בשנת 1929 אלטזור עדיין כתב.

זה היה גם בשנת 1929 כאשר התחתן בפעם השנייה, הוא התחתן עם קסימנה, בין ביקורת מכיוון שהיא עזבה בסתר את צ'ילה להיות איתו. לטענת חוקרים, הטקס נערך במסגרת פולחן מוחמד.

חזרה לצ'ילה

בשנת 1931 פרסם ויסנטה היידוברו את יצירתו המפורסמת Altazor. בשנה שלאחר מכן, מסיבות כספיות, הוא החליט לחזור לצ'ילה. לאחר הקמתו החל להסתבך בפוליטיקה, והציע באמצעות מניפסט לאחד את פרגוואי, אורוגוואי, בוליביה ומדינתו לאומה אחת.

בשנת 1934 הוא הפך לאב בפעם החמישית, לאחר לידתו של ולדימיר, כתוצאה מנישואיו לשימינה אמונאטוי. בתאריך זה הוא פרסם כמה ספרים, בהם "הבא". סיפור שקרה עוד פעם אחת, פאפא או אל דיארו דה אלישיה מיר ואנלה לונה.

שנים אחרונות ומוות

היידוברו נשאר פעיל בפעילותו הספרותית. בשנת 1942 פורסמו ההתרשמות השנייה של Mío Cid Campeador, Temblor de cielo ו- Cagliostro. ואז, בשנת 1944, הוא יצר את המגזין "Actual". הסופר נפרד מ- Ximena בשנת 1945, לאחר שהיה כתב מלחמה בפריס.

בשנת 1945 הוא התחיל במערכת יחסים עם ראקל סנורת גווארה, וחזר איתה לצ'ילה. שנתיים לאחר מכן הוא סבל מתאונה מוחית, הוא נפטר ב -2 בינואר 1948 בביתו שנמצא בקרטחנה, ואלפאריסו. בהתאם לצוואתו האחרונה, גופתו נקברה מול הים.

הבריאתנות של הוידוברו

הבריאתנות של הוידוברו פותחה בזרמים האוונגרדיים של המאה העשרים. הרעיון של המשורר היה לחשוף את המילים כפי שהן מיופיין, ללא קשר למשמעותן. הוא גם ניסה להניח בצד את אמיתות העובדות, כדי ליצור דברים חדשים.

אחד המאפיינים העיקריים של הבריאתנות היה חירותו של המשורר ליצור דימויים באמצעות מילים לא קיימות. הרעיון היה ליצור שפה חדשה, מלאה במשחקים ומטאפורות שיעשירו את הדמיון.

הקריאציוניזם ביסס את טיבם האישי של הדברים, כאשר כל אמן או סופר היה מסוגל להפוך למייצר "האל" של העולם הספרותי שלהם. כל זאת ללא קשר אם התוכן היה לא הגיוני, ללא היגיון או ללא כל סדר.

מאפייני יצירותיו

יצירותיו של ויסנטה היידוברו פותחו במסגרת תנועת הבריאתנות שלו. במילים אחרות, הם התאפיינו בכך שיש להם שפה יוצאת דופן, מלאה במילים חדשות ומומצאות, שהיוו פעמים רבות מטאפורות מדהימות.

אלטאזור, יצירת המופת של הוידוברו. מקור: מדריד: Ibero Americana de Publicaciones, 1931, באמצעות Wikimedia Commons

במקביל, ויסנטה היידוברו הניחה את רצפי העל, לצד השימוש ההגיוני בסימני פיסוק. הוא השתמש בחוסר הגיון, האבסורד, תמיד התמקד בהקשר הלירי של השירים שפיתח, בלי לשים לב למטר או לקצב.

מחזות

- הד נשמה (1911).

- מסלול השתיקה (1913).

- שירים בלילה (1913).

- חולף ועובר (1914).

- הפגודות הנסתרות (1914).

- אדם (1916).

- מראה המים (1916).

- אופק קררה (1916).

- שירים ארקטיים (1918).

- קו המשווה (1918).

- סיור אייפל (1918).

- הללי (1918).

- חביבות סייסון (1921).

- פיניס בריטניה (1923).

- Automne régulier (1925).

- Tout à הפיכה (1925).

- מניפסטים (1925).

- רוחות מנוגדות (1926).

- Mío Cid Campeador (1929).

- רעד בשמיים (1931).

- Altazor או מסע המצנח (1931).

- רעד (1932).

- שורש ז'יל (1932).

- הבא אחריו (1934).

- אבא או יומנה של אלישיה מיר (1934).

- Cagliostro (1934).

- על הירח (1934).

- שלושה רומנים עצומים (1935).

הוידוברו ככתב מלחמה. מקור: ראה דף עבור המחבר, באמצעות ויקימדיה Commons

- Satyr או כוח המילים (1939).

- ראה ותחוש (1941).

- אזרח השכחה (1941).

- שירים אחרונים (1948).

תיאור קצר של העבודות המשמעותיות ביותר

רועד של השמיים

זו הייתה יצירה בקווי הבריאה, עם שפה לירית חדשנית. הטקסט מתחיל בנימה של אכזבה וחוסר תקווה, אך אז הוא הופך להתחלה חדשה. המחבר שיחק ביצירתיות של הקורא, דרך הסיפור בין איזולדה לטריסטן.

הנושאים המהותיים שפיתח הוידוברו ביצירה היו עד כמה יכול להיות קיום חלופי וכמה מעט וודאות לגבי העתיד לבוא. הוא גם הציג על אהבה, דת וארוטיקה דרך מערכת מטפורית.

רסיס

"האב הנצחי בודה חושך במעבדתו ועובד להפוך את העיוורים לחירשים. יש לו עין אחת בידו והוא לא יודע על מי לשים אותה. ובפה יש לו אוזן בהזדהות עם עין אחרת.

אנחנו רחוקים, בסוף הקצוות, שם גבר, תלוי לרגלי כוכב, מאזן בחלל עם ראשו כלפי מטה. הרוח שמכופפת את העצים, מרעידה את השיער בעדינות … ".

על הירח

זה היה מחזה בו ויסנטה, באמצעות הקומיקס, פרודיה על המצב הפוליטי בצ'ילה הולדתו בשנת 1934. הסופר, עם בובות כדמויות, הראה סרקזם וסיטואציות לא הגיוניות את נסיבות התקופה ההיא.

רסיס

עובד: –אני התקווה … אני העובד, אני הגבר החדש, האיש ששמרת על שולי החיים ויש לו גם את המלה שלו להגיד … איתך לקרב … ליצור חברה של גברים, של בונים, של יוצרים …

ואטיו: –אני משורר, והמשורר הוא נביא (הוא ניגש לעובד ומחבק אותו, ואז פונה לקהל וכאילו מעורר השראה) אני רואה את השחר הגדול ואת שמחת הגברים …

קמפדרור El Mío Cid

יצירה זו של ויסנטה סיפרה את סיפור נישואיהם של ליינז-אלווארז, שהיה לו בן בשם רודריגו דיאז דה ויבר, שאמו כינתה "המושיע הבא של ספרד". נעוריו של הצעיר עברו בין תרגילים לפרשיות אהבה.

שולחנו של היידוברו במוזיאון בית הקרטחנה שלו. מקור: רודריגו פרננדז, דרך ויקימדיה

היכולת האתלטית של רודריגו זיכתה אותו בהכרה באמצעות מעשי גבורה. הוא נלחם במורים שתקפו את ספרד, והוא ניצח. זמן מה לאחר מכן נאלץ להתמודד עם אביה החורג של ג'ימנה אהובתו, שמביא עימותים, והסיפור נמשך בין מחלוקות וקרבות.

רסיס

"החיבוקים והנשיקות הכפולות האלה נתנה האם:

"לך עם אלוהים, הוא אמר, בנותיי ויהי רצון שהבורא יהיה שווה לך

אהבת הורייך ושלי מלווים אותך …

נראה לי, בנותיי, שנישאתי היטב «.

אביו ואמו שתי הידיים התנשקו,

אל-סיד ואשתו מעניקים להם את ברכתם וחסדם.

דון רודריגו ואנשיו כבר החלו לרכוב,

הם לובשים שמלות עשירות מאוד, הרבה סוסים וכלי נשק … ".

אלטזור או נסיעה במצנח

זו הייתה היצירה החשובה והמוכרת ביותר של ויסנטה היידוברו, היא ראתה את האור במדריד בשנת 1931. היא פותחה במסגרת מאפייני הבריאתנות, לפיכך פירושו של פרסומה פירוט ההיבטים הקלאסיים והמסורתיים שהיו קיימים בשירה.

יצירתו הפואטית של הסופר הצ'יליאני חולקה לשירים, שעברו כל הזמן טרנספורמציות עד למועד הפרסום. אחד השירים הארוכים ביותר היה הראשון, שכלל כשבע מאות פסוקים. התוכן הוא על הטבע ועקרונותיו.

השיר השני מופנה לנשים, ואילו השירים הבאים, כלומר השלישי והרביעי, הם משחקי מילים שבהם השפה אינה שומרת על סדר מסוים, ואילו חופש אקספרסיבי ויצירתי אינו מוגבל .

רסיס

"זה אני אלטזור

אלטזור

נעול בכלוב גורלו

לשווא אני נאחז בסרגלי ההתחמקות

אפשרי

פרח סוגר את הדרך

והם מתרוממים כמו פסל הלהבות.

… אני אלטזור פעמיים בעצמי

זה שמסתכל בעבודה וצוחק על השני מול

חֲזִית

זה שנפל ממרומי הכוכב שלו

ונסע עשרים וחמש שנים

היה תלוי מצנח הדעות הקדומות שלו

אני אלטזור זה עם געגועים אינסופיים … ".

אזרח השכחה

זו אחת העבודות האחרונות שפרסם היידוברו, אחרי מה שנחשב לתקופה של בצורת פואטית אחרי אלטאזור. חוקרים רבים מדווחים שהדבר התרחש מכיוון שהצלחתו של אלטזור גרמה למשורר לדרוש יותר בחדשנות, גם להצטיין ולא להידמות לכתב היד של קודמו.

כתב יד זה ממוסגר גם בתוך הבריאתנות, ולמרות שלא היה לו את ההיקף שהואוידוברו רצה, הוא תרם גרסאות ליריות מעניינות בתוך היקום הספרותי של הסופר.

רסיס

"אתה שר ואתה שר אתה מדבר ואתה מדבר

וגלגלים לאורך הזמן

ובוכה כמו שושן שוחרר

ואתה נאנח בין התייסרות ארוכה שלא

הם יודעים מה לומר …

אתה שר ואתה שר ואתה מדבר ואת מדברת

ואתם חולמים שהמין

הוא ישכח את החושך … ".

מהדורות לאחר מותו

- יצירות שלמות (1964).

- יצירות שלמות (1976).

- מכתב בין הוידובריו לאמו (1997).

- יצירה פואטית (2003).

- שירה ויצירה (2013).

- אלטזור ושירים אחרים (2013).

ביטויים

- "שמחתי לשמוע את רעש הרוח בשיערך."

- "שיהיה הפסוק כמו מפתח שפותח אלף דלתות."

- "השמים גדלים יותר בנוכחותך. האדמה נמתחת מורוד לורוד והאוויר נמתח מיונה ליונה."

- "רק אתה מציל את הבכי ומתוך קבצן אפל אתה הופך אותו למלך שהוכתר בידך."

- "אתה יכול להאמין לזה? לקבר כוח רב יותר מעיני האהוב.

- "ההמצאה מורכבת מכך שדברים שהם מקבילים בחלל נפגשים בזמן או להפך, וכאשר הצטרפותם מראים עובדה חדשה."

- "אם לא הייתי עושה לפחות דבר אחד מטורף בשנה, הייתי משתגע."

- "שיר הוא כזה רק כאשר הוא קיים כרגיל. מהרגע שהשיר הופך למשהו רגיל, הוא לא מרגש, הוא לא מדהים, הוא לא דואג יותר, ולכן הוא מפסיק להיות שיר, מכיוון שמטריד, מתפעל, להזיז את שורשינו הוא עצם השירה ".

- "אם לא הייתי עושה לפחות דבר אחד מטורף בשנה, הייתי משתגע."

- "החיים הם טיול מצנח ולא מה שאתה רוצה להאמין בו."

הפניות

1. Tamaro, E. (2004-2019). ויסנטה היידוברו. (לא): ביוגרפיות וחיים. התאושש מ: biografiasyvidas.com.
2. ויסנטה היידוברו. (2019). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: wikipedia.org.
3. בריאתנות ספרותית, המאפיינים העיקריים וסופריה בולטים. (2018). ספרד: נוטימאריקה. התאושש מ: notimerica.com.
4. גררו, סי, טורס, א 'ורמיירז, פ (שף). ויסנטה היידוברו: 1893-1948. צ'ילה: ביוגרפיה של צ'ילה. התאושש מ: biografiadechile.cl.
5. Vásquez, M. (2012). ויסנטה היידוברו (1893-1948). ונצואלה: המכתבים שאנו רוצים היום. התאושש מ: mireyavasquez.blogspot.com.