בגדים של huayno , אחד מסוגי המוכרים ביותר של המוזיקה הפופולרית בהרי האנדים, יש היסטוריה ארוכה מאפיינים מסוימים מאוד. ה- huayno היא מוזיקה המופיעה בעיקר בפרו ובוליביה, אם כי יש לה נוכחות באזורים מסוימים בארגנטינה, אקוודור וצ'ילה. בגדי הריקודים שלהם מושפעים מאוד מהתרבויות של מדינות אלה.
בפרו יש סדרה של תקנות לקבוצות עממיות הקוראות להימנע מבלבול ואי דיוקים בלבוש המוזיקה המסורתית כמו הוואינו.
בגדי Huayno
שם, דרך ההלבשה בקוסקו מאומצת כחלק מהאסתטיקה של ההוינו. למרות האמור לעיל, לבוש ההוינו אינו אוניברסלי ומתמקד בשימוש באלמנטים וקישוטים שונים בהתאם לאזור אותו מייצג האמן.
הבסיס של בגדי huayno הוא החצאית. האבקה היא חצאית של השמלה הנשית, בדרך כלל בהירה או צבעונית מאוד ועם רקמה ותחרה בסגנונות שונים. חצאיות יכולות להיות עשויות כותנה, צמר או מחומרים אחרים.
מאפייני בגדי הייאנו
בגדי הלבנה קשורים באופן נרחב להיסטוריה של האנדים ומנסים להישמר כמדגם של המורשת הילידית של אזור זה.
מבחינה תרבותית בגדי הלבנה קשורים למושג ה- Cholas, אישה אנדיאית טיפוסית שלובשת שמלות מסורתיות מהאזור, ובמיוחד חצאיות.
חצאיות זמרי הוינו יכולות להיות חצאיות או שמלות המכסות עד הברך. השמלות בדרך כלל מכסות את כתפי הזמרים.
כשהשמלות סטרפלס, הזמרות לובשות צעיף כדי להתחמם ולהראות צנועות.
עקבים גבוהים מאפיינים גם זמרי huayno. מקובל שזמרי hunono מעצבים או מעצבים חצאיות משלהם.
עיצובים אלה בדרך כלל נושאים דפוסים ותמונות פולקלוריות שיכולים להכיל אלמנטים כמו פרחים, בעלי חיים ונופים, בין היתר. בדרך כלל, שם האמן כלול בחזית החצאית.
הבדלים בבגדי גברים ונשים
בניגוד לזמרות הויאנו הנשי, שלובשות חצאיות בהירות ומשוכללות, הזמרות הזכריות אינן מופיעות עם אלמנטים פולקלוריים כאלה.
זמרים גברים לובשים לעתים קרובות תלבושות פורמליות מונוטוניות שאינן מאפשרות לקשר לאזור האנדים.
הרקדנים המלווים את האמן הראשי של ההוינו משתמשים לעתים קרובות בתלבושת מסוג זה כדי למקד את תשומת הלב לאדם ששר.
ביגוד עכשווי
למרות שהוינו מתמקד בשימוש באלמנטים מסורתיים מכל אזור בבגדיו, התקשורת המתרחבת אפשרה לו לחצות מחסומים אזוריים, ומאחדת כמה היבטי לבוש ברמה הלאומית.
יש תחושה שלבוש huayno מסחרי עכשווי הפך למספר השפעות המובילות אותו לנטישת האסתטיקה האזורית. אפילו להגיע לאמץ בגדים כמעט מאוחדים ללא שום ספציפיות.
נכון לעכשיו, קולות רבים מתריעים על הטרנדים האחרונים של אמני הוינו עכשוויים.
הם אומרים כי תמצית הביגוד הולכת לאיבוד מאחר והתלבושות שהם לובשים כיום אינם מייצגים את אזוריהם למרות היותם יפהפיים ומוארים במיוחד.
הפניות
- ברדבי ב. סימטריה סביב מרכז: מוזיקה של קהילה אנדיאנית. מוזיקה פופולרית. 1987; 6 (2): 197-218.
- Butterworth J. (2014). דיוות אנדיאניות: רגש, אתיקה ומשקף אינטימי במוזיקת חייאנו הפרואנית. עבודת דוקטורט, אוניברסיטת לונדון.
- Cespedes GW «Huayño,» «Saya,» ו- «Chuntunqui»: זהות בוליבית במוזיקה של «Los Kjarkas». ביקורת מוזיקה אמריקאית הלטינית / מגזין המוסיקה הלטינית-אמריקאית. 1993; 14 (1): 52-101.
- גוינה HL ביטויים מוזיקליים, דתיים וחסרים מסורתיים של חגיגת השבוע הקדוש בצפון המחלקה של צ'וקיזאקה (בוליביה). ביקורת מוזיקה אמריקאית הלטינית / מגזין המוסיקה הלטינית-אמריקאית. 1987; 8 (1): 59-93.
- Sigi E. כשנשים מתלבשות בפרחים ושדות הן רוקדות. ריקוד, פוריות ורוחניות ברמות ה בוליביות. אנתרופוס, ב '2011; 2: 475-492.
- טאקר ג'יי הפיק את הקול האנדים: מוזיקה פופולרית, ביצועים פולקלוריים והשקעה רבת-פנים בגוף-יומין. ביקורת מוזיקה אמריקאית הלטינית / מגזין המוסיקה הלטינית-אמריקאית. 2013; 34 (1): 31-70.