מהו מעשה כושל? סוגים ומשמעות - פְּסִיכוֹלוֹגִיָה - 2026

מעשה נכשל או מעידה שכזו נחשבת מן הפסיכואנליזה כהפקה של הלא מודע, אמצעי, ערוץ או דרך שדרכו הוא יכול לבטא את עצמו. זהו האמצעי דרכו מצליח הלא-מודע לחשוף את הרצונות המופקדים בו.

מעשים שנכשלו ידועים גם כקפיצות, פעולות כושלות, החלקות בדיבור ו / או זיכרון; טעויות שלא יכול להיות מוסבר על ידי האדם שעשה אותן, מכיוון שהרבה פעמים האדם אינו מודע למה שקרה.

מי שכן תופס את זה אולי תוהה על כך, אך הם לא מוצאים סיבה הגיונית להסביר זאת. הסיבה לכך היא שמקורן של המעשים הכושלים מגיע מהלא מודע, וכל התוכן ששוכן בו, פועל כמשהו בלתי מוסבר וסותר את התודעה.

דרך הפסיכואנליזה וטכניקת ההתאגדות החופשית שלה, הכלל הבסיסי של התחום הזה, דרכו מוזמן הנבדק לומר את כל מה שעובר במוחו כפי שהוא מתגלה, ניתן לשפוך אור על מה אותה אמת לא מודעת, הבאה לידי ביטוי במעשה הכושל, עשויה לקבל משמעות אמיתית עבור המצפון.

מקור המונח

המונח מעשה כושל הונהג על ידי זיגמונד פרויד (1856-1939), רופא אוסטרי, שנחשב בידיעתו וביצירות שכתב לאורך חייו, כאבי הפסיכואנליזה.

פרויד הבין את המעשה הכושל כביטוי, אמירת הלא-מודע המתנגשת עם כוונתו המודעת של הנבדק, וכך נוצר הסימפטום. באמצעות מעשה כושל זה מתגלה תשוקה לא מודעת בתודעה.

פרויד רואה כי מעשים כושלים הם מעשים נפשיים, שהם נשאים של משמעות וקשורים באופן אינטימי עם שתי כוונות מנוגדות, המודעות והלא מודעות.

מה מקורן של המעשים הכושלים?

רצון או כוונה של הלא-מודע שמצא, דרך המעשה הכושל, דרך לתקשר. בדרך זו בוגדת במצפון שבנוכחותו מבולבל או מבולבל.

ואז הנושא יכול לענות על רצונו הלא מודע שלו באמצעות מעשה כושל. מבלי לדעת על כך דבר, מכיוון שכוונתו המודעת לא הייתה קשורה למה שקרה.

מה שקורה הוא שבמציאות, הכוונה ההיא נכונה לנושא אך הם נראים באופן עקרוני כמוסתרים ממנו. בדרך זו מתבטאים מעשים כושלים כתוצאה מפעולה מכוונת של הלא מודע, כשהם מציגים עצמם באופן ספונטני ומבלי שנשלטים על ידי רצונם האישי.

זו הסיבה שלפוגות נקראות לעתים קרובות גם מעשים לא רצוניים. מכיוון שלא מדובר בצוואה מתוך התודעה הפועלת בזמן הופעתה, אלא בכוונה לא מודעת.

זה, שמופיע כסתירה או קונפליקט בין רצון שני המופעים הנפשיים הללו כמו תודעה ובלתי מודע, מציג גם דיכוטומיה בהגדרתה, שכן המעשה הכושל הוא למעשה הישג.

משאלות ללא מודע

אפשר להבין את זה כביטוי של תשוקה המוגשת בלא מודע, שהתגברה על מחסומי התודעה, העולה בו. כלומר, דרך המעשה הכושל מתגלה רצון משל עצמו, לא מודע באופיו.

רצונות אלה הושקעו בלא מודע מאז שהודחקו מכיוון שטבעם נשבר עם מוסר ההשכל של הנושא. להיות מקושרים באופן אינטימי עם רגשות או רצונות מיניים. תוכנו של אותו תשוקה נדחה על ידי התודעה וכך הוא מוגש בלא מודע.

באמצעות הדחקה, המובנת כמנגנון הגנה פסיכי, הפועל ברמה הלא מודעת, ובעלת המטרה הסופית לדחות משהו מהתודעה, הנבדק מצליח להימנע מחיה מחדש או זיכרון של סיטואציות לא נעימות או טראומטיות המייצרות מורת רוח. המעשה הכושל יהיה אז שובו של אותו מודחק המתפרץ לתודעה.

הסיבות לגישתם של מנגנון ההדחקה הן מגוונות, אך מטרתה היא תמיד זהה, להימנע מהופעת רגשות כמו ייסורים, פחד, אשמה או בושה בקרב אחרים, בתודעת ה נושא בכדי למנוע מורת רוח.

מנגנון פסיכי זה אינו מושלם ולכן יכול להיכשל בעבודתו. התוצאה של זה היא בראשיתו של מעשה כושל.

סוגי מעשים כושלים

ישנן דרכים רבות ומגוונות בהן אנשים יכולים לבצע מעשה כושל. אלה קיימים בחיי היומיום של כל האנשים ויש דרכים רבות לגלות את עצמן כמו שיש אישים שונים, דרכי דיבור, משחק והוויה.

סיווג זה מתייחס לדרכים השונות בהן ניתן להציג מעשים אלה:

ביטויים מילוליים

הם מתייחסים לביטויים שהופקו בנאום, שהנושא עשוי להיות מודע אליו או לא יכול להיות בזמן שהוא מופעל.

• אמור את ההפך ממה שנועד, המיוצג על ידי הביטוי המנוגד לכוונת הנושא.
• שגיאות הגייה, היכולת לומר אפילו מילה שאינה קיימת ובכך ליצור ניאולוגיות.
• החלפת מילים, כאשר הכוונה למילה מסוימת והיא מוחלפת על ידי אחר.
• אמור את מה שלא נועד במודע.

ביטויים בקריאה ובכתיבה

מיוצג על ידי שגיאות בעת קריאה ו / או כתיבה. ניתן לחשוף טעויות אלה בשילוב עם ביטויים מילוליים.

יכול לקרות שכאשר קוראים בקול רם, הנושא מחליף מילה אחת לאחרת, מבטא שגוי של מילה או יוצר ניאולוגיות כתוצאה מהכוונה לקרוא את המילה המתאימה בשילוב של מילה הקשורה למחשבה.

או בזמן הכתיבה מחשבה פורצת לתודעה והנושא כותב מילה שקשורה לה במקום מה שהוא רצה ו / או צריך לכתוב.

ביטויים בשמיעה

הם מתייחסים לשמיעה של משהו שונה ממה שנאמר, לא קשורים לזה לבעיות שמיעה או שמיעה, אלא הם האמינו לשמוע משהו שונה ממה שהאדם האחר אמר.

לעיתים קרובות קורה שהאדם משוכנע ששמע משהו שלא קשור לדברים שאחר אמר. לחלופין, מנסה במודע לקשר את מה ששמעת לדברים שאדם אחר אמר, וותר על הניסיון.

ביטויים בזיכרון, שכחה

ביטוי מסוג זה קשור להאפלה, לא זוכר. אם לוקחים בחשבון שמה שנשכח הוא זה שנמצא בתוך הלא מודע, אך לאחר שהיה מודע ברגע הקודם.

הם עשויים לשכוח שמות ראויים, תאריכים, אירועים, מילים, אירועים או ציטוטים, עובדות או סיטואציות. לשכחה מסוג זה יש אופי רגעי וחולף, לא להיות קבוע.

הפגנות במעשים

קשור באופן אינטימי לאובדן חפצים. סוג זה של ביטוי כושל משויך גם לגילויים הקודמים, שכן פעולה היא תוצאה של מחשבה אחת לפחות.

וכאן מוצג הסכסוך מלכתחילה, בא לידי ביטוי או נחשף באמצעות הפעולה או המעשה הכושל.

באופן זה, כך הלא מודע בא לומר משהו, באמצעות הפקות משלו, חושף את קיומה של מחשבה נסתרת, מובנת לעין בלתי מזוינת על ידי הנבדק, אך מלאה במשמעות.

מה הפירוש של מעשים כושלים?

למעשה הכושל יש משמעות מסוימת. יש לו מטרה או תחושה משל עצמה. מטרה ספציפית, כוונה ספציפית ומשמעות יחידה. ככאלה, הוא רודף מטרה משלו על ידי החצנת תוכן, המופיע ללא יכולת להיות מפוענחת על ידי הנושא המדבר.

שמצא את עצמו מול ביצוע פעולה עקרונית, חסר משמעות עבורו. בהיותו פעולה זו הפורצת לתודעתו, החלפת הפעולה הצפויה או הניסיון של אותו נושא.

ישנן דרכים שונות להשיב לשאלה לגבי משמעות המעשה הכושל הכרוך בכך. יש אנשים שמקשרים אותה מייד לכמה מחשבות שהיו להם בעבר, ובכך מנסים להבין את המעשה הכושל. אחרים מנסים לבסס השערות לגבי הסיבה להקשר של הנסיבות והמחשבות.

חלקם פשוט לא להיות רופאים-חיים על מה שקרה וכתוצאה מכך אינם תוהים על כך. אבל יש גם מי שמכחיש את מה שקרה. נראה שהם אפילו כועסים על זה, ומתעניינים בעניין חזק בכך שהמעשה הכושל חסר משמעות.

זה שהשלילה פועלת בהם, גם היא מובנת כמנגנון הגנה לא מודע, על מנת להגן על עצמה מפני כל קשר אפשרי לאותו זיכרון, מחשבה או אירוע לא נעים לנושא, שנראה שלא במודע להתחיל לשפוך אור על אותו קישור אפשרי.

כעת, המעשה הכושל אינו תוצאה של מקריות, אלא יש לו משמעות חד משמעית. ללא קשר לאמצעי או צורת ההתבטאות, מטרתו ייחודית ואמיתית.

התפוצצות לתודעה עם אמת עליה הנבדק לא רוצה שידע שום דבר. שכן, זו תוצאה של ביטוי לא מודע שעושה את דרכו לתודעה, ויוצר קונפליקט בין שני המקרים הנפשיים עקב התמודדות עם שתי מטרות שונות, ובכך מוליד משמעות חדשה.

אז מעשים כושלים, כצורות של הלא-מודע, באים לחשוף את האמת שלהם. הלא-מודע עצמו הוא זה שמשתלט על הרצפה, ועושה את דרכו לומר, למצוא במעשה הכושל דרך, דרך, אפיק לבטא את עצמו לתקשורת.

מה אומרים המעשים הכושלים?

המעשים הכושלים הם אמירת הלא-מודע שבא לחשוף ידע ואמת שמתעלמים מהנושא. מכיוון שהאמת הזו הודחקה, זה דרך המעשה הכושל כאמצעי ביטוי שהיא מעמת את המצפון ומעמת את הנושא עם ידיעה שהוא לא רוצה לדעת דבר.

ובכך הופך למקביל לסימפטום על ידי יצירת פשרה בין כוונתו המודעת של הנבדק לבין תשוקתו הלא-מודעת, שהודחק ונראה שהופך לתודעה דרך נוכחות המעשה הכושל. לאחר מכן מובן זה כסימפטום, וככזה, מימוש מוסווה של רצונות לא מודעים.

כעת, נוכחותו של האנליטיקאי נחוצה, אשר מתרגולו, באמצעות ניתוח, יוכל לסייע לנושא להפוך מובן לכל מה שעד אז התעלם ממנו.

דרך דיאד המטופל-אנליטיקאי ניתן לפתור את הקונפליקט בין התודעה למה שמודחק בלא-מודע, תוך היכולת להגיב לדברים שנאמרו במעשה הכושל.

הדרך האפשרית היחידה להכיר את רצונותינו הלא מודעים היא פסיכואנליזה. אשר באמצעות ניתוח ופירוש המילים שנמצאות בנאום הנבדק מצליח לפתור את התעלומות הנפשיות החבויות מאחורי התסמינים הגופניים.

עבודה עם משמעות התהליכים הלא מודעים העומדים מאחוריהם ויכולת לבסס את הקשר שלהם עם חיי הנושא המדובר.

הנה החשיבות של הקשבה למעשה שנכשל, מכיוון שיש להם מה לומר. הם באים לספק מידע על הרצונות הלא מודעים שלנו.

הפניות

1. צ'רלס ספזנו. (2014). השפעה בפסיכואנליזה: סינתזה קלינית.
2. פרויד, ש '(2012). פסיכופתולוגיה של חיי היומיום. תאגיד השליחויות.
3. מדונה, ג'יי (2016). נוכחות רגשית בפסיכואנליזה: תיאוריה ויישומים קליניים.
4. מייקל שרווד. (2010). היגיון ההסבר בפסיכואנליזה.
5. פטרוס פטונס. (2014). המעשה הפסיכואנליטי: על התהוות גוף ללא.
6. רובאק, א.א. (1919). הדוקטרינה הפרוידיאנית לחללי מחדל וכישלונה. כתב העת האמריקאי לפסיכולוגיה.
7. רוברטו הררי. (2004). ארבעת המושגים היסודיים של לאקאן לפסיכואנליזה: מבוא.
8. רות גולן. (2006). אהבת פסיכואנליזה: התבוננות בתרבות שפרויד ולאקאן.
9. סוזן בודה, RR (2005). פסיכואנליזה מבוא: נושאים ונושאים חיוניים.
10. ספר לימוד לפסיכואנליזה. (2012). גלן א 'גברד, בוני ליטוביץ, פול וויליאמס.