התקופה הוודית כוללת את השטח הסטורי-טמפורלית פתח בין BC 1500. ג ו 300 א. ג. דרכם עברו התרבויות שהתיישבו על נהר האינדוס, אותם אלה שאכלסו בסופו של דבר ויצרו את היבשת העצומה המוכרת לנו כיום כהודו.
במהלך 1500 א. ג. האתרים האנושיים המקוריים של תת היבשת ההודית עמדו בפני שינויים גדולים בתרבותם ובמנהגיהם: האדמות והעמקים לאורך נהר האינדוס ראו את עלייתם של הגירה אנושית גדולה מצפון היבשת. המוני האנושי הגדול הזה היה במקור בערבות אוקראינה.
צפון הודו בסוף התקופה הוודית
הסיבה לכך שעמים אלה החליטו לנטוש את אדמותיהם ולהתחיל לחפש אחר אינה ידועה בוודאות. ההנחה היא שבאופן עקרוני הם הובלו לאותה קביעה מאותן סיבות היסטוריות כמו עמים אחרים: אדמות טובות יותר, אקלים טוב יותר ומים בשפע. נראה כי האדמות החדשות היו בעלות כל התנאים הללו.
מה שאנחנו כן יודעים הוא שההתגייסות הארית המאסיבית וההתיישבות שלה שלאחר מכן הביאו ליבשת אינספור שינויים דתיים, תרבותיים וכלכליים, ובסופו של דבר, השפיעו על כל היבט בחיים כפי שהיה ידוע באותה תקופה.
אחת התרומות העיקריות והגדולות לאנושות שהתרחשו בתקופה זו הייתה כתיבת הטקסטים הקדושים והעתיקים ביותר של ההודים-האריים, הוודים. הוודות הן מערך ספרים שחיברו מזמורים שחוברו לאלים; הראשון ובראש ובראשונה הוא ה- Rig-Veda.
מָקוֹר
ישנם מקורות לתרבויות הכובשות את אדמות הודו משנת 3000 א '. יישובים אלה של קבוצות אנושיות נרחבות היו ידועים כחרפה. במשך כמעט 1500 שנה הייתה להם שליטה על הארץ ועל ההזדמנות לצמוח ולהתפתח במובנים רבים.
הארגון שלה ידוע וכמה ערים מפורסמות בפיתוחן ובתכנון העירוני שלהן, כמו המקרה של מוהנג'ו-דארו. כלכלתה התבססה על מתכות, סחר ימי ועיבוד הארץ וניצולו; תלוי בגודל העיר, הם מנוהלים על ידי ראג'אס או, אם גדולים יותר, על ידי מהרג'ות.
תרבות זו הייתה בירידה בהדרגה מסיבות שלא היו ידועות עד היום, ואנחנו רק יודעים עליהן בזכות העובדה שהן באו לפתח מערכת כתיבה עם סמלים שנחרטו על חותמות קרמיקה.
הגעת הארים
שקיעתה של תרבות זו, בסביבות 1500 לפני הספירה. ג ', השאיר את הדלתות פתוחות לכיבוש וכיבוש על ידי קבוצה אנושית אחרת: הארים.
הארים היו שבטים שפיתחו את התרבות שלהם מצפון ליבשת אירופה של ימינו. הערבות הקרות ולא תמיד חביבות של אוקראינה ראו את ההתנחלויות הללו פורחות, וכאשר התרחשה שקיעת החראפה, הן נכנסו לתת-היבשת ההודית ובקלות מסוימות השתלטו על האדמות לאורך נהרות הגנגס והאינדוס.
הודו-אירופית, צפון-הודו או כפי שרוב הסופרים מסכימים לכנות "הגירה הודו-ארית", סימנה את תחילתה של התקופה הוודית, שלוקחת את שמה מהוודות, ספרי קודש שנכתבו בתקופה זו תחת השפעה של התרבות הדומיננטית החדשה.
מאפיינים
כניסתם של ההודים-אריים לתת היבשת ההודית פירושה טרנס-תרבות חשוב עבור התושבים המקוריים. המתיישבים החדשים הביאו והציגו את האלים שלהם, את שפתם ואת מערכת הכתיבה המסוימת שלהם, כמו גם את הטכנולוגיה שלהם.
אמנם נכון שהקבוצות החדשות הללו, נוודים לפי הצורך, לא היו יריבים עבור החארפה מבחינת התפתחות עירונית וארגון מרכזים מאוכלסים, אך היה להם ארגון משלהם של קבוצות אנושיות שהושלמו ברגע שהוקמו בשטחים הכבושים.
המפה או ההפצה הפוליטית של השנים הראשונות בחיי היישובים ההודו-אריים החדשים החלה במה שמכונה "vish", שהיו מחלקת משנה של היאנה (המתורגמת כ"קבוצת אנשים "). הגראמה או הכפרים התרוממו בסולם ומדרגה אחת למעלה היו הפריצות או המחוזות.
החראפה לא התעלמה מסוג זה של חלוקה, שכן עריהן מנוהלות בכללותן ומוגנות על ידי שליט יחיד, רג'ה או מהרג'ה.
שינוי מכריע נוסף שעבר בירושה מיבשת הודו היה עבודות מתכת, חישול ברזל. טכנולוגיה זו אפשרה להניח בהדרגה - או להשתמש בה במידה פחותה - המתכת המיושמת ביותר על ידי התרבות המקורית: נחושת. כך נכנס לתקופת הברזל בתת היבשת.
תַרְבּוּת
ההודים-אריים, הכובשים ובעלי הטריטוריה החדשה, היו בעלי עור בהיר, ואילו החארפה עוררה גוון כהה. מסיבה זו בלבד הם נחשבו נעלים יותר מהתושבים האוטוכתונים והסיבה הזו הספיקה ליצירת מערכת של יציקות או וארנות, המתורגמת כפשוטו כ"צבע עור ".
לקראת סוף התקופה, הבדילו היטב ארבע צוותים או ורנות: הברהמינים או הכמרים הקדושים, החטריה או הלוחמים האמיצים, הוושיה או הסוחרים, והסובאר או העובדים. האחרון מהווה את הרוב המכריע של האוכלוסייה.
כפי שאפשר להניח, לאט לאט הוטל השפה ומערכת הכתיבה של הכובש. סנסקריט הייתה השפה שעקרה את שפת האינדו (מתוכם כ -20 תווים ו -500 סימנים) וניסה לאחד את השפות הרבות שניתן לזהות ברחבי תת היבשת.
יש חוקרים הטוענים כי ניתן לזהות עשרות ניבים שונים במרכז היבשת.
איסורים
עם כניסתו של סנסקריט החל גם שלב התיעוד של התקופה בשטחים החדשים, ובכך הוליד את התרחבות כתבי היד שאספו מידע מכל הסוגים. לאלים יש תפקיד מוביל בכתבי יד אלה.
הוודות, הספרים העתיקים ביותר של התרבות ההודית, נולדו; אלה הגיעו לימינו והם לא הפסיקו להיות קדושים בתרבות ההיא.
ספרי קודש אלה הם מזמורים או שירים, שנאספו והועברו מדור לדור, המוקדשים בעיקר לאלים, לסגוד להם ולציין כיצד יש לפעול להשגת טובותיהם.
ה- Rig-Veda, המיועד כראשון מכולם ואטימולוגיה שלו מתרגמת "ידע סטנזות קדוש", הוא גם חבורת שירים בהם בולטים האנשים האינדו-אריים האצילים והמעולה. הספר בנוי בשנת 1028 מזמורים והוא מחולק לסך הכל 10 ספרים או מנדלות.
כַּלְכָּלָה
עבור התושבים הילידים באזור, החקלאות והמסחר היוו את הבסיס לכלכלה שראתה את התרבות המשגשגת פורחת. עבור ההודים האריים, בסיס הכלכלה היה משק חי, שבאותה תקופה היה בשפע ועדיין ניתן להשגה.
זריעת האדמה וניצולה נשמרה כסחר מקביל ומשלים לעיקרית, שהורכבה ברכישה ובמכירה של בקר ומוצריהם.
ניתן לומר כי כלכלת התקופה הוודית שילבה משימות הקשורות לחקלאות עם אלו הקשורות לרעה.
הפניות
- "התקופה הוודית" בוויקיפדיה. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
- "Rigveda" בוויקיפדיה. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
- "התקופה הוודית" אנציקלופדיה בריטניקה. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מאנציקלופדיה בריטניקה: britannica.com
- "היסטוריה של הודו" בוויקיפדיה. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
- "הודו: מתרבות האינדוס לתקופה הוודית" מעשה ידי החברה. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- SocialHizo.com: socialhizo.com
- "מקורות הודו הוודית: קסטות והיסטוריה" בהיסטוריה ובביוגרפיות. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- Historia y Biografias.com: historiaybiografias.com
- "וודיזם" בפורטל הודו העתיקה. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- El Portal de la India Antigua: elportaldelaindia.com
- "היסטוריה אוניברסאלית: תקופה וודית" בספרי Google. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- Google Books: books.google.co.ve