- שלבי התקופה הילידית בוונצואלה
- - שלב ראשון: דו קיום עם מגאפונה
- - שלב שני: חפש מקורות מזון חדשים
- הַרחָבָה
- - שלב שלישי: ריבאונד בחקלאות
- טימוטו-קיוקאס
- כרכבים
- אראוואקוס
- יוקה, יבול עיקרי
- ברטר וכלי חרס
- הפניות
תקופת ילידי ונצואלה החלה ב כ 20,000 לפני ספירה. ג. העקירה של המתיישבים הראשונים נוצרה מצפון לדרום, וזו הסיבה שחופי ונצואלה היו הראשונים שקיבלו משפחות ילידיות.
מחקירות ארכיאולוגיות קבעו כי ישנן ארבע תקופות מוגדרות: פליאוינדיאן, מסוינדיאן, ניאו-הודי והודו-היספני. שלושת הראשונים תואמים את התקופות שלפני קולומביה: במהלך שלבים אלה משפחות ילידי ונצואלה חוו התפתחויות חשובות בנושאים כלכליים, חברתיים ותרבותיים.
ילידי ונצואלה הפליאינדיים ילידים קיימו יחד עם המגאפונה של האזור. מקור: היינריך הארדר (1858-1935)
אחד השבטים הוונצואלים הרלוונטיים ביותר היו טימוטו-קואיקה, שפיתחו קונסטרוקציות מועילות רבות לתקופה זו - כמו קמרונות לקבורת המנוח או אחסון מזון - וביצעו חילופי דברים עם משפחות ילידות סמוכות אחרות, שאיפשרו להם להקדיש את עצמם לסחר. במידה מסוימת.
שלבי התקופה הילידית בוונצואלה
- שלב ראשון: דו קיום עם מגאפונה
המתיישבים הראשונים של ונצואלה שכנו במיוחד על חופי העמקים. מקור המזון העיקרי שלהם היה בעלי חיים גדולים, אלה שהיוו את המגאפונה של האזור.
בעלי חיים אלה נכחדו בערך 10,000 לפני הספירה. מכאן משתמע כי הייתה תקופה ארוכה של דו קיום בין חיות ענק לתושבים מקוריים.
הכלים בהם השתמשו כדי להגן על עצמם מפני החיות הללו ולמשימותיהם היומיומיות נבנו מאבנים. לאט לאט נכללו אלמנטים אחרים כמו עץ, קליפות ים ועצמות, בין היתר.
כתוצאה מחיפוש אחר טכניקות ציד טובות יותר, פיתחו הוונצואלים הילידים בתקופה זו כלי נשק יעילים יותר כמו החץ והקשת, שבזכותם הם יכלו לצוד טרף תוך כדי תנועה ומרחוק.
שלב ראשון זה (Paleoindian) נמשך עד 5000 לפני הספירה. ג. בערך, ואורח החיים היה עדיין נוודי. הממצאים הארכיאולוגיים החשובים ביותר המתאימים לתקופה זו נמצאו באל ג'ובו, עיירה שנמצאת במדינת פלקון. בין עקבות אלה ניתן למצוא ראשי חוד וכלי ציד אחרים.
- שלב שני: חפש מקורות מזון חדשים
היעלמות המגאפונה כרוכה בחיפוש אחר אפשרויות אוכל חדשות. מאז סוף התקופה הקודמת, השבטים הרחיבו את האפשרויות שלהם על ידי שילוב כלי נשק לציד מרחוק, ולכן בשלב זה התזונה כללה דגים, ציפורים ואפילו מכרסמים.
משאבים ימיים היו החשובים ביותר עבור תושבי תקופה זו. הודות לצריכה של אלה, החלו הוונצואלים הילידים לחוות תהליך של סדנטריזם למחצה.
הממצאים בחפירות תומכים בטיעון זה, שכן נמצאו חלקים רבים הקשורים לדיג ומעט מאוד כלי נשק מסוג אחר.
הַרחָבָה
בתקופה זו - שתואמת את התקופה המסואינדית - החלה אוכלוסיית השבטים לגדול, מה שהוליד את הצורות הראשונות של התארגנות חברתית.
למעשה, התפתחות הדייג רומזת כי ילידי הארץ עברו לאזורים אחרים שאפשר היה להגיע אליהם רק בסירה; כזה הוא המקרה של כמה איים בקריביים. האוכלוסייה התרחבה, מה שאיפשר שימוש טוב יותר באדמה ולידת תרבות חקלאית שהתפתחה בהדרגה.
גיוון זה בהשגת מזון תרם ליצירת מערכות חילופי דברים, שהיו מועילות לשבטים השונים שעשו את החיים בוונצואלה בתקופות טרום-היספניות.
- שלב שלישי: ריבאונד בחקלאות
מ- 1000 א. בערך C. מערכות חקלאיות התפתחו בצורה כזו שהניבו את היישובים הראשונים מורכבים יותר מבחינת המבנה שלהם.
מתקופה זו (המכונה נאוינדיו) הם טימוטו-קואיקאס, שבט של ונצואלים ילידים הנמצאים באנדים של ונצואלה שחלקו את תרבותם עם אלה של שבטים שכנים. בזכות חילופי דברים אלה צברו הטימוטו-קואיקות ידע בתחומים שונים, במיוחד בארכיטקטורה.
שבטים חשובים אחרים באותה תקופה היו הקאריבים והערווקים. הקאריבים התיישבו על חופי האיים הקריביים (ומכאן שמם), בעוד שהארווקים נמצאו במישורים המערביים.
להלן נתאר את ההיבטים הרלוונטיים ביותר לשלושת השבטים הילידים של ונצואלה:
טימוטו-קיוקאס
בין ההיבטים הרלוונטיים העיקריים של timoto-cuicas הם בניית תעלות השקיה, שימוש בדשנים טבעיים וגידול טרסות. כל היישומים הללו הובילו להתפתחות תרבותית רחבה באזור האנדים.
כרכבים
הם היו נווטים טובים מאוד וביצעו פעילויות מסחריות עם שבטים שונים באזור. הזקנים נחשבו למדריכים רוחניים של השבט, ולכן הם תפסו מקום חשוב בארגון החברתי.
הקאריבים היו אחד השבטים שהתנגדו הכי הרבה כאשר הספרדים הגיעו לחופי ונצואלה. החוקרים מציינים שהם היו יצרני הערסלים הראשונים וכי הותר לנקום בפרמטרים הנורמטיביים של השבט.
אראוואקוס
פעולתם לא התמקדה במיוחד בחקלאות, שכן הם המשיכו להתקיים בעיקר באמצעות ציד ודיג.
השאמאנים והקאצ'יקים היו אלה שכיוונו את הארגון החברתי של שבט זה, ובתיהם היו מכוסים בבארק כדי להעניק להם יציבות ומוצקות רבה יותר.
אחד המרכיבים האופייניים ביותר לערווקים היה בכך שהם התמסרו לבניית רפסודות והפכו למומחים במשימה זו.
יוקה, יבול עיקרי
כל המערכת החקלאית של המדינה נסבה סביב קסבה, שהייתה היבול העיקרי באזורים השונים.
על מנת להבטיח את הצלחת היבולים, בתקופה זו החלו השבטים לפתח מנגנוני השקיה ובקרת אדמה; בזכות אלה הם השתמשו באדמות בצורה טובה יותר ובנוסף, הצ'יפים הפעילו שליטה חשובה על חברי השבטים.
ברטר וכלי חרס
בשטח ונצואלה היה גם חילופי תרבות ומסחר. ברטר היה הדמות דרכה החליפו השבטים השונים של ונצואלה את מוצריהם; זה קירב אותם זה לזה והתאפשר התפתחות גלובלית.
למרות העובדה שכל משפחה פיתחה ביטויים תרבותיים משלה, היו כמה מסורות שהתפשטו ברחבי האזור; זהו מקרה של כלי חרס, הנחשב בין הביטויים הראשונים של התרבות הילידית בוונצואלה.
הדמויות שהוצגו כללו גם בעלי חיים וגם בני אדם, ובכמה מקרים העבודות מציגות טיפול מיוחד לפרטים שהופך אותם למוזרים.
הפניות
- "התקופה הטרום-קולומביאנית בוונצואלה" ברבוליבי. הוחזר ב- 16 באוקטובר 2019 מ- Revolvy: revolvy.com
- "אולימפיאדת ההיסטוריה" באוניברסיטה הקתולית אנדרס בלו. הוחזר ב -16 באוקטובר 2019 מ- Universidad Católica Andrés Bello: ucab.edu.ve
- Velázquez, N. "אוכלוסיית הילידים והאתנוהיסטוריה במזרח הקיצוני של ונצואלה" בסיילו. הוחזר ב -16 באוקטובר 2019 מ- Scielo: scielo.org.mx
- "היסטוריה של תקופת ונצואלה / קדם-קולומביאנית" בוויקיבooks. הוחזר ב -16 באוקטובר 2019 מ- Wikibooks: es.wikibooks.org
- Criado, M. "המגפאונה נכחדה הרבה אחרי שהבני אדם הגיעו" לאל פאיס. הוחזר ב -16 באוקטובר 2019 מ- El País: espais.com
- "ההיסטוריה של ונצואלה" באקווד. הוחזר ב -16 באוקטובר 2019 מ- EcuRed: ecured.cu