צ'רלס טאזה ראסל (1852–1916) היה אמריקאי שידוע כאחד מבשריו הקדומים של עדי יהוה. באופן ספציפי ראסל היה היוצר של אגודת מגדל השמירה בפנסילבניה.
מגדל השמירה היה ארגון ללא מטרות רווח שכינה את עצמם תלמידיו האותנטיים של אלוהים. הם התאפיינו בתרגום משלהם לתנ"ך.
מקור: מיטשל, באמצעות Wikimedia Commons.
תפקידו של ראסל היה כה חשוב בתנועה דתית חדשה זו, עד שהיה מעורב גם ביצירת מגזין המגדל שמירה, אשר נקרא בתחילה מגדל השמירה של ציון והראלד בנוכחות ישו. זהו פרסום דתי שנמצא בתוקף גם היום.
הרעיון של ראסל היה ליצור דת חדשה שתקדש את אלוהיו יהוה. עם הזמן הוא הצליח להקים כנסיה שהיא עצמאית ובמיקוד שונה לחלוטין מדתות אחרות. המאמינים בדת זו עקבו אחר קו שונה מזה שהיה לה במיתולוגיה הנוצרית.
צ'רלס טאזה ראסל זכה להבלטה רבה מכיוון שהוא השמיע כמה נבואות, אם כי אף אחת מהן לא התגשמה. דת חדשה זו הייתה אמונה על ביצוע כמה חשבונות והם הבטיחו כי סוף העולם יבוא בשנת 1878.
לאחר שנכשל בחישובו לגבי סוף העולם, ראסל תיקן ושינה את גישתו לשנת 1914 ובהמשך כשנכשל, הוא השתנה שוב לשנת 1916. ראסל לא העלה תחזיות נוספות לגבי סוף העולם, או בכל נושא אחר בגלל שהוא נפטר באותה שנה.
ביוגרפיה
צ'רלס טאזה ראסל היה אמריקאי שנולד בעיר אלג'ני שבמדינת פנסילבניה. זה הגיע לעולם ב- 16 בפברואר 1852 בזכות האיחוד בין ג'וזף ליטל ראסל לאן אליזה בירני, שכבר היה לה בן.
צ'רלס היה הילד השני של הזוג עם אבות המהגרים האירופאים, מכיוון שהיה להם שילוב של סקוטים ואירים.
בשנת 1860 הלכה אמה של ראסל לעולמה וג'וזף ליטל נותר אחראי על חינוך ילדיה. ואז הוא החליט לעבור לעיר פיטסבורג והם החלו ללכת לכנסיות הפרסביטריאניות, המהוות חטיבה של פרוטסטנטיות.
מגיל צעיר מאוד, צ'רלס תמיד גילה הרבה כבוד ותשוקה לדת. שמשפחתו הייתה אדוקה ובעלת חברים בולטים בכל אחת מהכנסיות בהן נכחו, רק שימשה עניין זה.
בפיטסבורג השתלט ג'וזף ליטל על מספר חנויות בהן התמקד במכירת סדקית. כשהגיע צ'ארלס לגיל ההתבגרות, הוא הצטרף לעסק המשפחתי כשותף עם אביו ואף היה בעל כמה חנויות.
במהלך שלב זה, צ'ארלס הניח בצד את רעיונות הדת הפרסביטריאנית והחל ללכת לכנסיות קהילתיות, שכמו פרסביטריאנים הם פרוטסטנטים, אך נקראים עצמאיים.
מִשׁפָּחָה
צ'רלס הקים את משפחתו שלו ב- 13 במרץ 1879 כשהחליט להתחתן עם מריה פרנסס אקלי. הנישואין נמשכו 18 שנה וההפרדה הייתה מעוררת מחלוקת רבה.
ראסל הבטיח כי גירושיו הם תוצאה של הדיונים שקיים עם בן זוגו על ההשתתפות שאשתו רצתה לקיים בעבודות העריכה של המגזין לה טורה דל ויגה דה זיון והראלד בנוכחותו של ישו.
מצדה, מריה פרנסס, בהגשתה לגירושין, סיפקה סיבות שונות מאוד. הוא הגיש לראשונה תביעה בשנת 1903 בבית משפט בפיטסבורג ושלוש שנים לאחר מכן עתר רשמית להפרדת ראסל.
לאורך כל התהליך הזה האשימה מריה פרנסס את צ'ארלס בתקיפה נפשית. בין היתר היא ציינה כי ראסל אדיש כלפיה וכי הוא דרש ממנה להיות פרישות לאורך כל נישואיהם.
לבסוף הגירושין הפכו רשמיים בשנת 1908. מריה פרנסס בהפרדה הצליחה לקבל דמי אחזקה. הוא נפטר 22 שנה אחרי ראסל במדינת פלורידה.
שאלות ראשונות
כילד גילה צ'רלס עניין רב בדת, אך בשנות העשרה לחייו החל לפקפק בדברים מסוימים ולחפש את הדרך שהכי מעניינת אותו. הרבה מהתנגדויותיו של צ'ארלס לתנ"ך כפי שהוא מכיר אותו התחילו מדיונים עם חברים.
בחיפוש אחר האידיאולוגיה שהכי ייצגה אותו, ראסל אפילו עשה ניסויים באמונות מתרבויות המזרח, אם כי לא מצא שם סיפוק רב יותר.
בגיל 18 הוא למד על רעיונותיהם של הרפתקנים. זו עוד אחת מהדתות העולות מהנצרות הפרוטסטנטית. זו דת שהתאפיינה בכך שהיא הבטיחה כי חזרתו של ישו לארץ תתרחש בכל רגע.
הבעיה היחידה הייתה שראסל לא יכול היה להשלים שבאותה דת היה הרעיון של אל מוכן וחביב יחד עם הגישה של גיהינום מתמיד.
במהלך השנים שלאחר מכן, ראסל התאפיינה בהתלבטות תמיד ברעיונות שנחשפו בדתות השונות השייכות לנצרות. האמריקנים הבטיחו כי הדוגמות העתיקות הללו הפנו עורף להצעות הנצרות המקוריות.
בסופו של דבר, הוא קיבל כמה רעיונות מהאוונטיסטים כמו סוף העולם החל בשנת 1799, כי תקומה של כל הנוצרים שמתו לפני 1878 תתרחש, וארמגדון יחל בשנת 1914.
כדי להמשיך בייעודו לדת, ראסל קיבל את ההחלטה לעזוב את חייו כסוחר. הוא הצליח למכור את חנויות הסיגריות שבבעלותו, בשווי של כמה מיליוני דולרים.
מכאן ואילך התמקד בכתיבת פרסומים שונים ועם כל הכסף שהרוויח הוא הצליח לממן את רעיונותיו לגבי שובו של ישו לארץ.
הפרדה מהאוונטיזם
עד 1878 אף אחת מהתחזיות של הרפתקנים לא התרחשה, ראסל החליט לחקור שוב את האידיאולוגיה שלו והתרחק מעט מענף הדת הזה. רק אז החליט להקים מגזין משלו.
ראסל ייסד את מגדל השמירה של ציון ואת הראלד בנוכחותו של כריסטוס, שכונה כיום מגדל השמירה. שלוש שנים לאחר מכן הוא גם הקים את אגודת מגדל השמירה שהייתה בה מיליוני פרסומים כדי לעזור להפיץ את רעיונותיו.
מאז התפרסם ככומר של אגודת מגדל השמירה. הייתה לו הזדמנות להציג את מחשבותיו ומספר העוקבים אחר רעיונותיו צמח במהירות ברחבי ארצות הברית.
העברת מחשבותיו הפכה פופולרית יותר וראסל הגיע לכתוב באופן קבוע עבור עיתונים שונים ברחבי העולם. זה איפשר לתהילה של האמריקנית לצמוח במהירות.
התקדמות זו של אגודת מגדל השמירה אפשרה לראסל להעביר את מרכז הארגון שלו לניו יורק, שם היא נותרת עד היום.
מוות
ראסל הלך לעולמו במפתיע ב -31 באוקטובר 1916. היו לו סיבוכים של דלקת שלפוחית השתן (דלקת בשלפוחית השתן) כשהיה בטקסס לקראת חזרה הביתה לניו יורק.
כאשר נפטר ראסל, הוא היה אחד הסופרים הידועים בעולם. היסטוריונים טענו שמעט פרסומים הופצו בצורה רחבה יותר מספריו או מאמריו בנושא הדת.
תרומות
ראסל הקדיש כמעט את כל חייו לדת. כאשר היה לו כוח כלכלי, הוא ניצל זאת בכדי להודיע הכל אודות ישו.
מורשתו החשובה ביותר הייתה הקמת מגזין המגדל שמירה והקמת חברת מגדל השמירה. הוא ניהל את החברה הזו עד ליום מותו.
עבודתו ברמה העריכתית הייתה חשובה מאוד גם בהשגת מיליוני עותקים של המחקרים שעשה בנושא התנ"ך. זה הצליח להיות מתורגם כמעט לכל השפות האפשריות.
מחזות
ישנן עבודות ומאמרים מרובים של מחבריו של ראסל. בין הפרסומים הראשונים שפרסם היו הסוף ודרך שובו של האדון ושלושת העולמות וקציר העולם הזה.
שתי העבודות התפרסמו בסוף המאה ה -19. שם טען ראסל כי ישו היה על האדמה בלתי נראה מאז 1874 ודיבר על סוף העולם, אותו חזה לשנת 1914.
כתבי ראסל התמקדו בלימוד התנ"ך, אך הוא גם בא לנתח יצירות ונבואות אחרות הקשורות לנושאים דתיים.
שני ספריו הראשונים נכתבו בזמן שהיה עדיין בין הרפתקנים. אפילו בשלושת העולמות וקציר העולם הזה, הוא חולק מחבר עם נלסון הורציו ברבור.
מאוחר יותר הוא כתב גם את התוכנית האלוהית (1986), "הזמן קרוב (1989)", הממלכה מגיעה (1891) או יום הנקמה (1897), שלימים נקרא גם "קרב ארמגדון".
מבקרים
מבקרי ראסל מדברים על כך שהפוסטים שלו התבססו על פרשנות שגויה של התנ"ך. היו הרבה דברים בנצרות שרוסל סתר כמו קיומה של רוח הקודש או רעיון העונש הנצחי.
בנוסף, היסטוריונים רבים מצאו את קשריו של צ'רלס טייז ראסל לבונים חופשיים. זה היה קשור לזה בפעולות ואמונות אזוטריות רבות.
ברור שחייו לא היו ללא מחלוקת. מעבר לצרות בהן נתקל במהלך גירושיו, ראסל נתקל גם הוא בצרות בגלל האשמה על מכירת מטעה של מוצרים שהבטיחו להשפיע בצורה מופלאה.
הפניות
- תנועת סטודנטים לתנ"ך: צ'ארלס טאזה ראסל, תולדות עדי יהוה, תנועת סטודנטים לתנ"ך, השמדה. ספרים כלליים, 2010.
- הורוביץ, דוד. הכומר צ'ארלס טאזה ראסל. שנגולד, 1990.
- ראסל, סי טי וקרל אי פרוסר. מה שאמר גם הכומר ראסל. קרל א. פרוסר, 1985.
- ראסל, סי.טי. סדרת מאמרים שנכתבה על ידי הכומר צ'ארלס טאזה ראסל במשך חודשי הארץ. 2000.
- זיידק, פרדריק וברברה קלטה. צ'רלס טאזה ראסל. Wydawnictwo «Straż», 2016.