- מָקוֹר
- רֵנֵסַנס
- הוּמָנִיוּת
- מאפיינים
- אמון מלא באדם
- תהילה ויוקרה אישית כמטרה הסופית
- קלאסיציזם
- אופטימיות רבה יותר
- לתבונה ולמדע יש ערך מיוחד
- פיצוץ אמנותי שמונע על ידי חסות
- הפצת אוניברסיטאות
- הפניות
אנתרופוצנטריות היא דוקטרינה ומאששת את מרכזיות האדם ביקום. תחת זרם מחשבה זה, האדם הוא המדד והמרכז של כל הדברים. מנקודת מבט אתית, מאמינים שרק האינטרסים האנושיים צריכים לקבל תשומת לב מוסרית ושהם מעל לכל דבר אחר.
האנתרופוצנטריות נחשבת האלטרנטיבה הדוקטרינלית לתיאוצנטריות, חזון פילוסופי ששורר בימי הביניים, בו האל נחשב למרכז היקום, שמכוון את הכל, כולל פעילות אנושית.
המעבר מתיאוצנטריות לאנתרופוצנטריות פירושו משיכת הכוח מהאלוהות כדי למסור אותם לאדם. שינוי דוקטרינה זה אמור התמורות גדולות בתחום האינטלקטואלי והאמנותי.
מָקוֹר
אנתרופוצנטריזם התגלה בראשית המודרני. במעבר מימי הביניים המאוחרים לתקופה המודרנית התפתחו התרבויות בתחום האתי, המוסרי, השיפוטי והפילוסופי.
הידיעה בפילוסופיות של תרבויות קדומות יחד עם החקירות המדעיות על מקורו של האדם, הובילו את חברת התקופה לפקפק בתאוצנטריות, הדוקטרינה השלטת עד כה.
התוצאה של האמור לעיל הייתה אדם בעל מנטליות חדשה, תכנית נפשית הממצבת את האדם כישות עליונה ורואה שהסיבה, ולא האמונה, צריכה להיות המדריך היחיד לצעדים אנושיים.
רעיון זה חולל מהפכה בכל אמונות התקופה. היא פינה את מקומה לדוקטרינה המבוססת על האדם כלא תלויה במיתוסים ובסיפורים הדתיים והתנ"כיים שעד כה אילצה את החברה לבצע מעשים מסוימים או לשמור על התנהגות מסוימת.
המחשבה האנתרופוצנטרית של האדם באה לידי ביטוי ביסודו בשתי תנועות:
רֵנֵסַנס
זוהי תנועה אמנותית שהופיעה במאה ה -15 בצפון איטליה והתבטאה בציור, ארכיטקטורה ופיסול. היא קיבלה את שם הרנסנס מכיוון שהיא בעיקר משתמשת בסגנונות מהמסורת היוונית והרומית הקלאסית.
האנתרופוצנטריות הרווחת באותה תקופה ייחסה ערך רב לייצוגים של גוף האדם שנעשה על ידי האמנות היוונית-רומאית הקלאסית והזרמים האמנותיים החלימו את טכניקות ההרמוניה והפרופורציות. זרם זה התפשט ברחבי אירופה ונשאר בתוקף עד המאה ה -16.
הוּמָנִיוּת
זוהי תנועה אינטלקטואלית שמקורה באיטליה במאה הארבע עשרה שהתבטאה בתחומים כמו ספרות, פילוסופיה ותיאולוגיה.
האנתרופוצנטריות הרווחת באותה תקופה הביאה להחלמת המסורת היוונית והרומית הקלאסית, שהציבה את האדם כאובייקט ומרכז לימוד.
במהלך תקופה זו בוצעו תרגום והפצה של מספר יצירות יווניות-רומיות שהוסתרו במהלך ימי הביניים.
יש לציין כי למרות שבשלב זה מרכז העניין היה אצל האדם, אין פירושו נטישה מוחלטת של הדתיות. מגמה אינטלקטואלית זו התפתחה ברחבי אירופה והגיעה לשיאה בין המאות ה -15 וה -16.
מאפיינים
המאפיין העיקרי של הדוקטרינה האנתרופוצנטרית הוא היות האדם, ולא האל, הנמצא במרכז המחשבה.
כתוצאה מהפיכת מחשבה זו ניתן להצביע על כמה מאפיינים של חברת התקופה:
אמון מלא באדם
כל מה שהיה יצירה אנושית ויכולתו לשלוט בסביבה היה אמון במלואו.
דוגמה לכך הן יוזמות הגישוש של אותה תקופה, כמו גילוי אמריקה ופתיחת דרכי סחר חדשות, וכן יצירות כמו דון קישוט מאת מיגל סרוונטס, בהן הגיבור בטוח לחלוטין שהוא יכול להיות מי שהוא רוצה להיות; מרגיש בלתי מנוצח.
תהילה ויוקרה אישית כמטרה הסופית
ערכים כמו יוקרה, תהילה, תהילה או כוח חולצו ונחשבו לשאיפות שהוסיפו ערך מוסף לאדם.
שלא כמו מה שקרה בתקופת ימי הביניים, סחר והעשרה נחשבו על ידי החברה. שינוי ראייה זה היה מהותי ללידתם של הבורגנות והקפיטליזם שלאחר מכן.
קלאסיציזם
המסורת היוונית-רומית זכתה להערכה רבה בתקופה זו. בתחום האינטלקטואלי, כמה מחברים בעלי השפעה חזקה בתקופה זו היו אפלטון, עם האידיאליזציה האסתטית שלו; אריסטו, עם ההיגיון שלו; ופלוטרקו.
במונחים אומנותיים נלקחו דפוסים שננטשו במהלך ימי הביניים. מצד אחד, התאושש השימוש בעירומים בציור ובפיסול; מצד שני, דמותה של הבתולה הקתולית הוחלפה בדמותה של ונוס היוונית-רומית המייצגת נשיות, אהבה, חושניות ויופי.
אופטימיות רבה יותר
היה דאגה גדולה יותר לחיים הארציים והתענוגות שהם מציעים. הרעיון שאדם צריך ליהנות מכאן ועכשיו (קרפם דים) שרר. העולם הפסיק להיות מקום מעבר והפך למקום שאפשר ליהנות ממנו.
לתבונה ולמדע יש ערך מיוחד
הרציונליות הוחלה על כל מושא המחקר והשאירה בצד אמונות דתיות. היא ביקשה להבין את העולם מתוך חזון אנליטי המבוסס על מחקר והתבוננות.
תחת חזון זה עלו רבים מהמדעים המוכרים לנו כיום, כמו אנטומיה, פיזיקה, ביולוגיה, אסטרונומיה, בין היתר.
דוגמה לסתירות שהפרדיגמה החדשה הזו יצרה בחברה הייתה העימות שהיה לגלילאו גליליי באומרו שכדור הארץ אינו מרכז מערכת השמש.
פיצוץ אמנותי שמונע על ידי חסות
הופעתם של אנשים עם מספיק כוח וכסף בכדי לספק תמיכה והשפעה כלכלית לאמנים, חיזקה במידה ניכרת את הייצור האמנותי של אז. משפחה המוכרת בתמיכתה בהתפתחות האמנותית באיטליה היא מדיצ'י.
הפצת אוניברסיטאות
כדי להרחיב ולגבש את המחשבה ההומניסטית, בתי ספר גדולים התפשטו ברחבי אירופה.
הפניות
- אנתרופוצנטריות: האדם כמרכז המחשבה. בשיעור ההיסטוריה שלי. התאושש ב- myclassdehistoria.org.
- תיאוצנטריות. בויקיפדיה. התייעץ בתאריך 15 ביוני 2018, מ- en.wikipedia.org.
- רֵנֵסַנס. בויקיפדיה. התייעץ בתאריך 15 ביוני 2018, מ- en.wikipedia.org.
- 10 מאפיינים של הרנסנס. התאושש במאפיינים.co.
- 10 מאפיינים של הומניזם. התאושש במאפיינים.co.
- הוּמָנִיוּת. בויקיפדיה. התייעץ בתאריך 15 ביוני 2018, מ- en.wikipedia.org.