אנקסימנס: ביוגרפיה ותרומות עיקריות - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

אנקסימנס ממילטוס היה פילוסוף יווני שחי בין 585 ל- 528 לפני הספירה. הוא נחשב לחלק מהפילוסופים הטרום-סוקרטיים, אשר מחשבותיהם התמקדו בתופעות הטבע ולא בהיותם.

לתרומות של אנקסימנס הייתה חשיבות רבה בדור הפילוסופים הנטורליסטים של יוון העתיקה וחלק מרעיונותיו התווכחו במשך מאות שנים.

יחד עם אנקסימנדר, שתלמידו נחשב, אנאקסימנס היה בין הטבענים, הפילוסופים שחקרו את הסכמות של תהליכים טבעיים, אסטרונומיים ומדעיים.

העבודה שפיתחו אנשי טבע ופיתגוראים ביוון העתיקה פינו את מקומם להרהורים שיובילו את הפילוסופיה לתרחיש רפלקטיבי אחר, עם סוקרטס ואפלטון.

כחבר בבית הספר המיליזיאני, מחשבתו של אנאקסימנס הוזנה על ידי זו שהציעה בעבר ת'אלס ממילטוס ואנאקסימנדר. אנקסימנס נחשב לצעיר מבין השלושה, שהשתקפותם הגיעה לנקודת השיא שלהם במותם.

מורשתו של אנקסימנס מורכבת לא רק מתצפיות פילוסופיות על הטבע, אלא גם ממוצבים חזקים בתחומים כמו אסטרונומיה, מטאורולוגיה ומדע בכלל.

ביוגרפיה ותיאוריות עיקריות

אנקסימנס נולד בשנת 585 לפני הספירה בעיר מילטוס, שנמצאת בחצי האי האנטולי, באסיה הקטנה. הוא חי את כל חייו בה, לפני שנהרסו.

רוב הפרטים הקשורים לחיי אנקסימנס אינם ידועים כיום. עם זאת, על פי ההיסטוריון אפולודורוס מאתונה, אנקסימנס ממילטוס חי במהלך המצור על סרדיס ונפטר בשנת 524 לפני הספירה.

של אנקסימנס ידוע שהוא היה תלמידו של אנקסימנדר וכי הוא השתייך לבית הספר היוני או לבית הספר של מילטוס.

הפילוסוף תיאופרסטוס היה מתאר אותו בעבודתו לא רק כתלמיד, אלא גם כמלווה של אנקסימנדר. Anaximenes הוערך בצעיר יותר מ- 22 שנים ב- Anaximander.

אנקסימינס והאוויר - ארז'ה

ידוע גם שהוא היה הפילוסוף הראשון שהציע את התיאוריה החשובה של הקשת או הקשת, המאשרת את קיומו של עיקרון חומרי מקורי שממנו נראית הופעה של כל הדברים. מבחינת אנקסימנס, הקשת הייתה האוויר.

בזכות תורת הקשת הציעה אנקסימנס מושגים פיסיקליים בסיסיים, כמו מצבי החומר השונים (נדירות ועיבוי). מושגים אלה אפשרו לו להסביר את דרכי התנועה הכמותיות והאיכותיות שהולידו את כל השינויים בטבע.

עבור אנקסיימנס, עיבוי האוויר איפשר היווצרות עננים, שיולידו מים. בתורם, מים בונים קרח, אבנים ואדמה. מצד שני, חימום האוויר מעורר אש.

להיטותו להגן על תיאורייתו על מקור החומר הביאה אותו לחלוק על העקרונות הראשונים שהעלו תאלס דה מיליטו ואנאקסימנדר.

ההערכה היא כי הגישה לתורת האוויר שלו כעיקרון החיים הראשון התחילה מתצפיותיו על הטבע וחשיבות תופעת הנשימה לחיים.

יקום ואדם

אנקסימנס היה הפילוסוף הראשון שהבין את העולם כיצור חי עם נשמה משל עצמו, המקבילה לנשמתם של גברים. באופן זה, כאשר גברים מתו, נשמתם הצטרפה ליקום.

הידע שלו במטאורולוגיה, אסטרונומיה ופילוסופיה הביא אותו להציע שכדור הארץ שטוח וצף באוויר.

גישה זו נחשבה כצעד לאחור, בהשוואה לגישה שביצעו פילוסופים יוונים אחרים. מצד שני, בזכות הידע שלו בפיזיקה, הוא גם הצהיר שהכוכבים לא נעו מתחת לכדור הארץ, אלא סביבו.

מחזות

בזכות סיפוריו של ההיסטוריון היווני דיוגנס לרטיוס, ידוע שאנאקסימנס כתב עבודות מרובות. למרבה הצער, אין כרגע תיעוד של רובם.

עם זאת, אנקסימנס זוכה בזכות המחבר של היצירה על טבע או Perifhyseos. דיוגנס אומר כי ספר זה נכתב בניב היוני, בסגנון פשוט ונטול עודפים.

חשיבותו ההיסטורית של אנקסימנס אינה מרוכזת כל כך בקוסמולוגיה שלו כמו בלהיטותו לחשוף את טבע המציאות.

על הטבע

עבודתו של אנקסימנס מסוכמת כספר אינפורמטיבי שאבד היום. "על הטבע" היה מסה ששרדה לשלבים הראשונים של ביקורת ספרות קלאסית מימי הביניים.

עבודה זו של אנקסימנס אפשרה לפתוח את הסף לגישה המדעית והמתמטית לטבע מבלי להיזקק להנחות על-טבעיות.

אנקסימנס פיתח בעבודתו את המחקרים הראשונים על שלבי היום מהצללים שהוקרנו בסביבה.

הפרוזה והתנוחות שלו הושוו לאלה של אנקסימנדר באותה תקופה. עמדתו של אנקסימנס נחשבת להשפעה הגדולה ביותר על פילוסופים ומדענים מאוחרים יותר.

תרומות של Anaximenes

מטאפיזיקה של הטבע

אנקסימנס לא מיקד את מחשבתו בהתבוננות פנימית של האדם או את מקומו בעולם, אלא בתכונות המקוריות של האלמנטים הטבעיים שהקיפו אותו ואת העולם בו התגורר.

למרות שיקולים אלה, הוא החל ממצב מטריאליסטי, במובן זה שגורם מזוהה היה אחראי להיווצרות שאר הגופות.

מעמדה זו, אנקסימנס שיקף את החשיבות או המנגנונים שהיו לתופעות מסוימות של הטבע לעצמם, לאדמה ולאדם.

הסבר מהותי על העולם

אנקסימנס היה אחד הראשונים שביקשו להסביר את מנגנוני העולם והשאירו בצד את התפיסות העל-טבעיות.

יחד עם אחרים הוא הצליח להבחין שכל מה שקיים הוא בעל מקור חומרי. אנקסימנס נחשב למתרגל מוניזם חומרי; זרם המחשבה הפרוקוקרטי שהחל להיבדק על ידי בית הספר המיליזי.

למרות היציאה לדרך לידע אמפירי והצבת אמונה טפלה, ידוע כי המוצבים של אנקסימנס, למרות שאפתניים ואף הגיוניים, טומנים בחלומות מסוימים את תוכנם, כאשר אלה של בן זוגו אנקסימנדר נחשבים לאדומים יותר. .

אוויר כמרכיב חיוני

עבור אנקסימנס החומר או האלמנט שהולידו את כל האחרים היה אוויר. עמדה זו מתעמתת מולו עם תאלס ואנאקסימנדר, אשר חשבו באלמנטים אחרים כאל המקוריים.

באוויר, אנקסימנס ביקשה להפגין את יכולתה לייצר יסודות אחרים (מים, אדמה, אש) מתהליכים פיזיים כמו עיבוי ונדירות.

אופיו המקורי של האוויר עבור אנקסימנס לא היה רק ​​טבעי או פיזי, אלא היה קשור קשר הדוק לתודעתו של האדם.

עם אוויר כגורם חומרי, כעיקרון העולם, האדם היה מחשיב את עצמו שמקורו בכך; בהתחשב בכך שנשמת האדם הייתה מסוגלת אוויר להחזיק את הגוף יחד.

טרנספורמציה אלמנטרית ומקורו של העולם

אנקסימינס שקל כי האוויר, כאל יסוד קדמוני, החזיק את כדור הארץ במיקום, נחשב שטוח באותה תקופה.

באמצעות תהליכי העיבוי, האוויר יצר את גופי השמיים כעננים; אלה, המים ושילוב של כל מה שהיוו את כדור הארץ. התהליך ההפוך, נדירות, איפשר להפיץ אש מהאוויר עצמו.

הפילוסוף היווני, למרות יסודותיו הנטורליסטים, ביקש להדפיס אופי רוחני לאוויר כמרכיב מקורי, וחשיבותו לא רק בחיי האדם, אלא בשלמות נשמתו.

איחוד סיבתי

חברי בית הספר המיליזי נהגו בעבר בתפיסה כללית של היסודות והתופעות שלמדו.

אנקסימנס לא התקרב לחרדותיו הטבעיות כמקרים בודדים, אלא חיפש אופי מאחד בהתנהגויות השונות או בביטויים הטבעיים שהפריעו לו.

זה איפשר לצמצם את הייחוסים האלוהיים שניתנו לתופעות טבע מסוימות עד אז, ואנאקסימנס הרשה לעצמו לשלב אותם בעמדתו המאחדת באוויר כאלמנט האחראי, אפילו, ליצירת הגופים החוצניים הידועים באותה תקופה, כמו השמש.

אבן דריכה לאחר שחשבה

נטען כי אנקסימנס הניח את היסודות להמשכיות המחשבה הנטורליסטית והמתמטית שהפיתגוראים והאטומיסטים יעמיקו בהמשך, כמו גם את ההרהורים המטאפיזיים הראשונים לגבי ההוויה שאחרים יטופלו על ידי סוקרטס ובהמשך הפילוסופים.

אף כי נדון האם המורשת הגדולה ביותר של בית הספר למיליזיה נלקחה מהעבודה של אנקסימנס או אנקסימנדר, ביצירותיו של פיתגורס נראתה השפעה רפלקטיבית ברורה של עבודת כיתה א ', אף שהיא נתמכת גם על ידי תנוחות אובייקטיביות מסוימות של אנקסימנדר.

הפילוסופיה של אנקסימנס נלקחה כבסיס על ידי פילוסופים אחרים כמו אנקסגורס ודיוגנס מאפולוניה, שאימצו רבים מתפקידיו, ושמרה על חשיבות האוויר כמרכיב חיוני בעולם הפיזי.

המחשבה על אנקסימנס נחשבת לנקודת השיא שיזם תאלס והמשיכה על ידי אנקסגורס.

לאחר מכן, אנקסימינס סוגר את מעגל הידע שהטיל בית הספר למיליזיה, באופן שעקרונותיו הטבעיים, הגופניים והרוחניים נלקחים כהפניה לזרם פילוסופי זה, גם בגלל הקלות הפרוזאית של מורשתו.

הפניות

1. Barnes, J. (1982). הפילוסופים ה פרסוקרטיים. ניו יורק: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). פילוסופיה יוונית קדומה. לונדון: A & C שחור.
3. Classen, CJ (1977). אנקסימנדר ואנאקסימנס: תיאוריות השינוי היווניות הקדומות ביותר? פרונזיס, 89-102.
4. אוסבורן, ר., ואדני, ר. (2005). פילוסופיה למתחילים. בואנוס איירס: זה היה נסנט.
5. טיילור, CC (1997). מההתחלה לאפלטון. לונדון: Routledge.