Thrasymachus היה פילוסוף קדום של בית הספר היווני המתוחכם, שחי בסביבות 459-400 לפני הספירה. ידוע שהוא נולד בקלדוניה, טורקיה של ימינו, על גדות הבוספורוס, משם נסע ליוון. שם הצטיין כמורה לרטוריקה וכותב נאומים, ובכך צבר הון רב.
מעט מאוד ידוע על יצירתו, למעט ערעורים שפילוסופים יוונים אחרים מפנים אליו. רק כמה קטעים מנאומיו שורדים מיצירתו. הוא ידוע בעיקר בזכות אזכורו בספרו של אפלטון הרפובליקה: הוא נקרא במהלך פגישה עם סוקרטס בה השניים מפתחים דיאלוג על אופי הצדק.
עבור תראשימכוס הצדק אינו אלא היתרון של החזק ביותר. רעיונותיו של תראסימאכוס נתפסו לעתים קרובות כביקורת יסודית ראשונה על ערכים מוסריים. מחשבתו נחשבת כמבשר לרעיונותיו של ניטשה.
ביוגרפיה
יש מעט מאוד מידע בנוגע לשנת הלידה המדויקת והמוות של הפילוסוף תראסימאכוס. מתוך ציטוטים ביצירותיהם של הוגים יוונים קדומים אחרים, הוא האמין שהוא נולד בשנת 470 לפני הספירה. ג.
לא ידוע דבר על הסיבות שהניעו את נסיעתו של תראסימאכוס ממקדוניה ליוון: בין אם זה לצורך עבודה או לימודים.
קיקרו מזכיר זאת מספר פעמים כשהוא מצטט את גורגיאס, שנראה כי משתמע כי תראשימכוס וגורגיאס היו בני דורו. לפי דיוניסיוס, תראשימאכוס היה צעיר יותר מליסיאס, שחי בין 445 ל -380 לפני הספירה. ג., אבל אריסטו מציב אותה בין טיזיאס לטודורו, אם כי הוא לא קובע תאריכים מדויקים.
אריסטופנס לועג לו במחזהו לוס באנקטרוס, שמשחקו הושק ב 427; לכן הוא בטח לימד באתונה באותן שנים. אפילו באחד השברים ששרדו בנאומו הוא מתייחס למלך ארכאלאוס ממקדוניה (413-399 לפני הספירה).
זה מאפשר לנו להסיק כי תראשימכוס היה פעיל מאוד בשלושת העשורים האחרונים של המאה החמישית לפני הספירה. ג.
תראסימאכוס לימד רטוריקה וכתב נאומים עבור אחרים, מה שאפשר לו להשיג הון רב ולחיות בשפע.
כמו כל שאר הסופיסטים בתקופתו, הוא גבה סכומי כסף גדולים בתשלום. כמו כן, חינוכו הטוב היה מאפיין של האנשים העשירים והמפורסמים של אותה תקופה.
מוות
בגלל היעדר רישומים מדויקים, ההיסטוריונים לא הצליחו לקבוע את התאריך המדויק למותו של תראשימכוס. עם זאת מתקבלת התזה כי נפטר מסיבות טבעיות.
באותה תקופה היה המנהג המוזר של כתיבת ביוגרפיות של אישים בולטים שמתו בנסיבות טרגיות; כלומר הוצא להורג, בהתאבדות או בשדה הקרב.
בשל העובדה כי לא תועד מותו של Thrasymachus, הוא האמין שהוא מת מסיבות טבעיות.
על פי החשד, הוגה זה אולי לא עורר התעניינות מספקת בקרב ביוגרפים קדומים, בין היתר מכיוון שהיה בן זמננו עם דמויות כמו סוקרטס, בולטות ממנו וכובשת להמונים.
מַחֲשָׁבָה
רעיונותיו של תראשימכוס השפיעו רבות על התיאוריה האתית והפוליטית העכשווית. אף כי אין הסכמה לגבי פרשנות טענותיו של תראשימאכוס המתוארות ביצירה הרפובליקה, רעיונותיו נחשבים להתייחסות הביקורתית הראשונה לערכים מוסריים.
תראסימאכוס היה שייך לזרם המתוחכם יחד עם פרוטגורס, גורגיאס, קליסיקלס, היפיאס, פרודיקוס וקריטיאס. בספר הראשון של הרפובליקה הוא תוקף את טענתו של סוקרטס כי הצדק הוא טוב חשוב.
נהפוך הוא, הוא טוען כי בקנה מידה גדול מספיק, "אי הצדק (…) חזק יותר, חופשי, ושולט יותר מצדק." בדומה לקליסיקס, הוא טוען שהצדק מוצא את יסודו בתוקף.
רעיונות על צדק
הנמקותיו לגבי צדק מתרכזות בשלושת הרעיונות הללו:
1- צדק אינו אלא היתרון של החזקים.
2- צדק הוא למעשה היתרון של אחר.
3 - צדק הוא ציות לחוקים.
שלוש שאלות עולות משלוש ההצהרות. מדוע לפעול על פי הכללים הטובים ביותר לחזקים פוליטית? או מדוע מעשים אלה צריכים לשרת את האינטרסים של אחרים ולא שלך?
מצד שני, מכיוון שהאליטה השלטת חזקה יותר מכל הבחינות, חלשים נוטים יותר להיענש על הפרת חוק כלשהו.
הם נמצאים במצב גדול יותר של חוסר הגנה לנוכח החרמת רכוש בכפייה, עבדות כפויה או אובדן חופש עקב כליאה.
בחשיפתו בפני סוקרטס מבטא תראשימכוס שלוש מסקנות: הראשונה היא שהצדק מעניק יתרון גדול יותר לחזק, השני שהצדק הוא המצאה של שליטים חזקים (שהוא מעולם לא פוגע בהם), והשלישי מעיד כי צדק הצדק עומד לשירותו של אחר, יהיה זה אינדיבידואל, קבוצה או ממשלה.
מחזות
השברים ששרדו מיצירותיו של תראסימאכוס אינם מספקים רמזים נוספים על רעיונותיו הפילוסופיים.
אלה מתייחסים לנושאים רטוריים או שהם נאומים שאולי נכתבו עבור אחרים. במובן זה, לא ניתן לראות בהם ביטוי נאמן למחשבותיך שלך.
ייתכן שהשבר החשוב ביותר ביצירתו הוא זה בו נאמר כי לאלים לא אכפת מענייני בני האדם, מכיוון שהם אינם אוכפים צדק.
עם זאת, יש מחלוקות בין חוקריו בשאלה אם מחשבה זו תואמת את העמדה שתראשימוצוס מביע ברפובליקה.
יש אדם עם אותו שם המוזכר בפוליטיקה של אריסטו, שהפיל את הדמוקרטיה בעיר צ'ימה היוונית. עם זאת, פרטים על אירוע זה אינם ידועים לחלוטין ולא ניתן לומר שהוא אותו אדם.
בעבודתו תיאר פאדרוס אפלטון את תראסימאכוס כרטוריקאי מצליח; עם זאת, הוא לא ייחס לזה איכות משמעותית נוספת. האנציקלופדיה הביזנטית סודה מציעה גם תיאור קצר של תראסימאכוס כתיאורטיקן רטורי.
הוא אומר כי "סופיסט מצ'לקדון (…) היה הראשון שגילה את התקופה ואת המעי הגס, והציג את הסוג הרטוריקה המודרני." הוא מסיים באומרו שהוא היה תלמידם של הפילוסוף אפלטון ואיזוקרטס.
השפעות
תריסימאכוס מוכר בהשפעתו על התיאוריה הפוליטית העכשווית ומתואר כ"גרסה פרימיטיבית של מקיאוולי ". ב"הנסיך "טען מקיאוולי כי המדינאי האמיתי אינו נעצר באילוצים מוסריים בחיפוש אחר השלטון.
בספרו ספר איסאוס דיוניסיו דה הליקרנאסו את יכולותיו הרטוריות של תראשימכוס. הוא מתאר אותו כ"טהור, עדין, ממציא ומסוגל, תלוי במה שאתה רוצה, לדבר בקפדנות או בשפע של מילים. "
במקביל, דיוניסיו ראה בו דובר סוג ב ', מכיוון שתראסימאכוס לא השאיר נאומים כדי ללמוד את עבודתו, רק מדריכים ונאומי תערוכה.
תראסימאכוס חיבר מדריך רטוריקה וחיבר אוסף קטעים ששימשו דוגמניות עבור תלמידיו: אלה היו המשאבים האורטוריים כביכול שהסודה מתארת.
הפניות
- חייו ופועלו של תראסימאכוס. הוחזר ב- 23 באפריל 2018 מ- perseus.tufts.edu
- פטרישיה אוגרדי: הסופיסטים: מבוא. התייעץ עם books.google.co.ve
- תריסימאכוס. התייעץ על ידי simpleknowledge.com
- תריסימאכוס. התייעץ מ- philosimply.com
- Thrasymachus (fl. 427 לפנה"ס) נשלף מ- iep.utm.edu
- תריסימאכוס. התייעץ מה- poethunter.com
- Thrasymachus (המאה החמישית לפני הספירה). התייעץ עם mcnbiografias.com