פריי לואיס דה לאון: ביוגרפיה, סגנון ספרותי ויצירות - סִפְרוּת - 2025

פריי לואיס דה לאון (1527-1591) היה הומניסט מוכר, משורר ודתני מהשלב השני ברנסנס הספרדי (המאה ה -16). זה היה שייך לאחד משני בתי הספר הפואטיים באותה תקופה: לה סלמנקה, המאופיינת בטבעיותו ובפשטותו בסגנון.

דה לאון בלט גם בגלל לימודי הדת שלו. הוא היה אדם שהוקדש ללימוד התנ"ך והזמין אחרים לנהל חיים רחוקים מתענוגות ארציים. כסופר של ספרות סגפנית, או קסטה, הוא לקח על עצמו להבהיר מה צריך לעשות כדי לנהל חיים רוחניים מלאי שלום ומעשים טובים.

פריי לואיס דה לאון. מקור: מאת Ao pé da התמונה מכילה את נתוני המחבר. באמצעות Wikimedia Commons

הוא הושפע, כמו רבים מעמיתיו, מהקלאסיקות הלטיניות. המאפיינים הספציפיים של כתיבתו הפכו אותו לחלק מהמצקות שהייתה לפרוזה בשפה הקסטילית בתקופת הזהב של אירופה דאז של תנועת הרנסנס.

ביוגרפיה

פריי לוס דה לאון נולד בעיירה בלמונטה, ספרד, בשנת 1527. הוא היה בנו של עורך דין בבית משפט בשם לופ דה לאון, ושמה של אמו היה אינס דה ורלה.

ידוע שהיו לו ארבעה אחים, וכי הוא היה הבכור ביותר. ויאדוליד ומדריד היו הערים הראשונות שפתחו את הדלתות ללימודים.

למידה ומחקרים של פריי לואיס

למרות ששנות ההוראה הראשונות שלו התחלקו בין מדריד לוולאדוליד, בגיל 14 עבר לסלמנקה. כשהיה שם הוא נכנס למוסד הדתי הקתולי המפורסם המכונה מסדר האוגוסטינים. שהותו במנזר הייתה כשנתיים.

כשעזב את המנזר, בגיל 17, החל את צמיחתו האקדמית, מכיוון שהוא רצה להיות חלק מהאוניברסיטאות הגדולות, ולהעביר את הידע שלו לאחרים. הוא התמחה בפילוסופיה בהנחייתו של חואן דה גווארה, בזכות המסדר אליו השתייך דה לאון.

התיאולוגיה הייתה גם חלק מהכשרתו, והוא לקח את ההוראה של הבישוף הדודיניקני ואחראי: מלכור קאנו. הרמה הגבוהה ביותר של למידה הושגה מהמורה המקסימלי דאז לתנ"ך, פראי ציפריאנו דה לה חורחה. היה לו גם השכלתו של דודו פרנסיסקו דה לאון, מומחה למשפטים באוניברסיטת סלמנקה.

הוא קיבל תואר ומורה לתיאולוגיה מאוניברסיטת סלמנקה בשנת 1560. מאותו הרגע החל במאמץ להיות פרופסור, שהייתה הרמה הגבוהה ביותר שאליה יכול להגיע מחנך או פרופסור. הוא הצליח להשיג את נושא המקרא.

שנה לאחר מכן השיג את יו"ר סנטו תומאס, בו הוא נשאר כמעט 10 שנים. הניצחונות והניצחונות של פריי לואיס עוררו את קנאתם של הנזירים הדומיניקניים, שהיו חלק מהאינקוויזיציה המפורסמת דאז, והם נקמו נגדו, עד שהוקיעו אותו והצליחו להכניס אותו לכלא.

זמן כלא

לאחר פעולות האינקוויזיציה, פריי לואיס נאלצה לבלות בכלא. הגורם למאסרו היה לתרגם את הספר "שיר השירים" מהתנ"ך ללא רשות ובשפה וולגרית.

בהתחשב באמור לעיל, קבוצת חוקרים נסערה עם פריי לואיס דה לאון בגלל עמדתו לפני התנ"ך, והשפיעה גם על מאסרו. במהלך תקופת מאסרו ניצל את ההזדמנות לכתוב כמה טקסטים. הוא היה כלוא 4 שנים, משנת 1572 עד 1576.

בין הטקסטים שכתב בכלא היו דה לוס נומברה דה קריסטו וקנקיון נוסטרה סנורה, האחרונים בסגנון פואטי. עדיין בכלא הוענק לו הכרה של פרופסור לפילוסופיה מוסרית, והיה בעל נושא הכתובים הקדושים.

באותם רגעים קשים בחייו, הוא התלונן וביקר את אופן פעולתה של המערכת. בנימוקים מוצקים הוא גינה את איטיות ההליך השיפוטי, כמו גם את הכוונה הרעה של מי שהאשימו אותו. אומרים שעל קירות הצינוק הוא כתב: "כאן קנאה ושקרים שמרו אותי כלואה."

לאחר שיצא מהכלא חזר לחיים האקדמיים. הוא חזר לשיעורים שלימד, בנוסף לערך הופעת הבכורה שלו כפרופסור לתיאולוגיה. מרגע זה הוא השיג את חלומו המיוחל ביותר, וביסס את קריירת ההוראה שלו לאחר התנסותו בכיסאות השונים שהיו בתפקידו.

צעדים קטנים לביצוע היסטוריה

לאט לאט פתח פראי לואיס את הדרך להעלות את יצירותיו לאור. הקשר הקבוע שלו עם הספרים שנכתבו על ידי הסופרים הקלאסיים הגדולים איפשר לו להציג את כתביו בסגנון אחר, מה שגרם לו להתבלט בין בני דורו.

עד לשחרורו מהכלא הוא לא פרסם שום פרסום בטקסטים שלו. עם זאת, חלק מתרגומיו להוראציו פורסמו בשנת 1574 על ידי ברוקנס הידוע, שם בדוי של הפרופסור פרנסיסקו סאנש דה לאס ברוזאס.

אין כתבים כרונולוגיים לכתביו של פריי לואיס, אך היסטוריונים מעריכים שהוא החל לכתוב שירה בשנותיו הצעירות. זה הוסק בגלל כמה הערות שמצאו והתייחסו לשלב זה בחייו. ידוע גם כי מיטב יצירותיו הגיעו לאחר שהותו בכלא.

תחילת תהילתו

דבריו בלטינית לספרי המקרא, שיר השירים ותהילים 26, שוחררו לראשונה לציבור בשנת 1580, בעיר סלמנקה. בעבודה זו החל במסעו דרך ההכרה והתהילה אשר יבואו לחייו להישאר.

אוניברסיטת סלמנקה: פריי לואיס דה לאון. מקור: מאת ויקטוריה ראציצקי (פורסם במקור בפליקר כסלמנקה), באמצעות ויקימדיה

משמות המשיח נוסף לרשימה ההולכת וגדלה. הוא כתב את זה בספרדית ואיתו ביקש למצב את עצמו בשפה זו. באותה שעה הוא חידש את העבודה שביצע בספר איוב, שלקח אותו כמעט כל חייו, עד ההגעה, חודשיים לפני מותו.

בשנות השמונים, במאה השש עשרה, עשה את עבודתו הגדולה ביותר באוניברסיטה. ההוראה, בעיקר כסא התנ"ך, והעבודה כרפורמטור בדקדוק ולוח השנה, עסקו אותו בימים ההם.

לאט לאט נפרד מההוראה, וחוויות חדשות נכנסו לחייו. האנשים החדשים שהצטרפו לסביבתו הראו לו דרכים רוחניות שהפכו אותו לאדם טוב יותר, כמו המקרה של אמא אנה דה ג'סוס, מקהילת הכרמלית המנותקת.

האם אנה, כיורשתה הנאמנה של אמא תרזה מישו, ביקשה מפרי לואיס להכין למהדורה שלה את תיעוד הנזירה, יצירה שביצעה בעניין מיוחד והגיעה לשיאה בשנת 1588, בניהולו של גווילרמו פואל .

פריי לואיס הגן ללא הרף על זכותו של האדם לקבל חופש, והדבר הביא לאיסור ללמד את הרעיונות שהחזיק. זה היה חלק מהמחשבות שפיתחו פרופסורים שונים בבית הספר לסלמנקה.

אחרית ימיו

עד שנת 1591 חייו של פריי לואיס דה לאון החלו להתמעט בגלל בעיות בריאות. הוא העביר זמן רב מהעבודה באוניברסיטה מכיוון שבדרך כלל נסע למדריד לבדיקות רפואיות. משערים כי בריאותו הלקויה נובעת מגידול.

הוא בקושי סיים את רשימותיו בספר איוב שהוזכר לעיל, ולמרות שהוא הצטרף לאוניברסיטה מחדש, בעיות הבריאות הבלתי פוסקות אילצו אותו לעזוב שוב. הוא נבחר לנציג מסדר אוגוסטין הקדוש, אך הוא לא היה מסוגל לבצע בגלל שהמוות הגיע.

פריי לואיס דה לאון נפטר ב- 23 באוגוסט 1591 במדריגל דה לאס אלטאס טורס, בין חומות מנזר סן אגוסטין. הם לקחו את גופתו לעיר סלמנקה. לקבורה השתתפו סטודנטים ופרופסורים מהאוניברסיטה, וכן נציגים מהמנזר סן פדרו מהסדר בו נוצרה.

סגנון ספרותי

הסגנון הספרותי של פריי לואיס דה לאון היה ממוסגר בתוך הטבעיות והאלגנטיות. הפרופורציה במשפטים הגדירה אותם בתוך ההרמוני והמתוק. אולי לאחר שקרא את הורצ'יו גרם לרבים מכתביו עומק במשפטים.

חוקרים אחדים מיצירות דמות זו מסכימים כי עשה שימוש קפדני במה שהיה ידוע ככינור, שהיה דרך לכתיבת פסוקים ברנסנס האיטלקי והספרדי כאחד. בולטות גם הווריאציות שהוא החיל בין המבנה המטרי של הפסוקים לתחביר של המילים.

ניתן גם לאשר כי בשל תשוקתו לאמנות הכתיבה, הוא השתמש בביטויים מתפעלים בתוקף רב. מרבית עבודותיו נכתבו באמצעות האדם השני של הכינויים, וכך נוצר הרושם להזמין את הקורא להוציא לפועל את נאומיו.

לעומת זאת, רבות מיצירותיו, שנכתבו ברובן בלטינית, הן בעלות אופי מוסרי. אלה היו כמעט תמיד מכוונים לחינוך ולחיים רוחניים, מכיוון שהוא היה אנין מומחה של דבר האל.

הסגנון הספרותי של פריי לואיס התאפיין גם בתדירות שבה השתמש בתיאור כדרך לחוות את מה שהוא מספר. הוא תמיד היה מכוון לזמן בו הוא חי, גם כשהפנה כמה אזכורים לעבר.

לבסוף פראי לואיס דה לאון היה מקורי בדרך לביטוי רעיונותיו ומחשבותיו. אהבתו ותשוקתו לכתיבה, בעיקר שירה, גרמו לו להתבלט ולהתבלט. כיום כתיבתו המוקפדת, האקספרסיבית והמפורטת היא עדיין אמת מידה.

נושאים בעבודתו

ישנם שלושה נושאים עיקריים בהם הוא מתייחס בשיריו: כפי שכבר נאמר, התנ"ך הוא הנושא העיקרי, מבלי להניח בצד את ההומניזם של תקופת הרנסנס והקלאסיקה. גם בפרוזה וגם בפסוק התייחסותו העיקרית הייתה הוראציו.

כדי לכתוב את שירתו הוא עבר בין מרכיבי הטבע, כמו הים והרוח, מכיוון שידע שהם נתנו לפסוק אופי קונוטטיבי או פיגורטיבי, מה שאפשר לו להעשיר את עבודתו באופן מפורש.

מקור עבודתו

עבודותיו של פריי לואיס התאפיינו בסגנונם המסומן, הם הופנו גם לידיעתו המקסימאלית בתנ"ך ולהזמנתו המתמדת לנהל חיים טובים יותר מהמישור הרוחני.

בדיוק כמו שכתב בפרוזה, כך עשה בפסוק. לשם כך הוא החליט לכתוב נושאים מחייו האישיים, בנוסף לאלו שקשורים לפטריוטיות ולמוסר. שירה הייתה אחת מתשוקותיו, והוא הגדיר זאת כך: "תקשורת של הנשימה השמימית והאלוהית."

פריי לואיס תמיד רצתה לחיות חיים שקטים. זו הסיבה שהוא קיבל השראה משלווה, שלווה ובדידות לכתוב שירה, היבט שהבהיר עם הפסוק (חיים בדימוס):

"אני רוצה לחיות איתי

אני רוצה ליהנות מהטוב שאני חייב לשמיים,

לבד, ללא עד,

חופשי מאהבה, מקנאות,

של שנאה, של תקוות, של חשד "

מפורש מהאמור לעיל כי עושר השמיים ואהבת ה 'וטובתו היה מה שרצה לחוות. בנוסף, הוא זיהה כי בהיותו לבד הוא יכול להיות קרוב יותר לבורא, מכיוון שהיה זה זמן קבלת פנים ומדיטציה, מה שהביא אותו לשקף ולחיות הרחק מהתשוקות המוטרדות של כדור הארץ.

הוא לא יכול היה לראות את עבודתו שפורסמה

הוא לא ראה, בעודו חי, את יצירתו הפואטית שפורסמה. זה ארך ארבעה עשורים לאחר מותו, כך שבשנת 1631 עלתה עבודתו הראשונה לאור עבודות העריכה של קוובדו. בתחום זה היצירה המפורסמת ביותר שלו היא "וידה בדימוס" המסווגת בז'אנר אודאס או קומפוזיציה מושרה.

האודה הנזכרת לעיל היא ביטוי לרצון לחיות בבידוד, וליהנות מהשלווה ומההתבוננות שחיים המרוחקים מחטאים ארציים מעניקים, וכמובן מערכת יחסים קרובה עם אלוהים, באמצעות כתבי הקודש והתפילה.

מחזות

עבודותיו היו מכוונות לפרוזה ופסוק. הוא היה גם פרשן גדול לתנ"ך, בגלל לימודיו בתיאולוגיה, מכיוון שהיה דובר שפה ביוונית ובעברית, מה שאיפשר גם לו לקרוא בקלות את כתבי המקור של מדריך נוצרי זה.

פסל של פריי לואיס דה לאון. מקור: על ידי שום סופר לא ניתן לקרוא מכונה. הדומיקנית ~ קומונסוויקי הניחה (בהתבסס על טענות בזכויות יוצרים) באמצעות Wikimedia Commons

להלן כמה מיצירותיו העיקריות:

שיר שירים

יותר מאשר ספר, זהו תרגום של ספר זה שמרכיב את התנ"ך. זה נכתב בפרוזה. יצירה זו שביצע בשנת 1561 והובילה אותו לכלא, לפי ההערכה, הייתה בקשה של בן דודו איזבל אוסוריו, שהיה נזירה.

התרגום ניתן משפה עברית לספרדית. פריי לואיס כיוון את היצירה הזו מעבר לשיחה בין כריסטוס לכנסייה, הוא מיקד אותה לקראת הגדרה מאוד אישית, כלפי מה שלדעתו הוא אהבה בין בני אדם. העזה הזו, כביכול, עלתה לו בחירותו.

חוקרים טוענים כי טקסט זה לא נכתב להפצה. באופן אנקדוטי, סטודנט הצליח ובגלל זה התוודע. לאחר שעזב את הכלא, FrayLuis הרחיב את היצירה הזו והוסיף נקודות מבט מדויקות, רוחניות וסמליות.

בשלב הבא, קטע מתרגום ספרו, בו התייחס פראי לואיס לעובדה שאהבה היא ביטוי מקסימאלי לאהבת האל, וכי הוא מעניק אותה לבני אדם כסוג של מתנה:

"שום דבר לא מתאים יותר לאלוהים מאשר אהבה. אין שום דבר טבעי יותר מאשר להכניס את זה שאוהב לתנאים של זה שנאהב. נכון שאלוהים אוהב אותנו וכל מי שאינו מאוד עיוור יכול להכיר אותו בתוכו כן, עבור היתרונות שצוינו שהוא מקבל ברציפות מידו … ".

הנשואים המושלמים

פריי לואיס שאבה תמיד השראה מהתנ"ך לכתוב. במקרה זה, הוא קיבל השראה מספר משלי להקדיש כמה מילים לאחייניתו מריה וארלה אוסוריו ערב חתונתה. היא אספה את ההנחיות לפיהן אישה נשואה צריכה לנקוט כדי לנהל נישואין מוצלחים במסגרת תקנות האל.

רסיס:

"מכיוון שאלוהים לא נתן לנשים את ההמצאה שדורשת עסקים גדולים יותר או עם הכוחות הנדרשים למלחמה והכפר, מדוד את עצמך במה שאתה נמצא והיה מרוצה ממה שמספר לך, והבין בזה הבית שלך והלך בו כי אלוהים עשה אותם לבית ולילדים "

עם האמור לעיל, נשי המאה הנוכחית לא הסכימו עם זאת, לעת עתה זה היה מה שצפוי מאישה שעתידה להפוך לאישה. מלה פרפקטה קאסדה עולה גם הדברים הבאים:

"… האישה חייבת גם לדעת לשלוט בביתה ובמשפחתה. נוח לדעת לתפור, לבשל ולשטוף … ואל תחשוב שאלוהים ברא אותם ונתן אותם לאדם רק כדי לשמור עליו, אלא גם כדי לנחם ולעודד אותך. כך שבתוכה הבעל העייף והכעס מוצא מנוחה והילדים אוהבים והרחמים המשפחתיים ".

של שמותיו של ישו

זו עוד אחת מיצירותיו שנכתבו בפרוזה. זה מבוסס על ניתוח ופרשנות של המקרא; מתרחש באמצע שיחה בין שלוש דמויות, שהן: מרסלו, ג'וליאנו וסבינו. שלושתם דתיים באוגוסטינוס, והדיאלוג נועד להתלבט בשמות שניתנו לאלוהים במקרא הקדוש.

חשיפת ספר איוב

זה טקסט שנכתב בפרוזה, והוא תרגום של ספר מקראי זה מעברית לספרדית. בעבודה זו דאג פריי לואיס להבהיר את כל הרעיונות כפי שהיו בגירסה המקורית.

פריי לואיס דה לאון פרש גם את ספר איוב, והוסיף פירוש בפסוק. יכול להיות שעם יצירה זו המחבר הזדהה עם הדמות לאחר הנסיבות הקשות שהיה עליו לחיות במהלך ארבע שנות המאסר שלו.

בהקדמה לתערוכת ספר איוב, הקדיש הקדשה מיוחדת למי שהפך לחברו, אחותו ומורה הדרך הרוחני, זו שכבר הוזכרה: אנה דה ז'סוס, השייכת לכרמלים המנותקים.

שירים

להלן כמה מהשירים שנכתבו על ידי פריי לואיס דה לאון, שיצרו והמשיכו לעשות היסטוריה על תכונותיהם המטריות, על סגנון הספרותי ועל הנושאים המפותחים בכל אחד מהם:

אוהב כמעט טיסה

זו סונטה שמבטאת את הרצון לאהבת שמיים, כלומר: הצורך לאחד את אהבת האל עם האלוהות. זו אולי התחושה של המחבר ביחס לבורא האולטימטיבי, וכמה מועיל לו להיות קרוב אליו. להלן דוגמא לשיר:

"אהבה כמעט של טיסה גידלה אותי

שם אפילו לא הגיעה מחשבה;

בנוסף כל גדולתו של שביעות הרצון

הטיפול הזה מפריע לי ומעציב אותי … ".

של העולם ושל יהירותו

זהו שיר בו המשורר מביע את אי הסכמתו ואי הסכמתו עם כמה מצבים המתרחשים סביבו. זה מבטא שאנחנו חיים בעולם מלא ברוע, קנאה וצביעות, שבו אנשים אינם פועלים בקוהרנטיות ביחס לדברים שהם אומרים.

רסיס:

"שמע את קינותי

אלה שכמוני היו רק תלונות,

כמה טוב יכול המבטא שלך

לחרוך את האוזניים,

קמט את המצח והרים את הגבות … ".

אַחֵר

אגורה עם השחר, שיר למוות של אותו, אודה של חיי השמיים ואני מאריך את חולי הצעד, הם גם חלק מהרפרטואר שלו. הרשימה ארוכה בהרבה. תשוקה, מסירות, אלגנטיות והשתקפות היו העומס המרבי של היצירה הפואטית של פראי לואיס דה לאון.

נכון לעכשיו דמות זו בהיסטוריה תקפה גם בגלל עבודתו כמשורר, תיאולוג, פילוסוף והומניסט. מחשבותיו ממשיכות להיות מיושמות על ידי כמה זרמים, וכתביו ממשיכים להיות נחקרים בגלל הסימן הבלתי ניתן למחיקה שהשאירו.

הפניות

1. לואיס דה לאון. (2018). (ספרד): ויקיפדיה. התאושש מ: wikipedia.org
2. פריי לואיס דה לאון. (1997-2017). (לא): פינת קסטיליאן. התאושש מ: com
3. פריי לואיס דה לאון. (2004-2018). (לא): ביוגרפיות וחיים. התאושש מ: biografiasyvidas.com
4. פריי לואיס דה לאון. (2017). (לא): ספרות המאה XXI. התאושש מ: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. פריי לואיס דה לאון. (שף). (לא): הספרייה הוירטואלית של מיגל דה סרוונטס. התאושש מ: cervantesvirtual.com