זיגמונד פרויד: ביוגרפיה, תיאוריות, תרומות, יצירות - פְּסִיכוֹלוֹגִיָה - 2025

זיגמונד פרויד (1856 - 1939) היה נוירולוג שהתפרסם כאבי הפסיכואנליזה. תרומתו האינטלקטואלית והפילוסופית העניקה חזון חדש למחשבה המערבית של המאה העשרים.

הוא עשה מהפכה בגישה לפסיכיאטריה ופסיכולוגיה, על ידי יצירת מושגים ותאוריות שנפרדו עם שיטות מבוססות. הפסיכואנליזה לא רק שינתה את דרך הפרשנות והטיפול במחלות נפש, אלא גם עיצבה היבטים של תרבות הזמן.

זיגמונד פרויד, מאת מקס הלברשטט (1882 - 1940), באמצעות ויקימדיה Commons. פרויד הצליח להראות פן מפתח חדש בבניית מושג האנושות, איתו השאיר בצד את האדם החברתי, הדתי והכלכלי, והראה בחזית האיש הפסיכולוגי, שהתנהגותו הולכת לא רק יד ביד עם גורמים חיצוניים.

המוצבים של זיגמונד פרויד שופכים אור על מבנה הנפש ותפקודו. בין שאר הדברים, הוא הצהיר כי שורש ההתנהגות טמון ברצונות או מחשבות מודחקים.

למרות זאת, לא ניתן לאמת רבים מהדוגמות השולטות בפסיכואנליזה והם מואשמים בקשיים מדעיים מועטים, וזו הסיבה שהוא נחשב בעיני חלק מבית ספר פילוסופי ולא כמדעי.

נתונים חשובים

המושגים שזיגמונד פרויד פופולרי במוקדם או במאוחר הפכו לחתיכות יסוד בתרבות המאה העשרים, כמו גם לדמיון הפופולרי של החברה עד ימינו.

זה השפיע על תחומים שונים, אחד הבולטים שבהם היה הסוריאליזם בציור, שמרחיביהם הגדולים ראו את הפרשנות של תרחישים חלומיים כנקודת המוצא ליצירותיהם.

השיטות שהציע זיגמונד פרויד התפתחו. תחילה הגן על השימוש בהיפנוזה ובשיטה הקתרטית, בה החזיר הזכר זיכרונות מודחקים. ואז הוא גילה שאסוציאציה חופשית ופרשנות חלומית יכולים לעבוד טוב יותר.

ביוגרפיה

זיגיסמונד שלמה פרויד נולד ב- 6 במאי 1856 בפרייברג, עיירה מוראבי באימפריה האוסטרית דאז. העיר בה אביו לעתיד של הפסיכואנליזה נשמה ראשונה נקראת כיום Příbor ונמצאת בצ'כיה.

אביו היה ג'ייקוב פרויד, גבר בגיל העמידה (בן 41 בעת לידתו של זיגמונד), שהיה מעורב בסחר בצמר והגיע ממשפחה של יהודים חסידים, למרות שהוא עצמו נחשב לחושב מחשבה חופשית.

אמו של פרויד הייתה צעירה בשם עמליה נתנזון, שהייתה אשתו השלישית של יעקב. לזיגמונד היו שני אחים גדולים מנישואיו הראשונים של אביו, בתוספת אחיין שהיה מבוגר בשנה ואיתו ניהל קשר קרוב מאוד.

היו לו שבעה אחים קטנים, חמש בנות וילד הצליחו לשרוד, בעוד שאחד אחר נפטר במהלך הילדות.

באותה תקופה, המצב הכלכלי של הפרויד היה קשה בעיר הולדתם. אז יעקב הרגיש שהאפשרות הטובה ביותר היא לקחת את משפחתו לעיר מפותחת יותר. בשנת 1859 הם עברו ללייפציג ושם שהו שנה.

בשנת 1860 הם החליטו להתיישב בוינה, שם העביר את מרבית חייו של זיגמונד פרויד.

חינוך

למרות העובדה שלמשפחת פרויד לא הייתה מעמד כלכלי טוב, יעקב עשה את המאמצים הנדרשים בכדי לספק חינוך איכותי לגדולי ילדי נישואיו השלישיים, זיגמונד.

בשנת 1865 נכנס פרויד לליאופולדסטשטר - קומונובל - ריאלגימנסיון. שם הוא בלט בין בני גילו ולא בזבז את ההזדמנות שהוריו התעקשו לתת לו. נהפוך הוא, הוא ידע לכבד אותם כשקיבל כבוד בשנת 1873.

לזיגמונד פרויד הייתה נטייה טובה ללימוד שפות כבר בשלב מוקדם. בין השפות בהן שלט היו גרמנית, צרפתית, איטלקית, אנגלית, ספרדית, עברית, לטינית ויוונית.

נדון במשך זמן מה בין שני המקצועות שהוצעו אז לצעירים יהודים: משפט ורפואה.

תיאור הזמן טוען כי בחר באפשרות להפוך לרופא לאחר שהאזין לטקסט שכתב גתה על הטבע. למרות שזה המקצוע שהוא בחר, הוא לא היה מעריץ גדול של מקצוע הרופא ואפילו סיווג אותו כ"דוחה ".

מה שמשך את תשומת ליבו בעוצמה היה להפוך למדען. השאיפה העיקרית שלו מההתחלה הייתה להרחיב את הידע על המצב האנושי.

תרופה

לאחר תחילת הקריירה שלו באוניברסיטת וינה, קיבל פרויד שיעורים אצל פרופסורים כמו פרנץ ברטרנד, שלימד פילוסופיה. הוא גם לקח שיעורים עם קארל קלאוס שהיה הפרופסור לזואולוגיה.

עם זאת, המנטור הגדול ביותר שלו בשנים אלו היה ארנסט ברוק, מנהל המעבדה לפיזיולוגיה באוניברסיטת וינה, שם זיגמונד פרויד עשה שש שנים במחקר בתחום הנוירולוגיה.

ענף העניין העיקרי שלו בתחילת הקריירה שלו היה המוח האנושי, ספציפית הרכב רקמותיו, והמחקר שביצע תרם לגילוי מאוחר יותר של נוירונים.

לאחר שהפך למומחה בנוירולוגיה, קיבל פרויד את התואר דוקטור לרפואה בשנת 1881, כשהיה בן 25.

בזמן שעבד במעבדה של ברוק, פרויד פגש את אחד מחבריו הגדולים, ג'וזף ברויאר, ממנו למד הרבה וששימש מודל לחיקוי בתחילת הקריירה שלו.

בשנת 1882 זיגמונד פרויד החל לעבוד כעוזר קליני של תיאודור מיינרט, פסיכיאטר בבית החולים הכללי בווינה. הוא גם בילה בשירותו אצל הרמן נותנג'ל, מתמחה באותו מרכז בריאות.

אהבה ראשונה

אירוע חשוב נוסף בחייו של פרויד במהלך 1882 היה מפגש עם מרתה ברנייס, שאליה התארס. הצעירה הגיעה ממשפחה משפיעה ועשירה מאוד, וזו הסיבה שבאותה תקופה ילד שסיים את לימודיו לאחרונה לא עמד בציפיות אביה של מרתה.

למרות שהם לא התנגדו לאיחוד העתידי של פרויד וברנייס, הם הגיעו למסקנה שעדיף לחכות זמן מה, כדי שהילד יהיה זמן לקבל שם ובעל מספיק מעמד כדי להיות מסוגל לספק את מה שצריך למרתה והמשפחה, הם היו צריכים להיווצר.

מחקר קוקאין

בשנת 1884 פירסם זיגמונד פרויד מחקר על המאפיינים הטיפוליים של קוקאין (Über קוקה). אף כי מאוחר יותר התגלו יישומים מעשיים בהם ניתן היה להשתמש בקוקאין כמשכך כאבים, קרל קולר לקח את כל הקרדיט על כך, מכיוון שלא ציטט את פרויד.

בסך הכל, מחקר זה הוכיח כישלון אצל פרויד שרצה למצוא תכונות נוגדות דיכאון בחומר.

לא רק שהוא לא השיג את התוצאות הצפויות, אלא שדימויו הוטל בסימן שאלה, במיוחד מכיוון שהוא נכשל בניסיון לרפא את ההתמכרות של ארן פלייש-מרקסוב למורפיום.

במקום להציל את חברו מהתמכרותו הראשונית, הוא גרם לו להיות תלוי בקוקאין, ובסופו של דבר פון פלייש-מרקסוב הלך לעולמו. פרויד עצמו הגיע להתנסות בחומר זה, למרות שמעולם לא פיתח התמכרות.

פריז

למרות הכישלון שגרם אירוע הקוקאין, מונה פרויד לפרופסור לנוירופתולוגיה באוניברסיטת וינה בשנת 1885, אך התפקיד לא הניב יתרונות כספיים.

באותה שנה הוא זכה במלגה שאיפשרה לו לנסוע לפריז, צרפת, במשך 4 חודשים וחצי. שם, זיגמונד פרויד הצליח לבלות במרפאת סלפטייר ועבד עם אחת הדמויות שגרמו לו התפעלות רבה: ז'אן-מרטין שארקו.

הוא למד ממקור ראשון את השיטה הצרפתית לטיפול בחולים שהציגו "היסטריה", והיא זו שהציגה שאלה חשובה שהייתה הבסיס לכל חייו כמקצוען: האם שורש הבעיות יכול להיות במוח ולא? במוח?

צ'ארקו השתמש בטיפול שהורכב מהפעלת היפנוזה לחולה ואז יישום הצעה להקל על מצבו. במשך זמן מה הנבדק יכול היה להראות שיפור בתסמיני ההיסטריה.

קריירה פרטית

בתחילת 1886 חזר זיגמונד פרויד לווינה והקים את עיסוקו הפרטי. באותן שנים נהג להחליף רעיונות רבים עם ג'וזף ברויאר, שהפנה אותו למקרה של אחד ממטופליו: אנה או.

בשלב זה, זיגמונד היה בר מזל להיות החניך של ברויאר, והוא התפעל מהשיטה בה השתמש המנחה שלה עם אנה או.ההשפעה של אותו סיפור על הפסיכואנליזה הייתה עמוקה.

בין הסימפטומים האחרים, האישה פיתחה שיתוק חלקי, לא יכלה לשתות מים ושכחה את שפת אמה (גרמנית), כך היא תקשרה בצרפתית. במהלך היפנוזה הופיעו זיכרונות שהיא לא ערה ואחרי שדיברה עליהם הסימפטומים שלה נעלמו.

שיטה זו כינה ברויאר "תרופת הדיבור" ושימשה את פרויד בשנותיו הראשונות כמטפל.

עם זאת, עם חלוף הזמן פרויד הצליח להבחין בכך שהניח את המטופל על ספה נוחה (דיוואן), הציב את עצמו במקום הרחק מעיני האדם וביקש להביע את כל מה שעובר במוחו, גם אותם זיכרונות הופיע.

זיגמונד פרויד כינה שיטה זו "אסוציאציה חופשית".

נישואים

זיגמונד פרויד ומשפחתו

בספטמבר 1886 התקיים האיגוד שכל כך אהב אחריו: זיגמונד פרויד ומרתה ברנייס התחתנו. הוא הצליח בארבע שנים להשיג מעמד הולם להוריה של הילדה להסכים לחתונתו.

הם עברו למחוז ההיסטורי של וינה, לדירה בה בילו את מרבית חייהם. למרות העובדה שפרויד קינא קשות באשתו והתמרמר על כל החיבה שהיו ברשותה, כולל זו של חמותו, הזוג ניהל נישואים מתמשכים.

היו שטענו שמרתה הייתה אחת התומכות הגדולות בחייו של פרויד ושתמיכתה הייתה המפתח להתפתחות הקריירה המדעית שלו. בשנת 1887 נולדה בתו הראשונה של פרויד, אותה כינו את מתילדה. שנתיים אחר כך הגיע אדם בשם ז'אן-מרטין.

אוליבר נולד בשנת 1891 ואחריו הגיע ארנסט שנה לאחר מכן. סופי, הבת השנייה הגיעה למשפחה בשנת 1893 ואנה הצעירה ביותר, ויורשת עבודתו של אביה בעולם הפסיכואנליזה, נולדה בשנת 1895.

פרויד ובתו אנה

בשנת 1896 מיננה, אחותה של מרתה, עברה לבית פרויד והקרבה שלה לזיגמונד עוררה כל מיני שמועות בטענה שהם אוהבים.

תחילת הפסיכואנליזה

בשנת 1895 פירסמו זיגמונד פרויד וג'וזף ברויאר יצירה משותפת שאותה כינו מחקרים על היסטריה. שם נזרע רעיון הפסיכואנליזה, אם כי טרם התפתח במלואו.

בשנה שלאחר מכן הסתיימו גם מערכת היחסים של שיתוף פעולה אינטלקטואלי והידידות בין ברויאר לפרויד, מכיוון שהראשון לא הסכים לגישתו של פרויד בה נראה היה כי כל הבעיות הן בעלות שורש מיני.

אבי הפסיכואנליזה היה גם הוא קשר הדוק עם וילהלם פליס, איתו דן ברעיונותיו לגבי המודל החדש להתקרבות אל המוח האנושי ובעיותיו.

ביסקסואליות וסקסואליזציה של ילדים הם חלק מהנקודות שעל פי ההערכה שהושפעו מחזונו של פליס.

פרויד ופליס

בשנת 1896 הוטבע רשמית המונח "פסיכואנליזה" על ידי פרויד. הוא הסיק בין היתר כי הזיכרונות מאירועים מיניים מוקדמים שהביעו המטופלים אינם אמיתיים, אלא רצונות מודחקים שעלולים להתדרדר לפתולוגיה נפשית.

זה, יחד עם הניתוח העצמי אליו עבר מאז 1886, בו גילה את העוינות הסודית שלו כלפי אביו והתחרות על חיבתה של האם, הביאו אותו לייצר אחת התיאוריות הבסיסיות של הפסיכואנליזה: מתחם אדיפוס.

התפתחות תיאורטית

בעבודתו השנייה "פרשנות החלומות" החל זיגמונד פרויד להתייחס למבנה הנפשי בשלושת השלבים שלו: הלא מודע, הלא מודע והמודע.

בנוסף, הוא טבע טבע אחר של מונח חשוב כמו "ליבידו", איתו התייחס לאנרגיה נפשית, אם כי לא ציין שזה קשור רק לדחפים המיניים של האדם.

הציבור התעניין מאוד בעבודתו, במיוחד לאחר שהעלה את ניתוח החלומות כאחת מהשיטות הפרוידיאניות. פרויד ראה בדמות החלום דרך ישירה אל הלא מודע.

ההשפעה של זה לא הוסגרה רק בפסיכואנליזה, אלא הגיעה גם לתרבות הפופולרית.

פרויד המשיך לבנות את היסודות התיאורטיים של הפסיכואנליזה בעבודות מאוחרות יותר כמו:

- הפסיכופתולוגיה של חיי היומיום, 1902.

- בדיחות ומערכת היחסים שלהם עם הלא מודע, 1905.

- שלוש מאמרים על תיאוריית המיניות, 1905. בכך טבע מונחים כמו "כוננים" ו"סוטים פולימורפיים ", הוא גם טען שיש בסיסי זהותם המינית של יחידים.

עוקבים ראשונים

בסביבות 1902 החל זיגמונד פרויד להיות מוכר, וכך גם תורת הרומן שלו; פסיכואנליזה. הוא קיבל תפקיד באוניברסיטת וינה, ומונה לפרופסור יוצא דופן.

אף על פי שתפקיד זה נטול משכורות או שיעורים קבועים במכללה, הוא נתן לו יוקרה רבה כרופא.

יש הסבורים כי הברונית מארי פסטרל אולי מילאה תפקיד במינויו של פרויד.

גם במהלך השנה החליטו רופאים אחרים המעוניינים בתיאוריות פרוידיאניות להתחיל להיפגש. ביום בו קבעו את פגישותיהם, הוא קרא לקבוצתו: החברה הפסיכולוגית ביום רביעי.

הם דנו במיוחד במקרים של פסיכולוגיה ונוירופתולוגיות. שם הפסיקה הפסיכואנליזה להיות תיאוריה או פרקטיקה מבודדת, שמשמשת רק את היוצר שלה והפכה לזרם, זו לא הייתה שיטה מבודדת.

החברים המקוריים בחברה, כולם ממוצא יהודי, היו: זיגמונד פרויד, וילהלם שטקל, אלפרד אדלר, מקס כהנא ורודולף רייטלר.

אולם התנועה לא הפסיקה וב -1906 היו לחברה 16 ​​חברים. באותה שנה פרויד החל לחלוק רעיונות עם קרל יונג, שהיה ידוע כבר בחוגי האקדמיה והמחקר; בשנת 1907 הצטרף יונג לחברה הפסיכולוגית ביום רביעי.

הַרחָבָה

בשנת 1908 הוא החליט להקים מוסד חדש שמתאים יותר להשפעה שהפסיכואנליזה מייצרת על האינטליגנציה של אז. השם החדש בו נעשה שימוש היה האגודה הפסיכואנליטית ופרויד נקרא נשיאה.

פרקים נוצרו בערים אחרות כמו ציריך. באותה שנה התקיימה הישיבה הרשמית הראשונה של כל השלוחות במלון בריסטול בזלצבורג. 42 אנשים השתתפו והוחלט ליצור פרסום (Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologishe Forschungen) שהושאר ליונג.

בום בינלאומי

בשנת 1909 הוזמנו זיגמונד פרויד, קרל יונג וסנדור פרנצי לתת הרצאות בנושא פסיכואנליזה באוניברסיטת קלארק, מסצ'וסטס, ארצות הברית. גם שם אבי התנועה קיבל תואר דוקטור לשם כבוד שהעלה את המוניטין שלו לשמיים.

הם עוררו את העניין של התקשורת וגם של דמויות כמו ג'יימס ג'קסון פוטנם, אשר יחד עם ארנסט ג'ונס הקים את האגודה הפסיכואנליטית האמריקאית בשנת 1911. במקביל, אברהם בריל הקים את החברה הפסיכואנליטית של ניו יורק.

אלפרד אדלר ווילהלם סטקל הקימו מגזין חודשי בשנת 1910. בשנה שלאחר מכן החל אוטו ראנק פרסום נוסף בו ניגש לתרבות ולספרות מנקודת מבט פסיכואנליטית.

בשנת 1910 אדלר החל להיות יו"ר האגודה הפסיכואנליטית. באותה שנה הצטרפה האישה הראשונה בשם מרגרטה הילפרדינג ובשנת 1911 הצטרפו שתי חברות חדשות, טטיאנה רוזנטל וסבינה שפילריין, שתיהן רוסיות.

במהלך קונגרס נירנברג בשנת 1910 הוקם האיגוד הבינלאומי לפסיכואנליטיקאים וקרל יונג נבחר כנשיא באישור זיגמונד פרויד.

מתנתק

החבר הראשון שהתחיל להתנתק מרעיונות פרוידיאנים היה אלפרד אדלר. פרויד השאיר אותו אחראי על האגודה הפסיכואנליטית במטרה להכיל את ההבדלים התיאורטיים שלו ולספק לו מידת סמכות במעגל.

מאז 1909 היו לשניהם רעיונות שונים על נוירוזות, אך רק בשנת 1911, במהלך הפגישה בווינה, התפטר אדלר מתפקידו כנשיא האגודה הפסיכואנליטית ונפרד מהקבוצה, שהונחה על ידי שטקל, שכיהן כסגן נשיא. .

שטקל, יחד עם אדלר ותשעה חברים נוספים, הקימו את האגודה לפסיכואנליזה חופשית, שלימים שמה שונה שם לחברה לפסיכולוגיה פרטנית.

הפסיכולוגיה של קארל יונג על הלא-מודע יצאה בשנת 1912 ובאמצעותה שבר המחבר את הנקודות שהציע זיגמונד פרויד. שם התיאוריה החדשה של יונג היה "פסיכולוגיה אנליטית" ואיתו הוא החליף את הפסיכואנליזה.

באותה תקופה ג'ונס, בציפייה להפסקה החדשה, החל את מה שכינה "ועדת הלויליסטים" (1912) שתפקידו להגן על הרעיונות ועל הקוהרנטיות התיאורטית של הפסיכואנליזה. החברים היו פרויד, ג'ונס, אברהם, ראנק, פרנצי וסקס.

עם זאת, יונג המשיך לחבר לזרם עד 1914, אז התפטר כנשיא האיגוד הבינלאומי לפסיכואנליטיקאים והחל באופן סופי מהפוסטולטות הפרוידיאניות.

מבוא לפסיכואנליזה

זיגמונד פרויד המשיך להוסיף לתיאוריות הפסיכואנליזה עם יצירות כמו "נרקיסיזם", בהן הזכיר לראשונה מושג מהותי את "העצמי האידיאלי" שהפך עם הזמן ל"גנו העל ".

בין 1915 ל- 1917 פרויד הכתיב ובהמשך פרסם סדרת הרצאות באוניברסיטת וינה, אותה כינה מבוא לפסיכואנליזה.

הרחבת התנועה לא הסתיימה, ארנסט ג'ונס הקים את האגודה הפסיכואנליטית הלונדונית (1913), שהפכה בשנת 1919 לחברה הפסיכואנליטית הבריטית, ללא החברים היונגיים. האחרון היה בראשות ג'ונס עד 1944.

ג'ונס היה גם מייסד המכון לפסיכואנליזה בשנת 1924 ומרפאת הפסיכואנליזה בלונדון, ששניהם הופנו על ידיו.

מעבר לעקרון ההנאה (1920) היה העד להעמקת פרויד בנושא שנוי במחלוקת כמו "כוננים". ואז אני והאידי מייצגים פרשת מים בתיאוריה הפרוידיאנית.

מחלת הסרטן

בשנת 1923 אובחן פרויד כחולה בסרטן החיך, אם כי יש הטוענים כי האבחנה הוסתרה ממנו מחשש שהוא יחליט לשים קץ לחייו. אבי הפסיכואנליזה היה מעשן סיגרים רוב חייו.

מחלה זו הובילה לכך שפרויד נאלץ לעבור ניתוח יותר מ -30 פעמים. יכולותיו הבריאותיות והפיזיות פחתו גם כן, הוא נהיה חירש באוזנו הימנית ונאלץ ללבוש תותבת לידה במשך זמן מה.

הוא מעולם לא ויתר על הרגל הטבק, אפילו כאשר, לדעת חלק מההיסטוריונים, המליצו לו על ידי חלק מרופאיו. עם זאת, ראוי לציון כי רק בשנות החמישים נודעו השפעות הטבק באופן נרחב.

באותה שנה בה פורסם "אי הנוחות בתרבות" (1930), קיבל פרויד את פרס גתה על תרומותיו לספרות ופסיכולוגיה גרמנית.

עם עלייתו של היטלר והמפלגה הגרמנית הסוציאליסטית הגרמנית בשנת 1933, התרחש שריפת הספרים המפורסמת.

בין הכותרות היו יצירות של פרויד ופסיכואנליטיקאים אחרים. עם זאת, הדבר לא עורר דאגה אצל מייסדו שהיה בטוח כי אירוע זה לא יעבור לגדול.

טיסה מוינה

בשנת 1936 מונה זיגמונד פרויד לחבר האגודה המלכותית בלונדון לקידום מדעי הטבע. בשלב זה, אבי הפסיכואנליזה עדיין לא חשב שיצטרך לעזוב את הארץ.

זה היה בשנת 1938, כאשר הגרמנים כבשו את אוסטריה, החלה הרדיפה האמיתית עבורו ובני משפחתו. בהיותו יהודי ופסיכואנליטיקאי, הוא סווג כאויב הרייך השלישי.

למרות שלא רצה לעזוב את אוסטריה, שני אירועים הובילו אותו להבנה שעזיבתו חובה. הם פשטו על ביתו ועל בית הוצאה לאור של חומרים פסיכואנליטיים, לאורך כל היום הם החזיקו את בנו מרטין במעצר.

ואז הגסטאפו חקר את בתו הצעירה ואת זו הקרובה לו: אנה פרויד. היא הועברה למפקדה ושם המשיכו להגיש אותה לסדרת שאלות.

אחת המטופלות המשפיעות ביותר שלו הייתה מארי בונפרטה, צאצאיה של נפוליאון. בזכותה הצליחו ארנסט ג'ונס, פרויד וכמה מקרובי משפחתו להבטיח צינורות לעזיבת הארץ.

סר סמואל הואר ואחד מחוליו לשעבר, שגריר ארצות הברית בצרפת ויליאם בוליט, סייעו גם הם בתהליך. לפני שעזבו, הנאצים גרמו להם לחתום על מסמך בו נאמר כי "התייחסו אליהם בכבוד".

שנים בלונדון

לפני שנסעו לאנגליה, עבר הפרויד דרך צרפת ונשארו מספר ימים במעונה של מארי בונפרטה. שם, אישים כמו סלבדור דאלי, אבי הסוריאליזם, ולאונרד ווירג'יניה וולף באו לפגוש אותו ולהביע את כבודם אליו.

ארבע מאחיותיו של פרויד לא הצליחו לקבל את התנהלותן הבטוחה וכולם מתו מאוחר יותר במחנה ריכוז נאצי.

הפרוידים הצליחו סוף סוף להתיישב בלונדון. משרד וינה של זיגמונד שוחזר כמעט בצורה מושלמת בביתו החדש.

הוא קיבל חולים עד שבריאותו איפשרה זאת ובשנת 1938 פרסם את מוזס ומונותיאיזם, אז הוא כבר הושפע מאוד מסרטן.

מוות

זיגמונד פרויד נפטר ב- 23 בספטמבר 1939 בלונדון, אנגליה. הוא סבל מכאבים עזים שנגרמו על ידי מחלתו במשך זמן רב, וסבלו היה כזה שהוא לא יכול עוד לבצע כמעט פעילויות יומיומיות.

הוא ניגש לחברו ולד"ר מקס שור, והזכיר לו את ההבטחה שהעניק: לא לתת לו לסבול ייסורים ללא מטרה. פרויד אמר לו שחייו היו עינוי מתמיד וכי אם בתו אנה תסכים הוא רוצה לסיים את הסבל.

למרות שבתחילה פרויד הצעיר לא רצה שאביה ימות, היא סוף סוף הסכימה וב- 21 ו -22 בספטמבר קיבלו זריקות מורפין, מה שהוביל בשעות הבוקר המוקדמות של ה -23 למותו של הרופא האוסטרי.

היו ספקולציות אם קיבל פרויד זריקה שלישית ונאמר כי ג'וזפין שטרוס הייתה אחראית לעשות זאת, למרות שזה לא אושר.

ב- 26 בספטמבר, שריפותיו נשרפו בקרמטוריום הירוק של גולדרס והופקדו במכתש יווני שניתנה לו על ידי מארי בונפרטה. כאשר אשתו מרתה נפטרה בשנת 1951 צורפו שרידיה לאלה של זיגמונד פרויד.

תיאוריות

חסר הכרה

אחת מנקודות המפתח לתיאוריות פרוידיאניות הייתה המבנה הנפשי בו סומן הבדל ברור בין שלושת המצבים שאותם ראה פרויד כקיים במוח האנושי: הלא מודע, הלא מודע והמודע.

הרופא האוסטרי טען כי בפילוסופיה ובתחומים אחרים מצבים נפשיים אלה, בעיקר הלא מודעים, התקבלו בעוד שהפסיכולוגיה הניחה אותם לרקע.

אצל פרויד האדם נוטה להדחיק כמה רעיונות. עם זאת, זה לא משליך אותם לחלוטין, אבל הם ממשיכים בתודעה אם כי לא בשלב המודע. רעיונות או רצונות אלה יכולים להופיע שוב בנסיבות ספציפיות במצב התודעה.

בתיאוריה זו, התודעה אינה מצב תודעתי גבוה יותר, כלומר התודעה העל, אלא היא תא תודעה נפרד אליו לעולם לא תהיה לה גישה.

עם זאת, ניתן לחשוף כמה פרטים על מה שמאכלס את הלא-מודע בחלומות, בדיחות, פגמים ואפיזודות אחרות, מה שמוליד את מה שמכונה הלא-מודע.

מכיוון שהדבר היחיד שניתן לדעת על מה שמאכלס את הלא-מודע הוא מה שמחלחל אל הלא-מודע, הפסיכואנליזה מייצגת מודל של תרגום המסר אותו הלא-מודע מעביר לאדם.

חלומות

למרות שבדרך כלל החלום מסתיר מסרים מהלא מודע, במצב רגיל, משמעותו בדרך כלל מוסווה כדי לא להפריע לאדם, ולכן לא קל לפענח אותו.

התוכן העשיר ביותר במידע הוא זה שמגיע לסכסוכים שבהם חוסר הכרה מנסה להתבטא ונחסם על ידי ה"אני ".

לטענת פרויד, בדרך כלל מעקב ומצונזר את תוכן החלומות על ידי הלא-מודע כדי לא להעיר את האדם שישן.

בזמן ניתוחם המליץ ​​פרויד על שימוש באסוציאציה חופשית, אך הוא גם הנחה מספר גדול של כללים ומגבלות, ביניהם:

אל תשתמש בה כשיטה מבודדת אלא כחלק מהתהליך הפסיכואנליטי, אל תכלול אמונות טפלות או תחזיות אישיות של המטפל בפרשנות, ואל תעבוד על ניתוח החלום בהיעדר המטופל.

התפתחות פסיכוסקסואלית

עבור זיגמונד פרויד, כל פרט חווה שלבים שונים בדרך לבגרות מינית. זה מתחיל בילדות כאשר, על פי התיאוריות הפסיכואנליטיות, ילדים הם "סוטים פולימורפיים" מכיוון שיש להם ליבידו אינסטינקטיבי.

באותו הרגע הראשון, עדיין אין לילדים יכולת להעריך או לבושה מוסרית, כך שהם יכולים לבצע כל תרגול שיוצר סיפוק. מלידתם הם יתנסו בשלבים שונים, שעל פי פרויד הם:

- בעל פה: בין 0 לשנה.

- אנאלי: בין שנה לשלוש שנים.

- פאלית: בין 3 ל 6 שנים.

חביון: בין 6 שנים לגיל ההתבגרות.

- איברי המין: מגיל ההתבגרות ועד המוות.

זה בהקשר זה שפרויד פיתח את התיאוריה שלו על תסביך אדיפוס, בו לתינוק יש תשוקה מינית לא מודעת לאמו ומרגיש, באותו זמן, שנאה וקנאה לאביו.

על פי תיאוריה זו, בשלב זה "מתחם הסירוס" מתרחש אצל זכרים ו"קנאת פין "אצל נקבות. במקרה של נשים, אז הרצון המיני הלא-מודע שלהם המכוון לאם משתנה, לוקח את האב כחפץ ושנאתם מופנית אל אמם.

אלה, אני וסופר-אגו

עבור פרויד היו למכשירים הנפשיים שלושה קטעים עיקריים שהיוו את המבנה הנפשי. האידיאלי שולט באינסטינקטים של האדם, לעומת זאת, העל-על אחראי על אכיפת הנחיות מוסריות.

במקרה זה, העצמי הוא המתווך בין שני הקצוות והוא מיישר איזון המותאם למציאות.

המבנה שהוצע על ידי פרויד הוא פסיכי בלבד, מכיוון שהוא אינו תואם שום מקום ספציפי במוח או לאזור המוקדש לביצוע תהליכים אלה.

למודל זה יש את האנלוגיה שלו למבנה הראשון שהוצע על ידי זיגמונד פרויד, לאיד ולתת מודע יש משימה ותהליך דומים, הם לא יכולים להיות ידועים ללא תיווך של האגו במקרה אחד והלא מודע במקרה השני.

כוננים

הם הכוחות הנגזרים מהמתחים הסומטיים, שאף הם יכולים לצאת נגד האינסטינקטים. פרויד הראה את ההבדלים בין מושגי האינסטינקט וההנעה.

הוא תיאר את הראשון כדחף שנגרם כתוצאה ממתח גוף והתרגשות שמסופק על ידי השגת מושא התשוקה. בינתיים הוא אמר שכוננים לעולם אינם מרוצים לחלוטין, ואין להם חפץ ספציפי שיכול לספק אותם.

הכוננים הם לא רק מיניים, כלומר כאלו שקשורים לחשק המיני, אלא יכולים להיות גם חיים או מוות. הראשון מכוון את היחיד לשימור עצמי ושעתוק, ואילו האחרון לכיוון של הרס עצמי.

תרומות לפסיכולוגיה ומדע

אחת התרומות הגדולות של זיגמונד פרויד לפסיכולוגיה ולמדע בכלל הייתה העובדה שהתקרב לבעיות הנפש, שהתקיימה תמיד בראייה רומן.

הוא לא התמקד רק בגופני, מכיוון שהבין שמדובר במחלות נפש. עבור חלק מקהילת הפסיכולוגיה, פרויד היה מהחלוצים בחקר מבנה הנפש ותפקודו.

אין ספק שהוא שבר סכמות בכל מה שקשור למיניות האנושית, אם כי יש הסבורים כי גישתו הייתה שגויה.

במידה רבה בהשפעתו של שארקו ושיטת הטיפול בו בנשים שסבלו מהיסטריה, הוא הצליח לגלות מודל פשוט יותר, אך נתמך טוב יותר, וישימו גם על גברים ונשים שיכולים להציג פתולוגיות נפשיות מסוימות.

כמו כן, על אף שלרבות מהתיאוריות שלו אין בסיסים כמותיים איתנים, הוא הביא לזירה הציבורית מחלות מסוימות שלא נחקרו עד לאותו רגע, אך ניגשו לאחר מכן מגישה פוזיטיביסטית, איתן ניתנו פתרונות אחרים.

ביקורת על עבודתם

הביקורות על הצעותיו של זיגמונד פרויד עלו מתחילת הגישה לתורת הפסיכואנליזה. אחת ההתקפות הרלוונטיות ביותר שנעשתה היא שהמודל לא היה מבוסס על השיטה הכמותית והניסוי, שהם יסודות המדע.

דומה הרבה יותר לפנומנולוגיה מאשר לפוזיטיביזם מדעי: פסיכואנליזה אינה עומדת בדרישות הבסיסיות לסמוך על התיאוריות, השיטות או התהליכים שלה.

זה מה שגרם לרבים להיחשב לפסיכואנליזה כ"מדע מדעי ". בנוסף הוסיפו כי יתכן כי שינויי המקרים שלך השתנו. כמו כן, נמתחת ביקורת על התלות הגדולה שלה במטאפורות, מה שהופך אותה למשהו לא אמין.

נקודה נוספת שעוררה מחלוקת רבה היא האם הפסיכואנליזה למעשה הסתירה חברה של פדופילים של המאה העשרים, בגלל הצעות כמו מיניות של ילדים והכנת ילדים כ"סוטים פולימורפיים ".

עבור פסיכולוגים מסוימים כמו אליס מילר וג'פרי מאסון, הפסיכואנליזה מרחיקה את האשמה של התינוק בהתעללות מינית שביצעו מבוגרים נגדו.

גם הגישה הפסיכואנליטית למיניות נשית זכתה לביקורת, בה היא מוצגת כתהליך מעוות שהוא תוצר של חוסר שביעות רצון ראשוני שמקורו מתרחש בילדות עם קנאת פין.

עבודות שלמות

- כרך א - פרסומים קדם-פסיכואנליטיים וכתבי יד שלא פורסמו בחייו של פרויד, 1886-1899.

- כרך ב '- מחקרים על היסטריה, 1893-1895.

- כרך ג '- פרסומים פסיכואנליטיים ראשונים, 1893-1899.

- כרך ד '- פרשנות החלומות (אני), 1900.

- כרך V - פרשנות החלומות (II) ועל החלום, 1900-1901.

- כרך ו '- פסיכופתולוגיה של חיי היומיום, 1901.

- כרך VII - שלוש מאמרים על תיאוריה מינית ויצירות אחרות (1901-1905), "שבר של ניתוח מקרה של היסטריה" (מקרה "דורה").

- כרך ח '- הבדיחה וקשריה עם הלא מודע, 1905.

- כרך IX - הזיות וחלומות ב"גרדיבה "של וו. ג'נסן, ויצירות אחרות, 1906-1908.

- כרך X - "ניתוח פוביה של ילד בן חמש" ו- "בנושא מקרה של נוירוזה אובססיבית", 1909.

- כרך י '- חמש הרצאות על פסיכואנליזה, זיכרון ילדות של לאונרדו דה וינצ'י ויצירות אחרות, 1910.

- כרך XII - עובד על טכניקה פסיכואנליטית ויצירות אחרות (1911-1913), "על מקרה של פרנויה שתוארה אוטוביוגרפית" (מקרה שרבר).

- כרך XIII - טוטם וטאבו, ויצירות אחרות, 1913-1914.

- כרך XIV - עבודות על מטפסיכולוגיה ויצירות אחרות (1914-1916), "תרומה להיסטוריה של התנועה הפסיכואנליטית."

- כרך XV - הרצאות מבוא לפסיכואנליזה (חלקים I ו- II), 1915-1916.

- כרך XVI - הרצאות מבוא על פסיכואנליזה (חלק ג '), 1916-1917.

- כרך XVII - "מההיסטוריה של נוירוזה בילדות" (מקרה "איש הזאב") ויצירות אחרות, 1917-1919.

- כרך XVIII - מעבר לעיקרון ההנאה, פסיכולוגיה של ההמונים וניתוח העצמי ויצירות אחרות, 1920-1922.

- כרך XIX - העצמי והזהות, ויצירות אחרות, 1923-1925.

- כרך XX - מצגת אוטוביוגרפית, עיכוב, סימפטום וייסורים, האם הדיוטים יכולים לבצע ניתוח ?? ועבודות אחרות, 1925-1926.

- כרך XXI - עתיד האשליה, תחושת התרבות ויצירות אחרות, 1927-1931.

- כרך XXII - הרצאות מבוא חדשות בנושא פסיכואנליזה ויצירות אחרות, 1932-1936.

- כרך XXIII - משה והדת המונותיאיסטית, מתווה הפסיכואנליזה ויצירות אחרות, 1937-1939.

- כרך XXIV - מדדים וביבליוגרפיות.

הפניות

1. ג'יי, מ '(2019). זיגמונד פרויד - ביוגרפיה, תיאוריות, פסיכואנליזה, ספרים ועובדות. אנציקלופדיה בריטניקה. ניתן להשיג ב: britannica.com.
2. Uslar Braun, A. (2005). עד 100 גברים. קראקס: ספרי אל נסיונל, עמ '61-63.
3. En.wikipedia.org. (2019). זיגמונד פרויד . ניתן להשיג ב: en.wikipedia.org.
4. Thornton, S. (2019). פרויד, זיגמונד - אנציקלופדיה אינטרנטית לפילוסופיה. Iep.utm.edu. ניתן להשיג ב: iep.utm.edu.
5. וולהיים, ר '(1972). זיגמונד פרויד . מינכן: דויטשר Taschenbuch-Verlag.