העקרונות הלוגיים העליונים הם אלה נחות המסדירות את תהליך החשיבה, זה נותן להורות, כלומר וקפדנות. על פי ההיגיון המסורתי, עקרונות אלה כה רחבים עד שהם חלים על מתמטיקה, פיזיקה וכל ענפי המדע האחרים.
העקרונות ההגיוניים העליונים משקפים היבטים של מושאי עולם החומר כה פשוטים ומובנים מאליהם שהם מתרחשים בכולם. אף שיש אומרים שהם שרירותיות מערבית, האמת היא שהם עקרונות בטוחים ככל שהם אוניברסליים.
מצד אחד, עקרונות לוגיים עליונים מובנים מאליהם, ומצד שני, כדי להכחיש אותם עליכם לסמוך עליהם. כלומר, הם בלתי נמנעים.
חשיבותם של עקרונות אלה היא שיש צורך להסיק היטב כדי למצוא פתרונות נכונים לבעיות המנותחות. הכרת העקרונות או הכללים המבטיחים הנמקה נכונה, עוזרת לפתור בעיות אפשריות בצורה טובה יותר.
המדע שהוקדש לחקירה והשתקפות של עקרונות אלה הוא היגיון. תחום זה יכול להיות:
א) תיאורטי : מכיוון שהוא מספק שיטות להבדיל בין הנמקה נכונה לזו שגויה.
ב) תרגול : מכיוון שבאותו הזמן שהוא מאפשר לזהות את ההנמקה הנכונה, הוא מאפשר גם לשפוט ערכית על ההנמקה הלא נכונה.
מהם העקרונות ההגיוניים העליונים?
בעקבות המוצגים של ההיגיון המסורתי, העקרונות ההגיוניים העליונים הם:
עקרון הזהות
"לזה"
זהו עיקרון שמשמע כי אובייקט הוא מה שהוא ולא אחר.
לכל האובייקטים החומריים יש משהו שמזהה אותם, משהו טבוע ובלתי אפשרי למרות השינויים שהוא עשוי לעבור לאורך זמן.
משמעות הדבר היא שהאתגר הוא לערוך הבחנה ברורה בין המאפיינים הייחודיים של אובייקטים ולהשתמש במילים או במונחים הנכונים לתיאור אותן תכונות.
חשוב לציין כי עיקרון זה מתייחס לחפצים או דברים, ולכן זהו עיקרון אונטולוגי.
כמו כן יש לקחת בחשבון כי יש לשמור על משמעות המילים המשמשות בהנמקה זהה.
הדבר המכריע הוא שממומש, כפי שצוין על ידי חוסה פרטרה מורה, ש"השייך לכל דבר א ". כלומר המאפיינים הספציפיים (א) שייכים לאדם באופן ייחודי (א).
דרך נוספת לנסח את עקרון הזהות היא:
אם p, אז p
p, אם ורק אם p
עקרון אי הסתירה
זה העיקרון שלפיו אי אפשר שההצעה תהיה אמיתית ושקרית בעת ובעונה אחת ובאותן נסיבות.
לאחר ההנחה שההצעה נכונה או שקרית, ההיגיון מחייב כי ההצעות הנגזרות מהן יתקבלו כנכונות או שקריות, לפי העניין.
מכאן משתמע שאם במהלך מסקנה, ערך האמת או השקר של הצעה משתנים ביחס למה שהונח בתחילת הדרך, אז טענה זו אינה בטלה.
משמעות הדבר היא שברגע שמונחים על ערך אמת מסוים (נכון או לא נכון), עבור ההצעות הנדונות, ערך זה חייב להישאר זהה לאורך התפתחותו.
אחת הדרכים לנסח את העיקרון הזה היא: "אי אפשר ש- A תהיה B ולא תהיה B, באותו הרגע."
זה יכול לקרות שהאובייקט הוא משהו עכשיו, וזה לא משהו אחר כך. לדוגמה, יתכן שספר הוא זבל מאוחר יותר, עלה רופף או אפר.
בעוד שעיקרון הזהות מכתיב שדבר הוא דבר אחד, עיקרון זה של אי סתירה מעיד שדבר אינו שני דברים בו זמנית.
העיקרון השלישי המודר
כשם שעיקרון אי הסתירה כרוך בסימון הצעה כנכונה או כוזבת, עיקרון זה מרמז על בחירה בין שתי אפשרויות בלבד: "A שווה ל- B" או "A לא שווה ל B".
המשמעות היא שהכל או לא. אין אפשרות שלישית.
יורד גשם או למשל לא יורד גשם.
כלומר, בין שתי הצעות סותרות, רק אחת נכונה ואחת שקרית.
כדי שהנמקה תהיה נכונה, חשוב מאוד להתבסס על האמת או השקר של אחת ההצעות. אחרת זה נופל לסתירה.
ניתן לייצג או לתאר את העיקרון הזה כך:
אם זה נכון ש- "S הוא P", אז זה שקר ש- "S הוא לא P".
העיקרון של סיבה מספקת
על פי עיקרון זה, שום דבר לא קורה בלי סיבה מספקת שזה יקרה כך ולא אחרת. עיקרון זה משלים את זה של אי סתירה ומבסס את האמת של הצעה.
למעשה, עיקרון זה הוא אבן היסוד במדע הניסוי, מכיוון שהוא קובע כי כל מה שקורה נובע מסיבה מכרעת וזה אומר שאם הסיבה הזו ידועה, מה שיקרה בעתיד ניתן היה לדעת מראש גם כן .
מנקודת מבט זו ישנם אירועים שנראים אקראיים רק מכיוון שסיבותיהם אינן ידועות. עם זאת, העובדה שהגורמים הללו אינם ידועים אין פירושה שהם אינם קיימים. הם פשוט חושפים את מגבלת האינטלקט האנושי.
העיקרון של סיבה מספקת מרמז על מציאת ההסבר לאירועים. מצא את הסיבה לדברים. מדובר בתמיכה בהסברים המובאים על אירועי העבר, ההווה או העתיד השונים.
עקרון זה תומך גם בשלושת הקודמים מכיוון שההצעה להיות נכונה או כוזבת חייבת להיות סיבה.
הפילוסוף הגרמני ווילהם לייבניץ טען כי "שום דבר לא קיים ללא סיבה וסיבה מכריעה." למעשה, עבור לייבניץ, עיקרון זה ושל אי-סתירה, שולט בכל ההנמקות האנושיות.
אריסטו היה זה שהציע כמעט את כל העקרונות ההגיוניים העליונים, למעט עקרון הסיבה המספיקה שהוצע על ידי גוטפריד וילהלם לייבניץ, בעבודתו תיאודיקאה.
הפניות
- די קסטו אליזבטה (2006). הנמקה לוגית. התאושש מ: sabefundamentales.unam.mx.
- היידגר, מרטין (s / f). עקרון הזהות. התאושש מ: magazine.javeriana.edu.co.
- Moreland, J. (2015). מהן שלוש חוקי ההיגיון? התאושש מ: arcapologetics.org.
- Ramírez, Axel (2012). הפילוסופיה השנייה: העקרונות ההגיוניים העליונים. התאושש מ: philosophiaminervaruizcardona.blogspot.com.
- אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד (2000) ההיגיון של אריסטו. התאושש מ: plato.stanford.edu.
- האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו (2013). עקרונות לוגיים עליונים. התאושש מ: objects.unam.mx.