יישות בפילוסופיה היא מושג הקשור קיומה, כדי להיות. בקיצור, ניתן להגדיר את זה כפי שהוא וזה שמשתתף בהוויה. עם זאת, יש לו מאפיינים משלו לעומת היותה. באופן דומה, כל מסורת פילוסופית ביססה הגדרות משלה, מיוונית אריסטוטלית ועד לימודית.
מאז תחילת הפילוסופיה, תוהה מה קיים, אם זה מורגש על ידי החושים או שיש לו מהות מלבד מה שאנחנו תופסים הייתה אחת השאלות החשובות ביותר.
שאלה זו היא מהותה של מה שמכונה האונטולוגיה, שלומדת את היותה באופן כללי. למעשה, הקידומת "Onto" מגיעה מ"ישות ".
הגדרת ישות בפילוסופיה
המשמעות הראשונה שלה בפילוסופיה נמצאת ביוון העתיקה. המילה באה מהמילה היוונית «ὄν» (ón) שמשמעותה "להיות". מאוחר יותר הרומאים הפכו את זה ל"אנשים ", עם אותה משמעות.
ההגדרה אינה פשוטה, מכיוון שיש הבדלים בין הזרמים הפילוסופיים השונים. חלקם מתנגדים ל"להיות "ו"קיימים", בעוד שאחרים אינם כה ברורים.
ניתן לומר ש"הישות "היא מה שהיא. באופן זה, ישות בעלת המאפיין של "להיות", אם כי היא אינה מכסה את כל מאפייניה. ישות זו תהיה הוויה, אך באופן קונקרטי.
דוגמה קלאסית להבנתה היא ליצור אנלוגיה עם אדם. לפיכך, האדם הוא הישות עצמה, אך יחד עם זאת היא יכולה להיות מורה או אמנית. מה שלא יהיה, הישות היא זהה: בן אנוש.
ישות עבור כמה פילוסופים
אריסטו
אריסטו היה מראשוני הפילוסופים שהשתמשו במושג "ישות" ביצירותיו. מהפילוסופיה שלו, ישויות הן רק אם הן מופיעות, כאשר יש להן תכונות משלהן שניתן לצפות בהן.
באופן זה הוא מעמיד את הקיום והמראה באותה רמה. שום דבר לא יכול להיות אלא מופיע בו זמנית. המשמעות היא שלאותה ישות יש מאפיינים רבים, מכיוון שיש להם תכונות שונות.
בית ספר לימודי
זרם זה נולד במנזרים בתקופת ימי הביניים האירופיים. המחבר הראשי שלה הוא סנט תומאס אקווינס, המשחזר חלק ממחשבותיו של אריסטו, ומתאים אותם לנצרות של אז.
אחד מכתביו הוא, במדויק, "של הוויה ומהות", בו הוא מנסה לתת תשובה מה המושגים הללו ומה ההבדלים.
עבור סנטו תומאס, "הישות היא הרעיון הראשון של הידע". ניתן לומר שהישות היא מה שהיא, מה שקיים. הפילוסוף מאשר כי יש 10 מגדרים בישות: הראשון, החומר, הקיים בפני עצמו.
התשע האחרים מגדירים ותוחמים מהות זו, מכיוון שישנם כאלה כמו כמות, איכות או מקום ומצב.
מרטין היידגר
הוא אולי הפילוסוף הגדול האחרון שעוסק בנושא זה והוא עושה זאת בכך שהוא נוקט במה שהוא מכנה הבדל אונטולוגי. הוא טוען כי יש הבדל גדול בין מהות להוויה.
בקיצור, היא מצהירה כי הוויה היא, ואילו המהות אינה זהה. האחרון יהיה הישות, אך לא ההוויה.
בביקורתו על המטאפיזיקה המערבית, מצביע היידגר כי הוא הציב על ידי המונח ישות (מה יש), בהתייחס לתוכן (מה) ושכח את משמעותו במקור: "להיות נוכח".
הפניות
- הגדרה של. הגדרה של אנטה. הושג מ definicion.de
- פלטפורמת מכון אנדים. ההוויה כבסיס הישות של הוויה (מ. היידגר). הושג מ- bachilleratoenlinea.com
- תיאוריה והיסטוריה של אונטולוגיה. מושגי ההוויה. הושג ב- ontology.co
- סניף / דוקטרינה. מֵטָפִיסִיקָה. נשלח מ- Philadelphiabasics.com
- Cline, אוסטין. מהי מטאפיזיקה ?. נשלח מ- thoughtco.com