מה הנושא המוסרי? - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

הנושא המוסרי , בפילוסופיה, הוא היחיד שיש לו את היכולת להבחין בין טוב לרע, המבוססת על האימון הוא משיג על פי התפיסות המוסריות ואתיות שנוצרו לאורך מסלול חייו.

פילוסופים משתמשים במונח כדי להתייחס לאדם הבוחר ומשקף בנושאים מוסריים או אתיים. ההלניסט ז'אן פייר ורננט, למשל, מגדיר זאת כ"אדם הנראה בהיבט הסוכן שלו, העצמי הנחשב כמקור המעשים שלגביהם הוא לא אחראי רק לאחרים, אלא שהוא מרגיש שהוא מחויב פנימית אליו. ”.

בתפיסה זו, ז'אן פייר מאשר כי הנושא "אחראי למה שעשה אתמול, וכי הוא חווה בעוצמה כה גדולה יותר את תחושת קיומו ושל הלכידות הפנימית שלו, שכן ההתנהגויות הרצופות שלו קשורות ומוכנסות באותה מסגרת". .

תומאס אקווינס מסכים עם הפילוסוף אריסטו בתפיסה הטלולוגית של הטבע והתנהגותו של האדם: כל הפעולה נוטה למטרה והסוף הוא טובת הפעולה.

כנושא מוסרי, לאדם יש מצפון מוסרי, אחריות, חופש, חוכמה מעשית וכבוד.

האדם כנושא מוסרי

הרעיון של הנושא המוסרי נוצר בפילוסופיה אתית ופוליטית. הביטוי קשור להופעה במחשבה פילוסופית של רעיונות כנושא וכאינדיבידואל.

נושא הוא ישות שהוא שחקן במעשיו, מכיוון שפעולות אלה הן החלטתו שלו. בנוסף, הנושא מסוגל לחוות ידע מושכל.

בעזרת מושג זה, פילוסופים מייעדים את הנושא שבוחר ומשקף בנושאים מוסריים ואתיים. ניתן לגשת אל היווצרות האדם כנושא מוסרי מכמה נקודות מבט: על פי מערך החקירות שביצעו תחומים שונים על תהליך החיברות ונקודת מבט אחרת מתייחסת למחקרים ותיאוריות שונות של התפתחות מוסרית שפורטו על ידי הפסיכולוגיה.

חיי יום יום

בחיי היומיום אנשים חיים בכפיפה אחת בחברה כסוכנים חברתיים, נושאי ערכים. באופן רציף הנושא יוצר אינדוקטרינציה חוויתית מסוימת והופך למחנך מוסרי בדרכים שונות כמו משפחה, בית ספר וחיי חברה בכלל.

שהחיברות בונה זהות. זה לא נולד עם האדם אלא מדובר בשחזור מתמיד בו מעורבים השיפוטים, האינטראקציות עם האנשים האחרים הסובבים אותו וההתמצאות וההגדרות של עצמו שכל אחד מהם מתאר.

כך זהות היא תוצר של רשת מורכבת של אינטראקציות והזדהויות.

המורכבות של היווצרות זהות היא שקבוצות הייחוס הן מרובות. על הילד או הצעיר לבנות זהות משלו החל משילוב פרוגרסיבי של הזדהותם החיובית והשלילית.

יתכן שמספר זהויות מתקיימות זו לצד זו מבלי להכליל זו את זו, מכיוון שתחושת השייכות כלולה. אתם חלק מקהילה, מדינה, קבוצות ומשפחה, בין השאר.

במרחבי הסוציאליזציה השונים שבהם זהות היחיד בנויה ומתקיימת אינטראקציה, הוא המקום בו נוצר הנושא המוסרי.

מאפייני הנושא המוסרי

לבני אדם יש תכונות התנהגותיות מסוימות המגדירות אותם כסובייקט מוסרי, עם החופש להחליט על מעשיהם. בין התכונות או המאפיינים הללו הם:

מצפון מוסרי

הידיעה היא שיש להיות לעצמו ולסביבתו. זה כרוך בתהליכים קוגניטיביים שונים הקשורים זה בזה. זה חל על האתיקה, על מה שקשור לטוב ורע. עבור תומאס אקווינס, המצפון ממוסגר בזהות אישית. בעזרת מצפון זה הוא זוכה לדרגה העליונה בתחום המוסרי, "האדם אינו יכול לפעול כנגד מצפונו".

חוֹפֶשׁ

זה מורכב מהיכולת לבחור. לעתים קרובות האדם מקבל החלטות הכרוכות בסיכונים ובאחריות.

האחריות

לפצות על החופש. אם אתה חופשי ואינך מותנה לפעול בדרך זו או אחרת, לפחות אתה מחויב לקחת פיקוד על מעשיך שלך

תבונה או חוכמה מעשית

חוכמה היא דמות המפותחת על ידי יישום האינטליגנציה של האדם באמצעות ניסויים. איתו, הסוכן המוסרי מקיים דיון פנימי כדי לנסח את הבעיות, ההזדמנויות, האוריינטציות והסיבות ליצירותיו.

כָּבוֹד

זה קשור לכבוד שיש לכולם להיות נושא ולא אובייקט. לכל אדם יש אותו ערך.

מוסר ואתיקה

מוסר מניח אופי אנושי שיש להשגיח עליו ללא הרף. על האדם להיות מנוהל על ידי טובתו שלו מכיוון שאחרת הוא לא יכול היה להתקיים יחד עם אחרים בחברה, הוא יהיה חיה לא רציונלית.

האתיקה מצידה מתייחסת לקשר של הנבדק עם עצמו בו הוא לוקח אחריות על מעשיו, בהיותו בלתי תלוי בכל לחץ סמכותי, מנהג או חברתי.

מוסר הוא מערך של נורמות, ערכים ואמונות המקובלים בחברה ופועלים כמדריך להתנהלות ולהערכה כדי לקבוע מה נכון ומה לא בסדר.

האדם, בילדותו, ידאג למוסר חיצוני, משמעת כפויה, אחריות אובייקטיבית וקולקטיבית. עם הזמן זה יגיב למוסר רציונאלי, משמעת פנימית ואחריות סובייקטיבית ואינדיבידואלית.

לפיכך, האתיקה שונה מהמוסר מכיוון שבעוד שהאחרון מבוסס על מצוות תרבותיות וצייתנות, האתיקה מבקשת לבסס את המחשבה האנושית על דרך החיים.

האתיקה מתמקדת במעשים אנושיים ובהיבטים שלהם הקשורים לטוב, סגולה, חובה, אושר וחיים שהושלמו.

האתיקה חוקרת מהי מעשה מוסרי, כיצד מערכת מוסרית מוצדקת באופן רציונלי ואיך היא מיושמת ברמה האישית והחברתית.

המונח "סובייקט מוסרי" הוא פרדוקסאלי, מכיוון שמוסר מרמז על שלילת הבחירה הסובייקטיבית, עם זאת, מושג הסובייקט המוסרי מעיד על הגדרת האתיקה.

הפניות

1. פוקו, ז, (2005) ההרמנויטיקה של הנושא. מדריד, ספרד. מו"ל: Ediciones Akal.
2. 2. Foulcault, M (1996) תולדות המיניות כרך 1: מבוא. ניו יורק, ארה"ב. מוציא לאור: ספרי וינטג '.
3. 3. Gomila, A., (2012) הגנה נטורליסטית על נושאי מוסר "אנושיים בלבד". ISSN 1989-7022.Vol. 9.
4. 4. Prieto, F., (2012) חוכמה מעשית: בכוונה לחיים טובים עם אחרים. אוניברסיטת סן בואנוונטורה. בוגוטה קולומביה. מס '158. כרך חיים.
5. 5. Rodriguez, A., (2004) אתיקה כללית, מהדורה 5. נבארה, ספרד. מו"ל: EUNSA.
6. 6. סמפסון, א ', (1998) כתב העת לפסיכולוגיה קולומביאנית. ISSN-e 0121-5469. כרך 7, לא. אחד.
7. 7. Thiel, U., (2011) הנושא המודרני המוקדם: מודעות עצמית וזהות אישית מדקרט להום. ניו יורק, ארה"ב. מו"ל: אוניברסיטת אוקספורד.