- היסטוריה של קוגנוציוויזם
- מאפיינים
- ידע, כוונות ואקזיסטנציאליזם
- עקרון העכשוויות
- צורות למידה בקוגניטיביזם
- על ידי גילוי
- בקבלה
- הפניות
Cognitivism הוא הנוכחי או תיאוריה של ידע מבוסס על השימוש סיבה והיגיון כדי להבטיח למידה של הנושא דרך הקשר ואינטראקציה בין התפיסה לבין אובייקטים וחוויות צבר.
קוגנוזיטיוויזם מבוסס על הטווח הנפשי להתייחס אלמנטים ותרחישים שעלולים להתרחש במרחבים זמניים שונים, ולקשר אותם לזרוק מסקנה או דרך חשיבה וראיה חדשים.
התיאוריה הקוגנוציוויסטית מנצלת תכונות כמו תפיסה, אינטליגנציה, זיכרון, יכולת עיבוד מידע ופתרון בעיות המיושמות על הלמידה. זו אחת הסיבות לכך שהיא נחשבת לתיאוריה היעילה ביותר של ידע המיושם במתמטיקה, לוגיקה ומדעים אחרים.
בשל אופיו הרציונלי והגיוני, הקוגנוקיטיביזם הוכח כלא מספיק בהעברת הידע בכל מה שקשור למדעי הרוח ומדעי ההומניזם האחרים כמו היסטוריה.
במקרה של פסיכולוגיה, קוגנוזיטיביות קשורה לקונסטרוקטיביזם, ולעיתים חולקת מאפיינים משותפים יותר ממה שיש להם באמת.
היסטוריה של קוגנוציוויזם
התיאוריה הקוגניטיבית מקורה ביסודות זרמים אחרים, כמו רלטיביזם חיובי ופנומנולוגי. אחד הראשונים שהתייחסו לידע לפני ההתנסות היה עמנואל קאנט, באמצעות ביקורתו על התבונה הטהורה. הוא היה מתחיל להתקרב לתנוחות הראשונות של קוגנוקיטיביזם עם השפעה חזקה של רציונליזם.
הקוגניטיביזם יתפרץ כזרם רשמי משנות השלושים של המאה העשרים, לאחר שמקורו באנגליה. במהלך תקופה זו החלו רשמית מחקרים על חשיבה, תפיסה ותהליכים קוגניטיביים אחרים.
ההתפתחות התיאורטית של מגמה חדשה זו תשתרע על ארצות הברית באותה תקופה, בעיקר בידי הסופר אדוארד טולמן.
סופרים אחרים שעבדו במונחים של קוגניטיביות בצפון אמריקה היו דייוויד אוובל וג'רום ברונר. בגרמניה היה גם עניין עמוק בקוגניטיביזם בראשית המאה, בהובלתם בעיקר של פסיכולוגים כמו ורטהיימר, לוין, קופה וקהלר.
הופעת הקוגניטיביזם, במיוחד באירופה ובמיוחד בגרמניה, התמקמה, בין היתר, כתגובה נגדית למה שקידם הנוכחי הביהביוריסט בפסיכולוגיה.
מי שדגלו בקוגניטיביזם דחו את מושגי ההתניה והתגובות האינסטינקטיביות לגירויים.
בדרך זו הקוגניטיביזם היה מתחיל להפיץ בהיסטוריה את תוקף הידע והלמידה באמצעות חוויות, אמונות, אמונות ורצונות, ביחס לתרחישים היומיומיים שאליהם נושא נושא.
מאפיינים
על פי מחברים כמו ז'אן פיאז'ה, הקוגניטיבי הוא בעצם גיבוש הלמידה דרך שלבים; תהליך של ארגון מחדש של תוכניות ומצוות נפשיות ופסיכולוגיות שעוברות שינויים עם כל תופעה חדשה.
שלבים אלו כוללים מעבר דרך הטמעה, התאמה ולינה, עד כדי הגעה למצב של שיווי משקל, בו רמת הידע שנרכשה גבוהה בהרבה.
זרם זה מבקש גם בתחום ההוראה כי שאיפתו של הנבדק לידע רב יותר עולה ככל שהוא משיג אותו, ומחייב את האחראי על ההוראה ליצור דינמיקה בהתאם לחוויות של כל אחד מהלומדים.
מרכיבים פורמליים נוספים המרכיבים את התיאוריה הקוגניטיבית הם הבאים:
ידע, כוונות ואקזיסטנציאליזם
זה היה בעיקר עמנואל קאנט אשר הניח את היסודות הרעיוניים סביב ידע ואינדיבידואל, והציג אותו כ"סינתזה של הצורה והתוכן שהתקבלו בתפיסות. "
באופן זה מבהיר כי הידע אותו מקבל כל נושא טבוע באינדיבידואליות וביכולת התפיסה שלהם, בחוויה וביחס שלהם לכל רגע בקיומו.
הכוונה, במקרה של קוגניטיביזם, מוגדרת כגישה המכוונת של התודעה כלפי אובייקט ספציפי.
לבסוף, מושג האקזיסטנציאליזם מטופל פשוט כחשיבות הניתנת לעצם קיומם של הדברים וסביבתם; הזמניות כמרכיב חיוני בקיום, וזה כמשמעות הראויה של אובייקטים.
מתפיסות אלו האדם יכול ליצור קשרים אינטראקציה הולמים יותר עם סביבתו, ובאמצעות היבטיו הפסיכולוגיים, לפתח מרחב חיוני להתפתחותו ולהבנתו את העולם.
עקרון העכשוויות
העיקרון של זמננו בתוך הקוגניטיביזם הוא אחד הערכים הפורמליים בהם משתמשים המומחים הנוכחיים כדי להמחיש ולהסביר את הדינמיקה הפסיכולוגית של הידע והניסיון.
התפיסה העומדת מאחורי עיקרון זה מתייחסת לעובדה שכל אירוע פסיכולוגי מופעל על ידי התנאים הפסיכולוגיים של הנבדק בזמן שמתבטאת התנהגות.
באופן זה ניתן לפרש כי אין שום דבר מוחלט בדינמיקה הפסיכולוגית של הקוגניטיביזם, וכי כל תגובה קשורה לייחודיותו של הנושא.
צורות למידה בקוגניטיביזם
מכיוון שמדובר בזרם של ידע, וכמו אחרים, הוא מקדם את השגתו היעילה של זה באמצעות אינטראקציה וקשרי גומלין עם הסביבה, הוקמו שתי דרכים רשמיות להשגת ידע.
על ידי גילוי
לנושא ניתן ההזדמנות לגלות לעצמו את המידע; כלומר, הוא לא נקרא באופן ישיר מספק את התוכן עליו הוא רוצה ללמד.
באופן זה, באמצעות רמזים, הנושא יכול לגשת למידע בעצמו, ויוצר עניין הרבה יותר אמיתי.
בקבלה
הנושא הוא מקבל מידע מסוים, שהוא יכול לעבד ולפרש הן ברפטטיביות והן במשמעות.
אופן ביצוע התהליך הזה יהיה תלוי הרבה יותר בסוג התוכן וביחסו של הנושא עצמו לתוכן זה; הדינמיקה של הקבלה עצמה אינה מכריעה לסוג הפרשנות.
הפניות
- Estefano, R. (2001). טבלה השוואתית בין התנהגות הביהביוריסטית, הקוגניטיבית והקונסטרוקטיביסטית. האוניברסיטה הפדגוגית הניסיונית של ליברטדור.
- מורה מאמן. (8 בנובמבר 2002). התיאוריה הקוגניטיבית. ABC פרגוואי.
- Gudiño, DL (2011). התנהגותיות וקוגניטיביזם: שתי מסגרות למידה פסיכולוגיות של המאה העשרים. מדעי החינוך, 297-309.
- Ibañez, JE (1996). ארבעת "השדרות החזקות" של התיאוריה הסוציולוגית העכשווית. ניירות, 17-27.
- מרגל, ב '(1998). תורת לימוד ותורת הלמידה. Saskatchewan: תוכנית תקשורת וטכנולוגיה חינוכית.