- הִיסטוֹרִיָה
- אורפיוס יורד לגיהינום
- מותו של אורפיאוס
- גלגול נשכח מתמיד
- מאפיינים
- טקסים
- הצעות
- ייצוג קדוש
- משמעות היתומה בפילוסופיה
- הפניות
Orfismo היא תנועה דתית שנוצרה ביוון עתיק. למרות שהוא נראה מעט רחוק כיום, הוא השפיע רבות על זמנו. זה סימן את אחת הדתות החשובות ביותר של ימינו: הנצרות. הדיון הבסיסי באורפיזם הוא קיום הנפש ונושא הגלגול נשמות.
בנוסף, חלק מהאורפיזם הוקדש לחקירת אחת השאלות מעוררות ההשראה בתחום הפילוסופיה. כלומר, נסו לגלות מה מקורו של האדם ומה הסיבות האפשריות המייצרות את סבלם של גברים ונשים בכדור הארץ.
אורפאוס
זה בהשראת יצירות שכותבותן מיוחסות לאורפיאוס. מדובר בדמות מיתולוגית שלמרות שייתכן מאוד שהוא לא היה קיים, היו לו חסידים רבים שאף ארגנו קבוצות וכתות לכבודו.
הִיסטוֹרִיָה
אורפיאוס הוא גם היוצר של כלי הנגינה הידועים כלייר וזיטר. זה עשה כדי לחלוק כבוד לתשעת המוזות. בעזרת המוזיקה שלו, אורפיאוס הצליח לשלוט ביצורים חיים ואפילו באלים.
נוכחותה ממוקמת בסיפורי אפלטון, 700 שנה לפני הספירה. ג. בעבר, 1,500 שנה לפני הספירה. ג., במצרים העתיקה הייתה דמות שיכולה להיחשב לקודמתו של אורפיאוס: זהו אוסיריס.
אוסיריס היה גיבור מיתי שזוכה בהקמת מצרים. על פי הסיפורים, הוא נרצח וירד לגיהינום, אך קם לתחייה כדי להאיר את העולם אחר כך בידיעתו.
אורפיוס יורד לגיהינום
על אורפיאוס יש סיפור שמעורר את אוזיריס הקדום, שנכנס גם הוא ועוזב את העולם התחתון. לאורפיאוס הייתה אישה שאהב: הנימפה יורדיצה.
יום אחד היא נרדפת על ידי אריסטו, בן אל קטינה של האל אפולו וכירין, הציד. במהלך הטיסה, Eurydice הוא הקורבן של עקיצת נחש ומת.
נואש, אורפאוס יורד להאדס (לעזאזל) ובעזרת המוסיקה שלו מצליח לנהל משא ומתן על שחרורו עם האלים; אבל יש מצב אחד: אורפיאוס צריך לעזוב לפני ולא להסתכל לאחור. הוא מקבל, אבל כמעט כשהוא מגיע לדלת, הוא מסתובב בייאוש ויורדיצ'ה חוזר לגיהינום.
אחרי 800 שנה, ביוון יש סיפור מיתולוגי על מקור האנושות. זאוס, האל הגבוה ביותר באולימפוס, מחדיר בן תמותה.
ממערכת יחסים זו נולד דיוניסוס, דמות המייצגת שמחה והגעת הקציר. דיוניסוס נועד להיות יורש העצר של אביו.
מול המצב הזה הרה (אשתו של זאוס) בוערת בכעס ומבקשת נקמה. הורה לטיטאנים להרוג את דיוניסוס. צייתנים הם ממלאים את המשימה המוטלת עליהם: הם לוכדים, רוצחים וטורפים את דיוניסוס. בתגובה, זאוס מכה את הטיטאנים בברק הברק שלו.
המיתולוגיה מספרת כי האנושות נולדת מהאדים העולים מגופם החרוך. מכאן שמקור האדם הוא הדיוניסי (אלוהי) והטיטאני (אכזרי ואלים). נרטיב זה נמצא בדיוק בשירים המיוחסים לאורפיאוס.
מותו של אורפיאוס
ישנם שני סיפורים שונים על מותו של אורפיאוס. האחד אומר שהוא מת קורבן של קבוצת נשים זועמות בגלל נאמנותו ליורודיצה. חשבון נוסף שנהרג על ידי זאוס כשחשף את מה שראה וידע במסעו לגיהינום.
על הדמות והטקסטים של אורפיאוס מתפתח זרם דתי שלם. יש בו את האלמנטים הבסיסיים של כל הדת: דוקטרינה וליטורגיה. הדוקטרינה באה לידי ביטוי בסיפורי הקודש שלה; הליטורגיה מכילה את הסמלים, הטקסים והחגיגות.
גלגול נשכח מתמיד
פינדר קרא לאורפיוס אבי השירים. המומחים קושרים את הנוהג היתומי עם המעמדות השולטים (מלכים וכמרים).
באודיסיאה, יוריפידס ממנה אותו כמורה לבניו של ג'ייסון עם מלכת למנוס. לזכותו של אורפיוס מופיעים מחברים על ספרים על אסטרולוגיה, רפואה ומדעי הטבע.
החזון הדתי שלו מבוסס על האמונה שהגוף והנפש קיימים. הנפש לא נפגעת ממותו של הגוף. הנפש פשוט משדרת (מטמפסיכוזה); כלומר, זה גלגול נשמות.
זה היה מכיוון שהיה פשע שכל בן אנוש היה צריך לשלם: רצח דיוניסוס. אם הם עומדים בנורמות דתיות, כאשר יוזמים (מאמינים) מתים הם יכולים ליהנות ממשתה נצחי; אבל אלה שלא יירדו לגיהינום ויידונו להתגלגל שוב ושוב עד שתום תום אשמתם.
מאפיינים
אחד המאפיינים של אורפיזם הוא חדירות, מכיוון שהיא חולקת פרקטיקות עם זרמים דתיים או פילוסופיים אחרים. מאפיין נוסף של דת זו הוא הסאמה-סומה (גוף הכלא), שמאלץ את הגיור להפסיק גלגול נשמות.
זה גם מדגיש את חשיפת האשמה. זה מתבצע באמצעות צמחונות, לא על ידי הריגת בעלי חיים או שווים ועל ידי התלבשות עם סיבים צמחיים כמו פשתן, תמיד לבן.
יתמות מחייבת חניכה כדי ללמד את הנפש כיצד לפעול במעבר לחיים שלאחר המוות. בנוסף, זה דורש כיבוד הטקסטים היוזמים.
טקסים
כדי להבין כיצד האורפיזם מסמן דתות עכשוויות, יש צורך לעיין בתהליך הליטורגי שלה. הטקסים (הטלפונים) נערכו תחת סימן של סודיות על ידי היזמים והכמרים. שם בוצעו הטקסים (אורגיות), הטיהור והנפקות. מטרת הטקסים הייתה שחרורם האישי של המאמינים.
כדי להיות אורפוטליסט, היה עליו להתאמן בתוך המשפחה. הם היו נשים וגברים שלא היה להם מקדש קבוע; זו הסיבה שהם התאמנו בטקסים שלהם במערות.
הצעות
המנחות לא יכלו להיות עקובות מדם (לרוב מדובר בעוגות דבש או פרי). עליית קשור לקסמים; כדי לתרגל אותם, היו נחוצים נייר כסף בזה שנכתב הוראות למנוח. קמיעות יושמו גם כאלמנטים של הגנה.
לאחר המנחה הגיעה המשתה, עם אוכל ויין. יין זה היה סמל השחרור, משקה האלמוות.
ייצוג קדוש
ואז התקיים הייצוג המקודש. זו הייתה דרמה שעבדה כמכשיר להיווצרות בטקסטים המקודשים. ייצוגים אלו שימשו כאלמנטים סמלים.
חלק מהאלמנטים הללו היו צעצועים של ילד הדיוניסוס (זמזם או גורופיו, בובות מפרקות, כדור ומסננת. גם מראה, תפוחים ופיסת צמר), סל, מסננת וכתר, כמו גם אש קלילה ומטהרת. .
משמעות היתומה בפילוסופיה
האמונה בנפש והאפשרות לגלגול נשמות להמשיך בחשיפת האשמה קושרת את האורפיזם לנצרות, להינדואיזם, ליהדות ולאסלאם.
העונש אינו נצחי, יש לו סוף עם גיור מוחלט, מה שיאפשר לנשמה ליהנות ממשתה לנצח.
ייתכן שההנפקה, הטרנספורמציה או ההתלהטויות והמשתה נטמעים בליטורגיה הקתולית. מדגיש את ההצעה, דהונטולוגית לחלוטין או אתית, להימנע מסבל באמצעות חיים של פשטות, יושר, צדק ושוויון.
הפניות
- ארמסטרונג, AH, והררן, CM (1966). מבוא לפילוסופיה קדומה. בואנוס איירס: אודבה. התאושש ב: academia.edu
- Bernabé, A. (1995). מגמות אחרונות בחקר האורפיזם. אילו. כתב העת למדעי הדתות, 23-32. אוניברסיטת קומפלוטנס במדריד. התאושש ב: magazine.ucm.es
- Beorlegui, C. (2017). פילוסופיה של הנפש: חזון פנורמי ומצב נוכחי. מציאות: כתב העת למדעי החברה והרוח, (111), 121-160. האוניברסיטה המרכז אמריקאית של אל סלבדור. התאושש בכתובת: lamjol.info
- מלנה (2007). יתומים. התאושש ב: filosofi.laguia2000.com
- מרטין הרננדז, ר '(2006). יתמות וקסם. עבודת דוקטורט אוניברסיטת Complutense במדריד. התאושש ב: tdx.cat