מיתוס המערה של אפלטון: תיאור והסבר - פִילוֹסוֹפִיָה - 2026

המיתוס של המערה של אפלטון או משל המערה של אפלטון, המכונה גם מטאפורה של המערה הוא אחד המרשימים ביותר והעיר בהיסטוריה של אלגוריות הפילוסופיה. בשל משמעותו החשובה, דיאלוג זה התפרש פעמים רבות מנקודות מבט שונות ומדגיש את האפיסטמולוגיה והפוליטית.

אמנם נכון שהאלגוריה מתייחסת לתפקיד החשוב של החינוך בחיפוש אחר האמת של האדם, אך מטרתו העיקרית של אפלטון הייתה ליצור מטאפורה פשוטה ביותר שדרכה כולם הבינו שההיגיון הוא המקור לכל דבר ידע אמיתי.

מָקוֹר

האלגוריה של המערה הופיעה לראשונה בתחילת ספר ז 'של הרפובליקה ומחושב שהיא נכתבה בערך בשנת 380 א'. ג.

אלגוריה זו מוצגת באמצעות תרגיל דיאלקטי בין סוקרטס, המנטור של אפלטון ואחיו גלאוקון.

תיאור העלון של אפלטון המערה

הדיאלוג מתחיל בכך שסוקרטס מתאר בפני בן זוגו סצנה בתוך מערה שבה כמה אסירים מוחזקים על רגליהם, ידיהם וצווארם ​​על קיר. אסירים לא יכולים להתראות; הדבר היחיד שאתה יכול לראות הוא הקיר הנגדי בתחתית המערה.

מאחוריהם, כמה גברים הולכים במסדרון כשהם אוחזים חפצים בצורות שונות מעל לראשם. הצללים של חפצים אלה משתקפים על הקיר בחלק האחורי של המערה בגלל מדורה שנמצאת מעט יותר מאחורי המסדרון.

האסירים נאלצו לראות רק את הצללים ולהקשיב לקולות שגברים משמיעים כשהם הולכים. זה הדבר היחיד שאסירים אלה ראו אי פעם, ולכן הם מאמינים שזו מציאות העולם: שום דבר מלבד צלליות והדים.

שחרור אסיר

האלגוריה ממשיכה בסוקרטס שהציע לשחרר אסיר. מה יקרה במקרה ההוא? האסיר היה מסובב תחילה את האש הגורמת לצללים ומסתנוור באופן זמני וכואב בגלל זוהרותו: אחרי הכל, עיניו מעולם לא ראו אש לפני כן.

ברגע שהאסיר האמור מתרגל לאור, הוא מגלה את הגורם האמיתי של הצללים שצילם למוחלט. הוא רואה גברים לראשונה ומבין שהצלליות שראה הן תחזיות של חפצים אמיתיים.

עם זאת, האסיר נאלץ ללכת רחוק יותר. טפסו במדרון תלול אל מחוץ למערה תחת כיפת השמיים, ושוב מסונוורים מהזרק של השמש.

כאשר העיניים שלך מסתגלות לאור הזוהר החדש הזה, אתה מתחיל לראות את העצים, האגמים ובעלי החיים שאנו רואים מדי יום בזכות האור שהשמש מאירה את כל הדברים.

חזור למערה

כעבור זמן מה, האסיר צריך לחזור למערה שם ינסה להסביר לשאר האסירים את מה שראה. עם זאת, חושך המערה מסנוור אותו שוב: עיניו, שכבר היו רגילות לאור השמש, אינן מזהות שום דבר באפלולית.

האסירים לא מאמינים לו ומפטרים אותו בלעג: עיוור שאינו יודע מה הוא אומר. אם האיש ששחרר את האסיר הראשון רצה לשחרר את השאר, הם אפילו היו יכולים להרוג אותו בניסיון להתרחק מהמקום שגרם לעיוורונו של האסיר הראשון ששוחרר.

הסבר ופרשנות

עם תולדות המערה, אפלטון מנסה להסביר כיצד האדם מגיע למישורי הידע הגבוהים ככל שהוא מתקרב למקור האור האמיתי, במקרה זה, השמש.

בחיפוש אחר האמת

מתורגמנים וחוקרי פילוסופיה ניתחו את האלגוריה של המערה מהיבטיה הפוליטיים והאפיסטמולוגיים, ולמרות שדיאלוג זה כולל מעט משניהם, ההיסטוריה של המערה היא בעיקר דוגמא למסע הקשה שעליו כל אדם לבצע אם הוא באמת רוצה. לראות את המציאות כמו שהיא.

לגבי הפרשנות האפיסטמולוגית, לא ניתן היה לייצג את מקור הידע בצורה ברורה יותר: עבור הפילוסוף היווני, כולנו חיים כאסירים ששוחררו בתוך המערה.

אש מייצגת את השמש האמיתית. מהמקום בו אנו נמצאים, אנו יכולים לראות את הגברים, את הדמויות שהם מעלים מעל ראשם ואת הצללים שהם מקרינים.

עבור אפלטון, הדרך האמיתית לחוכמה היא לצאת מהמערה אל העולם שבחוץ ולראות עם תאורה גבוהה יותר את מה שמאיר את הכל. נתיב זה נגיש רק למי שמשתמש בתבונה.

העולם הזה אליו ניגש היה בלתי מובן בראשיתו, והוא היה מסנוור אותנו כאשר השמש עיוורת את האסיר בפעם הראשונה שהיא ראתה אותו. מדובר בבחינת דברים באור חדש כך שהם יראו את המהות הטהורה שלהם.

היבט פוליטי

לבסוף, ניכר ההיבט הפוליטי, בהתחשב בכך שהיצירה הרפובליקה היא העבודה הפוליטית הגדולה ביותר של אפלטון.

האלגוריה מתחילה בדיבור על הצורך של האדם לחנך את עצמו כדי להתקרב לאמת. צורך זה אינו מוגבל לחינוך, אלא משמע גם לחזור למערה, כפי שעשה האסיר, מתוך כוונה להפנות את חבריו לכיוון הדרגות הגבוהות ביותר של הידע.

אפלטון טען בתוקף כי ממשלתו של עם צריכה להיות זמנית, מסתובבת ובלעדית לאלה שהכי ניגשים לעולם המובן ולא רק לצללי הדברים.

המערה היום

מספר גדול של סופרים ופילוסופים עכשוויים מבטיחים כי ניתן ליישם את האלגוריה של המערה בכל עת ובכל עת, וכי נצחיותה הופכת אותה לתקפה גם בימינו.

העולם מציג את עצמו בפני כל אדם בצורה שונה. פרשנות אישית זו מוגדרת באמצעות העומס הביולוגי והאמונות התרבותיות שכל כך ספציפיות לכל אדם.

עם זאת, ייצוגים כאלה לא ממש תופסים את מהות הדברים, ורוב האנשים חיים בעולם של בורות יחסית. בורות זו נוחה ויכולנו להגיב באלימות למישהו שכמו באלגוריה מנסה לשחרר אותנו ולהראות לנו בהיגיון את מהותם האמיתית של הדברים.

נכון לעכשיו, ההיבט הפוליטי של האלגוריה מודגש בגלל התפקיד שיש לשיווק - ומעל לכל, דיס-אינפורמציה - בעיוורון הכללי של האדם.

על פי האלגוריה של אפלטון על המערה, על האדם להתמודד עם הפחד להסתנוור, לעזוב את המערה ולראות את העולם בהיגיון, כדי להשתחרר סופית מהכלא שהוטל עליו.

הפניות

1. Shorey, P. (1963) אפלטון: "האלגוריה של המערה" שתורגמה מאפלטון: דיאלוגים שנאספו של המילטון וקיירנס. בית אקראי.
2. כהן, ש 'מרק. (2006). האלגוריה של המערה. 2018 מאתר אוניברסיטת וושינגטון: faculte.washington.edu
3. פרגוסון א.ש. (1922). הדמות האור של אפלטון. חלק שני. האלגוריה של המערה (המשך). הרבעון הקלאסי, 16 מספר 1, 15-28.
4. Huard, Roger L. (2007). הפילוסופיה הפוליטית של אפלטון. המערה. ניו יורק: הוצאת אלגורה.
5. צַלַחַת. ספר ז 'של הרפובליקה. האלגוריה של המערה, בתרגום מסינית על ידי ליו יו. 2018, מאתר אוניברסיטת שיפנסבורג: webspace.ship.edu