תפיסה תרבותית: מאפיינים, דוגמאות, במקסיקו, בפרו - אוצר מילים תרבות - 2025

תמהיל תרבותי מקביל חילופי מסורות, התנהגויות ואמונות המתרחשת בין אנשים פיתחו בהקשרים תרבותיים שונים. חילופי דברים אלה יכולים להיווצר באמצעות פרקטיקות שונות, כגון מערכות יחסים זוגיות ו / או שיתוף, בין היתר.

אחד ההקשרים הסמליים ביותר עבור אמריקה מבחינת מיסול תרבותי היה קשור להגעת הספרדים ליבשת זו. ממגע ראשון זה נוצר תהליך אינטנסיבי ופתאומי של חילופי תרבויות, שבסופו של דבר הגדיר את מאפייני החברות של ימינו.

חילופי תרבויות מגוונות מייצרות את לידתה של מציאות תרבותית חדשה. מקור: pixabay.com

בהקשר הנוכחי, בו הגלובליזציה נפוצה יותר ויותר, קיימת אי-סדר תרבותי במדינות, שיש להן גישה ישירה יותר לגילויים תרבותיים שונים של חברות המרוחקות זו מזו, מרחבית ותרבותית.

מאפייני מיסול תרבותי

לערב לפחות שתי תרבויות שונות

על מנת שיווצר מיסוי תרבותי, יש למצוא לפחות שתי תרבויות שונות. הודות לקשרי הגומלין שבין חברי תרבויות אלה ניתן יהיה ליצור הקשר חיובי למצב מוטעה.

תרבויות קשורות זו בזו עשויות להיות פחות או יותר מרכיבים משותפים. עד כדי כך שהצירוף מקרים מצויים בשפע, יתכן כי תהליך ההתרבות הוא מהיר יותר. עם זאת, בכל מקרה, מיסול תרבותי תמיד יכול להופיע - לפחות במידה מסוימת - כשיש אינטראקציה מתמשכת לאורך זמן.

נוצרת מציאות חדשה

המטען התרבותי שנוצר כתוצאה מאינטראקציה של תרבויות שונות תואם מציאות חדשה. זוהי תרבות חדשה שיש לה מאפיינים משלה ונציגיה מרגישים כמו שלהם.

זה בדיוק מה שקרה כתוצאה מההתערבות התרבותית שנגרמה כתוצאה מהאינטראקציה בין ספרדים לאמריקנים, כאשר נוצר המפגש הראשון בין שתי התרבויות.

מהחלפה זו עלו תרבויות בעלות מאפיינים מאוד מסוימים, עם אלמנטים משותפים אך עם קודים, מסורות וצורות התנהגות משלהם המבדילים אותם ממציאות תרבותית אחרת.

כרוך במסורות ובפרקטיקות תרבותיות

כפי שניתן להסיק מהמונח, מיסול תרבותי כרוך בעיקר באותם היבטים הקשורים ישירות למורשת התרבותית של חברה.

בתוך מורשת זו בולטות ביטויים פולקלוריים כמו גסטרונומיה, דרך ההלבשה, מוסכמות חברתיות, מסורות מוזיקליות, שפה ואלמנטים אחרים המהווים את הבסיס התרבותי של חברה.

בזכות קשרי הגומלין בין גורמים אלה מתרבויות שונות ניתן להוליד תהליך של מיסול.

זה משפיע לטובה על טיפוח אמפתיה

תפיסה מוטעית תרבותית מרמזת על הכרת האחר באמצעות אימוץ, התאמה וביצוע של ביטויים תרבותיים שונים.

העובדה של יצירת מציאות חדשה ממקורות אחרים מאפשרת לנו להיות מודעים לכך שהקוד התרבותי הקובע חברה ספציפית ניזון מאותן מציאויות אחרות.

השבתה תרבותית מולידה תקשורת ישירה בין אנשים שונים ומאפשרת ליצור אותה בהקשר בו, באופן אידיאלי, ניתן דגש רב יותר על צירופי מקרים מאשר על אלמנטים המתנגשים.

דוגמאות לתהליכי תרבות

זמנים קולוניאליים באמריקה

יתכן שאחת הדוגמאות הבולטות ביותר לאי-תקלה תרבותית ניתן למצוא בעידן הקולוניאלי, כאשר הספרדים הגיעו ליבשת אמריקה והולידו הולדתה של תרבות חדשה המבוססת על אלה שקשורים זה בזה.

לתהליך זה היו הרבה אלמנטים שליליים; אחד הרלוונטיים ביותר היה שהספרדים הטילו את המכס שלהם בכוח, כך שלא מדובר בשיבוש נזיל ושהוא הגיב לאינטרסים של שתי התרבויות, אלא פעולה של שליטה.

זה מרמז כי תרבויות ילידיות רבות עשירות ביותר מבחינת אלמנטים תרבותיים נעלמו; חברות שלמות שהיו להן קודים משלהן נאלצו להיכנע לאלה שהוטלו על ידי הספרדים.

עם זאת, מה שקרה אחר כך הוא שנוצרה מציאות חדשה שלא הייתה ספרדית לחלוטין ולא ילידתה לחלוטין. כתוצאה מקשרי הגומלין בין חברי שתי התרבויות בתחומים שונים, התרבו תרבויות חדשות עם קודים ותכונות מוגדרות משלהן.

הגירה כנהגים להתעללות תרבותית

הגירה היא אחד הגורמים העיקריים לתהליכי מיסוי תרבותי. לדוגמא, כתוצאה מהעקירות של אזרחים סינים שהתרחשו במהלך השנים, ניתן למצוא שרידים של תרבות זו כמעט בכל חלק מהעולם.

כך קרה לאחרונה גם עם אזרחי ונצואלה. מדינה זו חוותה גל נדידה משמעותי בשנים האחרונות ורבים מתושביה התיישבו במדינות שונות ברחבי העולם.

משני המצבים משתמע כי החברות המקבלות של מהגרים מקבלות גם את הביטויים התרבותיים שלהן, שבסופו של דבר משתלבות עם המקומיות כך שניתן ליצור הסתגלות נוזלית מבלי לאבד את היסודות החיוניים של תרבות המקור.

מיסול תרבותי במקסיקו

תהליך המיזוג התרבותי של מקסיקו קשור ללא עוררין בעידן הקולוניאלי. אחד האלמנטים הראשונים שהשפיעו רבות היה למידת השפה הקסטילית, שבאופן עקרוני נלמדה רק לאנשים הקשורים ישירות לספרדים, חברי האצולה.

האנשים הילידים השולטים ביותר באותה תקופה, בני שבט נהואה, המשיכו להשתמש בשפתם ורק השתמשו בספרדית כדי להתייחס לאלמנטים שהם למדו זה עתה. יחסי גומלין זה יצרו תרחיש ראשון של מיסול מוטעה עמוק.

טקסטיל

הספרדים הציגו צמר וכותנה, ששולבו על ידי חברי השכבות השונות של החברה המקסיקנית.

מוצר הטקסטיל המקומי היה סיבים מגיים, שהפכו בהדרגה פחות לביקושים מכיוון שחתיכות הטקסטיל העשויות כותנה וצמר היו עמידות יותר ואיכותיות יותר.

שילוב טקסטיל זה לא פירושו אובדן מוחלט של קודי הלבוש של המקסיקנים עצמם, ששמרו על השימוש בסנדלים ובמקרה של נשים חולצות מעוטרות בפרחים וחצאיות ארוכות.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

אלמנט מאוד מאפיין מאוד של מיסוי תרבותי הוא הגסטרונומיה שנוצרה כתוצאה מהחלפה.

התירס היה מזון ראשוני לתזונה המקסיקנית; החל מחילופי התרבות החלו הספרדים לשלב אוכל זה כחלק מהיסוד בתזונה שלהם.

תירס

כמו כן, חיטה ובשרים מיבשת אירופה (כמו חזיר ותרנגולות) שולבו בתזונה של מקסיקנים. על ידי ערבוב של אלמנטים אלה עם מנהגיהם הגסטרונומיים שלהם, נוצרו הצעות חדשות שהגדירו את הגסטרונומיה המקסיקנית הנוכחית.

מוּסִיקָה

המוזיקה המסורתית ביותר במקסיקו היא ממוצא מיסטי. לדוגמא, למריאצ'ים מוצא ילידי שהתפתח לקבוצות המוזיקליות הנוכחיות עם בגדי צ'ארו וכובעם האופייני.

במקרה של בנדה דה סינאלואה, המיזוג של מוסיקה ילידית עם אירופה או קומביה הוא יותר מיותר. מקרה דומה מתרחש במוזיקת ​​norteña או במוזיקת ​​מרימבה.

רבים מהז'אנרים הללו מנוגנים בכלי נגינה כמו הגיטרה, התוף, החליל או הקסטנייט, כולם הציגו על ידי הספרדים.

מיסול תרבותי בפרו

בפרו היה מצב דומה לזה של מקסיקו, בכך שהספרדים כפו את תרבויותיהם באמצעות כוח.

כפי שאמרנו בעבר, הדבר מרמז על היעלמותן של ביטויים תרבותיים רבים; עם זאת, היו הרבה אלמנטים שנותרו, במיוחד באזורים הקשורים לאומנויות קולינריות.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

הגסטרונומיה הפרואנית היא אחת המוכרות והמוענקות ביותר בעולם, והיא תוצאה של תהליך התערבות מעניין בין מסורות קולינריה ספרדיות, ילידות ואפריקניות.

הספרדים הציגו אמריקה מוצרי חלב, שלא נצרכו על ידי הפרואנים הילידים. גם בשרים אירופאים החלו לצרוך, שאף הניבו מנות פרואיות טיפוסיות המייצגות כיום את הבדידותיות שלהן; זה המקרה של הקאו קאו דה טריפה.

לאחר העצמאות, הגסטרונומיה של פרו השיגה גם השפעות צרפתיות, אסייתיות ואיטלקיות

מטבח של ניקיי

ניקיי מתייחס למהגרים שהגיעו מיפן לפרו בסוף המאה ה -19 בחיפוש אחר עבודה. מה שבתחילה יהיה תזוזה זמנית, ובסופו של דבר הפך להסדר קבוע. כיום מעריכים כי ישנם יותר מ -150,000 צאצאים ישירים של אותם יפנים שהגיעו לנמלי פרו.

זה השפיע על העובדה שבמדינה הדרומית אמריקאית ישנם מקדשי בודהיזם, מעצבי בגדים ובעלי מלאכה בעלי השפעה אסייתית או שישנן הודעות לעיתונות יפניות בערים מסוימות.

עם זאת, הדבר המשמעותי ביותר הוא כיצד התמזגה הגסטרונומיה הפרואנית והיפנית והולידה את המטבח של ניקיי. המיזוג הזה קיבל משמעות בינלאומית וכמה מהמנות הידועות ביותר שלו הן תמנון זיתים, טירדיטוס או סושי בטעם מיץ לימון במקום סויה.

מיסול תרבותי באקוודור

לבואם של הספרדים לאקוודור היו גם השפעות חשובות, לא רק אירופיות אלא גם אפריקאיות וכמובן ילידות. אחת ההפגנות שהכי נראתה הכי טובה הייתה קוד הלבוש.

בתקופה הקולוניאלית החלו לאמץ נוהלי תפירה שונים מאלה המקובלים באזור, ואחד מהם היה דור הקפלים והרקמה לקישוט.

שני האלמנטים היו המפתח בבגדיהם האופייניים של אקוודורים, שהשלימו אלמנטים אלה עם פרקטיקות של מורשתם הילידית, כמו ייצור סנדלים או שימוש בנוצות, המשמשים יותר בדרום הארץ.

ראוי לציין כי אקוודור היא אחת המדינות באמריקה ששמרה נאמנה יותר על שורשיה הילידים. במדינה זו יש אוכלוסייה ילידית גדולה השומרת על רבים ממנהגיה, גם כאשר התאימו את אורחות חייהם לדינמיקה המודרנית של החברה.

Marimba esmeraldeña

הז'אנר המוזיקלי המזוהה הזה נולד מההתפרצות האפריקאית במחוז אסמרלדס. היא מאופיינת בכך שקול נשי שר מלווה בגוואסה או במרקאות, ואילו הגברים מנגנים בתוף הבס, הקונונוס או המרימבה.

כל המכשירים שהוזכרו לעיל, למעט המרימבה, הם ממוצא אפריקני, שהוצגו על ידי האוכלוסיות השחורות הראשונות שהגיעו מאפריקה.

מיסול תרבותי בוונצואלה

תפיסה מוטעית של ונצואלה הושפעה מאוד גם מההתבטאויות הספרדיות, האפריקניות והמקורות. במקרה של ונצואלה, הספרדים מהאיים הקנריים היו בשפע, כך שבאזור זה הייתה השפעה תרבותית חשובה של הקנרים.

ביטוי אמנותי

המורשת הילידית באה לידי ביטוי נרחב במלאכות הוונצואלה. לדוגמא, ערסלים או ערסלים, כמו גם סלים המיוצרים על בסיס צלחת מורצ'ה, הם ביטויים חשובים לתרבות זו ויש להם שורשים ילידים עמוקים.

במקרה של תרומות אפריקאיות, אלה נצפים בכלי נגינה רבים האופייניים לתרבות ונצואלה, כמו תופים או מרקות. לבסוף, ההשפעה הספרדית באה לידי ביטוי בשפה (כמו בכל אמריקה הלטינית) ובמסורות בוונצואלה כמו מלחמת השוורים.

בכל המקרים הללו, ההשפעות של כל קבוצה תרמו לייצור מוצרים ומסורת ילידים, המגדירים כיום את האידיוסינקרטיות של הוונצואלה.

שבוע קדוש

Alejandro C 7ve / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

בוונצואלה, שבוע הקודש הוא חשוב מאוד, מכיוון שכמעט 70% מהאוכלוסייה מכריזה על עצמה כקתולית. מה שרלוונטי הוא שיש הרבה חגיגות שיש להן דמיון עם אלה שמתרחשים באזורים בספרד כמו אנדלוסיה או האיים הקנריים.

למעשה, נצרת סן פבלו, גילוף שנמצא בבזיליקת סנטה תרזה בקרקס ואחד הנערצים ביותר במדינה, פסל על ידי יצרנית התדמית הסבילית פליפה דה ריבאס סביב המאה ה -17.

עבודה זו, כמו אחרים, מוצאת בתהלוכה ביום רביעי הקדוש ברחובות קראקס עד לסיום תחנות הצלב.

הפניות

1. מרקז, א '"תרבות ההפרעה: ונצואלה על סף המאה ה- XXI" בג'סטור. הוחזר ב- 8 בדצמבר 2019 מ- Jstor: jstor.org
2. קסטרו, ד וסוארז, מ. "על תהליך ההחלפה בוונצואלה" באינטרסינסיה. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מ- Interciencia: interciencia.net
3. פינטו, וו. "עקבות המיסטיזה טיילו בתולדות אקוודור" באל יוניברסו. הוחזר ב- 8 בדצמבר 2019 מ- El Universo: eluniverso.com
4. "Miscegenation" באנציקלופדיה של העולם החדש. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מהאנציקלופדיה העולמית החדשה: newworldencyclopedia.org
5. "מסטיזז'ה במקסיקו" בוויקיפדיה. הוחזר ב- 8 בדצמבר 2019 מוויקיפדיה: wikipedia.org
6. "מיסול תרבותי במקסיקו" בהיסטוריה של מקסיקו. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מההיסטוריה של מקסיקו: lahistoriamexicana.mx
7. "המטבח הפרואני: היסטוריה של מיסה ואיחוי" בעיניי קוק. הוחזר ב 8 בדצמבר 2019 מדאגת Cook: cookconcern.com