מרטין דה לה קרוז (סוף המאה ה -15 - ¿?) היה יליד מקסיקני חשוב מאוד במהלך המאה ה -16 מכיוון שהיה מחבר הקודקס המוכר כיום כקרוז-באדיאנו. במשך שנים רבות, תפקידו בפרסום זה לא הוכר כנדרש.
כיום ידוע שהוא היה הסופר הראשי ובדיאנו היה אחראי על תרגומו. הקודקס שכתב האדם היליד היה רלוונטי מאוד עקב המחקר שבוצע על צמחי המרפא של אז במקסיקו.
קודקס דה לה קרוז-בדיאנו, מסה על תרבות מקסיקנית בנושא רפואה ועשבי מרפא. באמצעות Wikimedia Commons.
בנוסף לעבודותיו בקודקס, בלט מרטין דה לה קרוז בעבודתו בבית הספר סנטה קרוז. למרות שלא עבר הכשרה כרופא, היה היליד האחראי לדאוג לבריאותם של תלמידי המוסד. על פי ההערכה, ילדים הגיבו באופן חיובי לטיפולים טבעיים ואופייניים מקהילות ילידים.
ביוגרפיה
תאריך הלידה שלו לא נקבע בוודאות, למרות שמאמינים שהוא נולד בשנת 1510. יש מספר השערות לגבי מקום הולדתו. מצד אחד נאמר שהוא במקור מצ'וצ'ימילקו, העירייה שכיום מכונה סנטה מריה דה נתיביטאס. עם זאת, היסטוריונים אחרים טוענים שהוא היה יליד טלטולולקו.
הוא היה בן יליד, למרות ששמו מרמז שהוא היה חלק ממשפחה ספרדית. שמו של מרטין דה לה קרוז התעורר מכיוון שהוא הוטבל על ידי כהני ספרד בדרך זו.
רוב העובדות על חייו היו הנחות שהושמעו מהמידע המופיע בקודקס שכתב. בעמוד הראשון של העבודה הצהיר היליד כי אין לו כל השכלה בתחום הרפואי. הוא הבטיח כי הידע שלו נרכש בזכות הניסיון.
יש לזכור שבמאה ה -16 היה מקובל מאוד שלקהילות ילידות אנשים בעלי ידע ברפואה טבעית. משמעת זו נחשבה לשיטת הריפוי המסורתית. מרטין דה לה קרוז אישר כי הידע שלו נובע מההוראה שקיבל מהוריו וסביו.
נודע כי דה לה קרוז היה מרפא בקולג'יו דה סנטה קרוז, אך אין אזכורים למועד תחילת העבודה הזו. ילדים ילידים הגיבו טוב יותר לרפואה המסורתית שביצע דה לה קרוז.
מסמכים רשמיים
יש מעט מאוד מאמרים שבהם מידע על חייו של מרטין דה לה קרוז נלכד מעבר לקודקס שכתב.
אחד המסמכים, משנת 1550, נמצא בארכיון הכללי של האומה. שם הוכח כי המשנה למלך אמר לו אדמות ואת הזכות לייצר עליהן. במאמר זה נרשם כי דה לה קרוז היה יליד טלטולולקו וכי הוא אינדיאני.
מאוחר יותר התקבל מאמר משנת 1555 שהרחיב את המידע על מרטינה דה לה קרוז בכך שקבע כי עיר הולדתו הייתה שכונת סן מרטין. אולי מסיבה זו החליטו הדתיים הספרדים לתת לה את השם הזה, מכיוון שמרטין היה הקדוש של העיירה.
היצירה המפורסמת ביותר
פרנסיסקו דה מנדוסה וארגאס, בנו אנטוניו דה מנדוזה (המשנה למלך ספרד החדשה), ביקש ממרטין דה לה קרוז לאסוף ביצירה את כל המידע האפשרי על צמחי המרפא ששימשו במקסיקו.
הכוונה הייתה שהאוסף ישמש כמתנה למלך באותה תקופה בספרד, קרלוס I. פרנסיסקו דה מנדוזה רצה שעבודה זו תוכל גם לשכנע את הכתר לאשר את המשלוח לספרד של צמחי המרפא הללו.
כדי למלא את ייעודו, היה צורך לתרגם את הנוסח מ- Nahuatl, אחת השפות הילידיות החשובות במקסיקו. לתרגום הפקיד מנהל הקולג'יו דה סנטה קרוז את חואן בדיאנו. הוא גם היה יליד, אך דובר את הלטינית בשל היותו מורה במוסד החינוכי.
הקודקס הושלם ביולי 1552, מעט לפני נסיעתו של המשנה למלך בספרד בין אוגוסט לספטמבר. בשפה Nahuatl היצירה קיבלה את השם "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli." בלטינית הכותרת הייתה Libellus de medicinalibus indorum herbis, שניתן לתרגם לספרדית כספר הקטן של עשבי המרפא של האינדיאנים.
לאורך השנים היסטוריונים כינו את היצירה קודקס דה לה קרוז - בדיאנו. זה היה אחד הפרסומים החשובים ביותר בתחום הרפואי של אז לפני הכיבוש הספרדי.
מאפיינים
ה- Cruz - Badiano Codex הייתה יצירה המורכבת מקצת מ- 60 עמודים. המידע שהוצג במקום חולק ל 13 פרקים. תרופות ותמונות שונות נלכדו על צמחי המרפא שנדונו שם.
הרישומים לא נעשו על ידי דה לה קרוז ולא על ידי בדיאנו. מידע על שורשי הצמחים, צורת העלים שלהם והקרקעות החיוביות ביותר לגידול פורט.
סיווג הצמחים בקודקס נעשה על פי המערכת הילידית המסורתית. כלומר, השמות הופיעו בשפה Nahuatl והיו תיאורים מאוד.
תשעת הפרקים הראשונים מתייחסים למחלות שונות בהתאם לחלקי גוף האדם. הפרק הראשון עסק בראש וכסה את כל האזורים האפשריים, מכפות הרגליים, העיניים, לשיניים או לברכיים.
מפרק תשע עד 13 דנו בפתרונות למחלות כמו עייפות או תלונות כלליות אחרות. היה גם מקום לדון בבעיות שעלו במהלך לידה או בעיות נפשיות.
חֲשִׁיבוּת
זה היה ספר חשוב מאוד באירופה בגלל התוכן שנלכד, אך גם בגלל האופן בו נכתב. במאה ה -20 החליט המכון המקסיקני לביטוח לאומי (IMSS) לפרסם מהדורה חדשה. חלק מצמחי המרפא ששמו דה לה קרוז נותחו לעומק יותר.
העבודה אפשרה לקבל ידע רב יותר על עשב של, הידוע ב Nahuatl כמו zapatle. דה לה קרוז אמר שמדובר בצמח ששימש לסייע בתהליך הלידה. לפני מספר שנים אושר כי לצמח זה יש אלמנט המסייע בהתכווצות הרחם.
במהלך השנים נעשו שלושה תרגומים של היצירה לאנגלית. הראשון פורסם בשנת 1939 והאחרון בתחילת המאה ה -21. בנוסף לגרסה הלטינית, ישנן גם שתי מהדורות ספרדיות.
הוא
הרעיון של הקודקס היה שנשלח לספרד. במשך כל השנים הללו היו לה כמה בעלים. זה הסתיים בספרייה האפוסטולית של הוותיקן בעיר הוותיקן בתחילת המאה העשרים.
בשנת 1992 האפיפיור באותה תקופה, ג'ון פול השני, החליט כי הגרסה המקורית של הקודקס קרוז - בדיאנו צריכה לחזור למקסיקו. אחרי יותר מ -400 שנה, הספר חזר לארץ והיום הוא אחד היצירות בספריה של המכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה במקסיקו סיטי.
מַחֲלוֹקֶת
חייו של מרטין דה לה קרוז נקשרו קשר הדוק לבדיאנו עד כדי כך שרבים מהנתונים הביוגרפיים של באדיאנו הוצאו מהמצב לידי דה קרוז, אם כי אלה לא היו נכונים.
תחילה הוכר הטקסט ברחבי העולם כקודקס הבדיאנו או גם ככתב היד של בדיאנו. זה קרה לאחר תרגומה של אמילי וולקוט ליצירה בשנת 1939. זו הייתה הגרסא הפופולרית ביותר ליצירה הודית.
בשאר הגרסאות הוצבה נכונה המחבר של דה לה קרוז, אם כי זה דבר רגיל לדבר על יצירה משותפת.
אַנדַרטָה
ב- Xochimilco יש רגע להנציח את תרומתם של בדיאנו ודה לה קרוז לתולדות מקסיקו. שם נאמר כי שניהם היו רופאים, אם כי אין ספק שלבדיאנו חשיבות רבה יותר.
המחווה לשניהם נמצאת ברוטונדה של הדמויות המפוארות של שוחימילקו. דה לה קרוז מוגדר גם כאדם חכם ובוטנאי יליד.
הפניות
- Comas, J., González, E., López, A. Viesca, C. (1995). השיבוש התרבותי והרפואה הספרדית החדשה של הספרים. XVI. ולנסיה: המכון ללימודי תעודה.
- קרוז, מ., בנדיאנו, ג'. וג'ארה, פ. (1952). עשב Libellus de medicinalibus Indorum. מקסיקו: עריכה Vargas Rea ו El Diario Español.
- לאון פורטילה, מ '(2006). פילוסופיה של נוהטל. מקסיקו, DF: האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו.
- Medrano González, F. (2003). קהילות הצמחים של מקסיקו. מקסיקו: מזכירת איכות הסביבה ומשאבי הטבע.
- Sahagún, B. (nd). מקסיקו העתיקה: בחירה וסידור מחדש של ההיסטוריה הכללית של הדברים בספרד החדשה. קראקס: ספריית איאקוצ'ו.