החוק הקסטילי: מקור, מקורות ומאפיינים - ארטה - 2026

ד ight הקסטיליאנית היה סט של כללים משפטיים, מוסדות ועקרונות כי ממלכת קסטיליה נשלטה בימי הביניים. יש לזכור כי באותה עת טרם הוקמה ספרד כאומה, ולכן היא לא חלה על כל השטח הנוכחי.

פילוסופיה משפטית זו ירשה חלק מהמשפט הרומי הקדום והייתה לה השפעות גרמניות וקנוניות. כדי להתגבש, נחשב שהיה מאבק מחתרתי בין החוק הלאומי הישן, שהתמקד בדומיננטיות של אדוני הפיאודלים; ותומכי הקוד החדש, שהעדיף את תפיסת המלוכה האבסולוטיסטית.

חלק מהמקורות ההיסטוריים שהובילו להקמת החוק הקסטיליאני היו מסדר אלקאלה או המסדר המלכותי של קסטיליה. החוק הקסטיליאני זכה לחשיבות מיוחדת לאחר גילוי אמריקה.

כיוון שהכיבוש והקולוניזציה שלאחר מכן נתנו חסות על ידי קסטיליה, החוק שלה היה הבסיס לכל החקיקה שהונהגה ביבשת החדשה.

מָקוֹר

החוק הקסטיליאני מוגדר כאותן הוראות חקיקה ותורת חוקית אשר שימשו בממלכת קסטיליה עד לידת המדינה הספרדית.

חוק מסוג זה נחשב למקורו בהנחיות המשפט הרומי במהלך ימי הביניים.

רקע כללי

המספר הגדול של העמים שעברו בחצי האי הותירו את חותמם בכל תחום בחברה, כולל, כמובן, זה החוקי.

אחת ההשפעות הראשונות היו התקנות הקלטיבריות, אם כי בוא הרומאים ביסס את זכותם כמעט לחלוטין.

הפלישה הוויזיגותית המאוחרת הוסיפה כמה אלמנטים מהתורה הגרמנית, כפי שקרה מאוחר יותר במהלך הנוכחות הערבית בחצי האי.

בכל מקרה החוק הרומאי הצליח לשרוד, תוך שמירה על חשיבותו באמצעות ספר השופטים. זה עדכן את החקיקה שהותקנו על ידי הוויזיגותים, והעניקה לה נגיעה רומנטית.

החברה הפיאודלית מול מונרכיה מוחלטת

בין המאות ה -12 וה -15, האיחוד בין החוק הרומי לחוק הקאנון הוליד חוק משותף ברחבי היבשת, והגיע גם לספרד.

באותה תקופה היה עימות לשינוי הדוקטרינה המשפטית מזו שהיטיבה עם אדוני הפיאודאל, לאחר שהותאם למלכות המוחלטות שנולדו.

בהתחשב בחלוקה האדמיניסטרטיבית של מה שכיום ספרד, הופיעו פרשנויות חקיקה שונות, עם ייחודיים כמו פיוארוסים אזוריים, שרק השפיעו על חלק מהשטח.

מכל הזכות הזו עם יישומים מקומיים, יצאה חקיקה גלובלית יותר. הדוגמה הוותיקה ביותר הידועה היו החוקים שהוציא אלפונסו החמישי מליאון בשנת 1017. משם עבר הדחף המאחד לקסטיליה.

החוק הקסטילי

לדברי ההיסטוריונים, לא ניתן לומר כי החוק הקסטיליאני יושם באופן אחיד. להפך, מכיוון שהוא נוצר ויושם בהתאם להקשר.

התקנות הנפוצות שצצו נאספו במה שמכונה משחקים. אלה יצרו גוף נורמטיבי שמקורו בקסטיליה שנשלט על ידי אלפונסו ה- X, במחצית השנייה של המאה ה- 13. מלך זה, שנקרא החכם, ניסה לתקנן את חוקי ממלכתו במידת האפשר.

תוכנם של הפרטידס היה הרבה יותר פילוסופי מאשר משפטי, אם כי בהחלט היו טקסטים מחוקקים.

כבר במהלך המאה ה -15 הופיעו כתבים שעזרו להזמין את התקנות השונות שעדיין היו קיימות בממלכה. הדוגמה הטובה ביותר לכך הייתה מסדר אלקאלה.

במציאות, רק בגילויתה של אמריקה השיג החוק הקסטיליאני מעמד משפטי כמקור למשפט מקובל.

מקורות היסטוריים

החוק הרומי

כמו בחלק גדול מאירופה, החוק הרומי הוא המקור העיקרי למערכות משפט מבוססות.

בקסטיליה זה לא היה שונה, ולמרות ההתאמות שביצעו הוויזיגותים, החוקים שמרו על השפעה חזקה מחקיקת האימפריה הישנה.

חוק קנון

חוק מסוג זה נוצר ברחבי אירופה מאז המאה הראשונה. במקרה הקסטיליאני התנהל מאבק בין מה שמכונה החוק הרומי-קאנון לבין החוק הישן, שהכיל יסודות גרמניים רבים.

החקיקה הרומית והקנונית המעורבת הזו הייתה הרבה יותר מתקדמת, עם מגע אליטיסטי ותרבותי שהיה חסר למערכות הישנות.

שבעה משחקים

מערך הפריטים החוקיים הזה הוא אחד החשובים שהונפקו באותה תקופה, עד שהם היו בתוקף במשך כמה מאות שנים באמריקה הלטינית.

הם פורסמו על ידי אלפונסו X, מלך קסטיליה בין השנים 1225 ל- 1284. בעזרתם נעשה ניסיון לאחד את החקיקה הקיימת בממלכה והיא כונתה ספר החוקים.

תקנת אלקלה

היה זה המלך אלפונסו ה- XI שהורה על פרסום גוף משפטי זה בשנת 1348. זו אחת העבודות הבסיסיות בעניין זה והייתה נקודת המפתח בהתפתחות החוק הקסטיליאני.

בעבודה זו יש התאמה לכל החוק הרומי והקאנוני שהוכן על ידי מומחים משפטיים בצרפת ובאיטליה. בין תרומותיו ניתן למנות את עקרונות החוק האזרחי החדש, כמו גם את עיקרי ההליך החדש ביותר.

הוא מדגיש גם את סדרו במקורות החוק; כלומר באיזה סדר יש ליישם אותם במקרים ספציפיים.

מאפיינים

מאפייני החוק הקסטיליאני הסתגלו בהדרגה למציאות החברתית שחיה. מצד אחד, לחיזוק המלוכה נגד לורדי הפיאודלים ומצד שני לכיבוש אמריקה, עם כל האלמנטים החדשים שהיא נאלצה לקחת בחשבון.

- במשפט הפלילי, כל הפשעים והעונשים הוסדרו. מאותו רגע הייתה חובה לעמוד בהתחייבויות.

- היבט נוסף שגיבש חקיקה זו היה שכיחות הנצרות. לא רק במונחים דתיים, אלא שנקבע שרק הקתולים היו ישויות מלאות בחוק. באופן דומה, הם היו היחידים שיכולים לרכוש סחורה פיזית. במקרה של כיבוש אמריקה, החשיבות העיקרית ניתנה לעבודת האוונגליזציה.

- שפע היבטים דתיים, החוקים אסרו נישואין בין אנשים בעלי אמונות שונות. רק גברים חופשיים, גזעיים וכמובן, קתולים יכלו לרשת.

- בנוגע לחוק הפרוצדוראלי, היה איחוד בין המלכים לאיברים העליונים, שנתן יותר ויותר כוח לכתר. זה היה חייב להיות מצייתים באופן חובה על ידי האזרחים.

- נקבע שוויון בין שיעורים במסחר, והפסיק להתקיים - בתיאוריה - העדפה למעמדות חברתיים.

הפניות

1. לופז, הילדה. מקור החוק הקסטיליאני. הושג מ historiadelderechomex.wordpress.com
2. ברנאל, ביטריז. החוק הספרדי. הושג ב- leyderecho.org
3. ויקיפדיה. שבעה משחקים. הושג מ- es.wikipedia.org
4. ויסנטה רודריגז, הלמוט גאורג קניגסברגר ואחרים. קסטיליה ולאון, 1252–1479. נשלח מ- britannica.com
5. מאדן, מארי רגינה. תיאוריה פוליטית ומשפט בספרד של ימי הביניים. התאושש מ- books.google.es
6. מועצת העיר טורדסילאס. אלפונסו ה- X מקסטיליה. להשיג ב- tordesillas.net
7. דורי-גרדניו, ג'יימס אי. זיוף החוק הקסטילי: סכסוך קרקע לפני הקהל המלכותי והעברת מסורת משפטית. התאושש מ- digitalrepository.unm.edu