סימני שיח: מאפיינים, סוגים ודוגמאות - אוצר מילים תרבות - 2024

הישויות הדקדוקיות הבלתי ניתנות לשינוי של עבודת המחקר הטקסטואלית והפה בעל פה מובנות כסימן שיח . הם ידועים גם כמחברים לעלילה; עבודתם תמיד תהיה מותנית ברמה התקשורתית המועלת בנאום. שימוש טוב בסימני דיבור יכול להעצים כל דובר.

סימני שיח נותנים אופי וזהות לתקשורת, הם מציינים את התכונות הספציפיות שיש לכל אחד מהאנשים כאשר הוא מדבר או כותב. לאמיתו של דבר, מקובל לחקיינים כאשר נכנסים לתפקידם הדבר הראשון שהם עושים זה לחזור על אותן תכונות ספציפיות של האדם שהם מחקים.

חלק מהמומחים באו לקרוא לסימני דיסקורסציה כממלאים לדיבור היומיומי. מכשירים דקדוקיים אלה נוטים להיות רב-תכליתיים במיוחד כאשר הם מפיצים את הצעות הדיבור. כמובן שאיכות זו תהיה תלויה בשימוש בשפת הכותב או הדובר המשתמש בסימנים.

הודות לקישורים הוויכוחים הללו, רעיונות הטקסטים מתלכדים בקנה אחד עם זה, ומעניקים תקיף למבנים המיקרו, סולידיות וקוהרנטיות למבנים המקרו, ולכן משמעות גלובלית למבנה העל הטקסטואלי, התרומה הגדולה של תאון ואן דיק.

בשימוש נכון, סמנים דיסקורסיביים מציעים לרמקול מספר אינסופי של אפשרויות. זה פרופורציונאלי לאוצר המילים והידע אודות הנושא עליו תרצו לדון.

מאפיינים

הם מבנים דקדוקיים עצמאיים

בעת שימוש בסימני שיח, יש למקם פסיק לפני, אחרי או לפני ואחרי, תלוי בתפקיד שהם ממלאים בשיח. זה מציין את בידודו מהוויכוח; עם זאת, השפעתו על חוזק הטקסט נמשכת.

כל אחד מסימני העריכה הוא כמו אי בים; למעשה, הם גם לא יכולים להיות מקושרים זה לזה. הם לא מקבלים סוג זה של קישורים, כמו גם הכחשה.

הם מייצרים לכידות במיקרו-טקסטואלי

מאפיין זה הוא אחד החשובים ביותר, מכיוון שקישורים ויכוחים אלה מאפשרים לאחד את ההצעות השונות של הנאום כדי לתת משמעות ולחזק את הרעיון הכללי.

הם מעצבים מבני טקסט

על ידי איחוד הרעיונות העיקריים המרכיבים את המיקרו-טקסטואלי הטקסטי הם נותנים משמעות למבנים המקרו-שונים השונים, מה שמוביל לקונפורמציה העל-תשתית המאפשרת לדובר הבנה עולמית של השיח.

הם מדריכים ונותנים המשכיות

השימוש הנכון בקישורים אלה מקל על הובלת הדוברים, המתורגמנים, הקוראים או השדרנים דרך מערכת הרעיונות בצורה זורמת ומסודרת עד שהם מבינים את כל המסר. רמת ההדרכה וההמשכיות יהיו תלויות ביכולות השיחוניות של זה שמרחיב את הטקסט.

הם מוסיפים סדר לדיבור

מחברים ויכוחים אלה ממלאים את תפקידם ברמות מבניות, ומכוונים את המידע מהפשוט ביותר למורכב ביותר.

בזכות הרבגוניות הפיזית שיש להם ביחס להצעות, הם מקלים על ההסבר המפורט של התכנים, ועל כן הבנתם.

השימוש בו תלוי במישור התקשורתי

כשמדברים על מישור תקשורתי, מתייחסים למישורים שבעל פה ובכתב. בהתאם למטרת הנאום, השימוש בקישוריות יהיה. לכל צילום יש את המוזרויות המשמעותיות שלו.

במקביל, קהל היעד יקבע את רמת הקישורים הנוצרים, באופן אנאפורי ואנדופורי (הבינו זאת כקשרים בין רעיונות, בתוך הפסקאות ומחוצה לה).

הם התומכים בביטוי בעל פה ובכתב

אלמלא המעבדים הטקסטואליים הללו לא הייתה שום אוראליות, היא הייתה נודדת בין קבוצה של רעיונות מפוזרים, ללא משמעות. סמנים טקסטואליים תומכים בביטוי בעל פה ובכתב של שפות, הם הכרחיים.

סוגים ודוגמאות

כאשר ניגשים לסימני השיח אנו מוצאים חמישה סוגים מוגדרים היטב. להלן דוגמאות כלליות על ידי קבוצות:

מבני מידע

הם אלה המאפשרים להציג את המידע בצורה מסודרת כדי לתת משמעות לשיח. ביניהם יש לנו:

דיסטרסורים

- לכל זה.

- דרך אגב.

- דרך אגב.

פרשנים

- ככה זה.

- גם כן.

- נו.

מחשבים

- מצד אחד / מצד שני.

- במקום הראשון במקום השני.

- חלק.

- יותר מאוחר.

דוגמא

"נתחיל לדבר על פדרו. ובכן, הוא עזב. ראשית, טוב שהוא עשה זאת. אגב, הוא היה חייב לי כסף ".

מחברים

הם האחראים על ביצוע הסינפסה הדיסקורסיבית. הם שזורים הצעה עם אחרת שקדמה או חיצונית לפסקה; כלומר, הם מקשרים רעיונות ברמה ההקשרית.

ברצף

- לכן.

- כך.

- לכן.

נגד טיעון

במקום זאת.

- על ידי cons.

- למרות זאת.

- למרות זאת.

תוספות

- אפילו.

- גם.

- על.

דוגמא

"לא רציתי שזה יקרה; במקום זאת רציתי לתקן הכל. הוא לא רצה, אז עזבתי את המקום. תראי כמה הייתי מיטיבה, אתה יכול אפילו להגיד שהתנהגתי כמו החבר שלו. "

רפורולטורים

הם ממונים על הבאת הצעה חדשה לשיח הקשור למה שנדון בהצהרות קודמות.

השקפות

- בכל מקרה.

- לסיכום.

- לאחר.

יִשׁוּר

במקום זאת.

- אפילו יותר טוב.

במקום זאת.

מַסבִּיר

- זאת אומרת.

- זה.

- זה.

של התרחקות

בכל מקרה.

בכל מקרה.

בכל מקרה.

דוגמא

"לא נותר עוד מה לעשות. במקום זאת, הכל נעשה. בכל אופן ארזנו הכל ויצאנו. בכל מקרה, מה היה חסר ?; כלומר, הבית הושאר בהריסות. אתה מבין אותי?".

מפעילים טענות

המעבדים הטקסטואליים הללו אחראים להתנות את טיעוני ההצעה הדיסקורסאלית, מבלי לחבר אותה לאף גורם אחר.

של קונקרטיות

- באופן מיוחד.

- לדוגמה.

חיזוק טיעון

- למעשה.

- בעצם.

- ברקע.

דוגמא

בפרט, הקולונל יכול לומר שהוא לא שרף את הבית. מי יעז להאשים אותו? למעשה, מי בכלל יסתכל עליו בעיניים?

סימניות שיחה

אלה קשורים ישירות לתחום השיחה. הם ממלאים תפקיד אינפורמטיבי, של אינטראקציה הממוקדת במאזין. אלה הם חלק מהכאלה הממלאים המשמשים רוב גדול של הדוברים בדיאלוגים יומיומיים.

מטא-דיסקורסיביות שיחות

- מזרח.

- טוב.

- אה.

אופן דיונטי

- שובר.

- טוב.

- בסדר.

של אפיסטמיות

- ככל הנראה.

- ברור.

- כמובן.

מתמקדים באחרות

- תראה.

- איש.

- שומע.

דוגמא

"-זה … אתה הולך קודם, זה מתאים לך.

-היי, תן ​​לי לחשוב על זה.

- השתחת, כנראה.

-לא, בסדר, אל תגיד את זה. גבר, תראה, אני אותו הדבר ".

חֲשִׁיבוּת

על סמך הכסף, ניתן לומר כי סימני השיח מייצגים את "הדבק" ההכרחי הגורם להצעות הטקסט לתמוך זו בזו. כאשר מושג איחוד זה, באה לידי ביטוי הלכידות ונוצרת קוהרנטיות עולמית.

ניתן לומר גם כי עומק השיח כפוף להבנה שיש להם את סימני השיח ואת כוחם, הן על ידי זה שמרחיב את השיח והן זה שקורא אותו. דרושה הבנה דקדוקית רחבה כדי לתת את המשמעות הנכונה לוויכוחים.

בנוסף לאמור לעיל, יש להבין שלימוד השימוש הנכון בסימני השיח לשיפור התקשורת לא אמור להיות דבר אופייני למלומדים או מחוננים. נהפוך הוא, כולנו באחריותנו לעשות זאת, חובתנו כדוברי שפה.

זה לא בלתי אפשרי להשיג את כל הכישורים הדרושים לך כדי ליצור נאומים משכנעים. די להציע את המחקר המודע והסכמטי של סמני השיח השונים, להרחיב דוגמאות ולהוציא אותם לפועל באמצעות קריאות חברתיות.

חברות גדולות התקדמו עם התקדמותן במידה רבה על ידי אפשרויות התקשורת שרכשו תושביהן. זה לא מה שאנחנו אומרים, אלא איך אנחנו אומרים את זה.

הפניות

1. Garachana Camarero, M. (2011). סמן שיח. ספרד: אוניברסיטת DL של ברצלונה. התאושש מ: ub.edu.
2. Plazas Salamanca, AM (2015). סימני הערכה רפואיים בפרסומות. ספרד .: Scielo. התאושש מ: scielo.org.co.
3. ברטורלו, א '(2008). גבול השפה. הפילוסופיה של היידגר כתיאוריית הגייה. בואנוס איירס: ביבוס. התאושש מ: books.google.co.ve.
4. 4. Ruíz Gurillo, L. (2010). "סימני השיח" של האירוניה. ספרד: אוניברסיטת אליקנטה. התאושש מ: rua.ua.es.
5. Ferraras, J. (2001). סימני השיח של התודעה האינדיבידואליסטית בדיאלוג ההומניסטי של המאה ה -16. פריז: אוניברסיטת פריז X-Nanterre. התאושש מ: cvc.cervantes.es.