אמא תרזה מכלכותה: ביוגרפיה, משימות, פרסים, מוות - ארטה - 2025

האם תרזה מכלכותה (1910 - 1997) הייתה נזירה מיסיונרית, קתולית וקדושה מאותה דת. היא ידועה גם בשמה הפרטי, אגנס גוקהא בוג'אשיו. היא הקימה את מסדר האחיות המיסיונריות לצדקה בשנת 1950.

סנט תרזה מכלכותה נולד באלבניה, אך התאזרח כאזרח הודי. את חייו הקדיש לעבודה לטובת העניים, היתומים והחולים. הפעולות שביצע העניקו לו פרסים רבים, כולל פרס נובל לשלום בשנת 1979.

Tretrato de Teresa de Calcutta, מאת Judgefloro עבודה הניתנית: TharonXX / רשות הרבים, באמצעות ויקימדיה Commons

הוא הקים בתי יתומים, הוספיסים ומטבחי מרק בשכונות פופולריות. באותו אופן זה שיתף פעולה עם חולי HIV / איידס, שחפת וצרעת, אשר בדרך כלל הושלכו מבתי חולים מקומיים מכיוון שהם נחשבו כמסוכנים או לא נעימים.

תוכניות הסיוע שלה, כמו גם בתי היתומים שלה, נמצאות ביותר מ -130 מדינות. תרזה מכלכתה שימשה השראה לחברה כהשראה למסירותה לעזרה לנזקקים בתקופה העכשווית. המוטיבציה העיקרית שלו מסוכמת במשפט הבא: "עזור לעניים העניים".

בגלל המהירות שבה גדל סדרו, הפנה העולם כולו את מבטו אל אמא תרזה. התקשורת גם התמקדה בפעילותם והמימון גבר.

שנים מוקדמות

אגנס גונקסה בוג'אקהיו נולד ב- 26 באוגוסט 1910 באוסקוב עיר שהייתה חלק מהאימפריה העות'מאנית, הידועה כיום בשם סקופיה, צפון מקדוניה.

משפחת הקדוש העתידי הייתה משורשים אלבניים והם היו בעד מטרת העצמאות של אומתם.

היא הייתה הבת הצעירה ביותר לנישואין בין ניקוללה בוג'אשיו לדרנאפילה ברנאי. הייתה לו אחות מבוגרת בשם אגא, ילידת 1905 ואחת אחרת בשם לזר שהגיעה לעולם בשנת 1908.

משפחתה הייתה קתולית עמוקה ומגיל צעיר לימדו אותה את חשיבות אמונתה.

ניקולה היה סוחר בסחורות שונות כמו רפואה ומזון, הוא עבד גם כקבלן בנייה. הזוג Bojaxhiu בשנותיו הראשונות של אגנס שמרו על עמדה כלכלית מיוחסת.

בשנת 1919 נפטר ניקולא לפתע, בגלל היחסים שהיו לו עם התחום הפוליטי של עירו. נחשב שהוא אולי היה קורבן להרעלה.

המתנקשים לכאורה היו יריביו שמתנגדים לרעיונות החופש שלו לאלבניה. אגנס באותה תקופה הייתה בת שמונה ומאז היא נמצאת תחת הטיפול של אמה, כמו אחיה.

ההדרכה המוסרית והדתית נפלה מאז על דרנאפיל, שמעולם לא הזניח את אותם היבטים בהוראת ילדיו, כמו גם את אהבת האל.

התפקיד לשרת

אגנס ואמה היו קרובות מאוד והקשר הזה התחזק לאחר אובדן אביה. הצעירה מבוג'אשיהו הייתה חברה במקהלת הקהילה של הלב הקדוש, שם גילתה כישרון רב והורשתה להציג אותה בסולואים שהיא מפרשת לעתים קרובות.

מגיל צעיר מאוד הוא התנהל בחיים דתיים פעילים: בגיל חמש עשה את הקודש הראשון שלו. שנה לאחר מכן אגנס הייתה מוכנה לקחת את סקרמנט האישור.

באותה תקופה, בנוסף ללימודים בבית הספר המקומי, היא הייתה מעורבת בארגונים המריאניים בקהילה שלה.

ביום הולדתה ה -12, אגנס בוג'אשיו התעניינה בסיפורים ששמעה על מיסיונרים ישועים שנסעו לבנגל כדי להביא לשם את דבר האל. באותה שנה היא חשה בקריאה לקחת את החיים הדתיים כדרך עבורה.

במהלך עלייה לרגל לכנסיית המדונה השחורה בלטניצה באוגוסט 1928, אגנס אישרה את רצונה. הפעולה הבאה שלו הייתה להקדיש את חייו לפעילות דתית.

חיי דת

אגנס בוג'אשיו הצעירה הייתה בת 18 אז עזבה את הבית ויצאה למסע לאירלנד. שם הצטרפה לאחיות לורטו בדבלין והחלה בהכנות שלה בשפה האנגלית שיועברה למשימתה האולטימטיבית.

לאחר מספר חודשים הוחלט כי אגנס צריכה להתיישב בהודו כדי לשמש כמיסיונרית שם. היא הייתה טירונית בדרז'ירלינג, בסמוך להרי ההימלאיה, ועבדה במקביל כמורה בבית הספר שהוצמד למנזר.

ב- 24 במאי 1931 אגנס נדרה לה נדרים של צניעות ועוני. בנוסף, היא שינתה את שמה למריה תרזה. הוא בחר בצורה הקסטיליאנית בשמו של תרזה דה ליסו, קדוש פטרון של מיסיונרים.

לאחר מכן הועברה לבית הספר סנטה מריה באנטלי, שנמצא מזרחית לכלכותה. הוא נשאר שם כמעט עשרים שנה, ושם עלה למנהיגות בשנת 1944. בינתיים למד לדבר הינדית ובנגלית שוטפת.

נטיות אמיתיות

שנים אחר כך, ב- 14 במאי 1937, נדר את נדרותיו החגיגיות. אלה שימשו כאישור הנדרים שנאמרו בצעירותו. אף על פי ששמחה לשמש כמורה, היא לא התנחלה בעוני שהקיף אותה בעיר כלכותה.

בעיה זו רדפה את מוחו לעתים קרובות, במיוחד לאחר הרעב הבנגאלי בשנת 1943 והלחימה בין מוסלמים והינדים שלוש שנים אחר כך.

מיסיוני הצדקה

לאחות תרזה היה פרק השראה ב- 11 בספטמבר 1946. לאחר מכן חוותה את מה שכינתה אחר כך "שיחה בתוך השיחה". הוא הרגיש שאלוהים מבקש ממנו להקדיש את חייו לעזרה בפחות מועדפים בחברה.

תשוקה זו התיישבה בנפשו במהלך טיול בדרז'ילינג בגלל נסיגתו הרוחנית המקובלת. על פי המשימה החדשה שלה, היא הייתה צריכה לחיות מחוץ למנזר יחד עם העניים ולעזור להם ככל האפשר.

הסכמה

בכל מקרה, האחות תרזה לא יכלה לעזוב את המנזר ללא רשות. בשנת 1948 היא קיבלה את המופע הקבוע שרצתה כל כך ולבסוף ויתרה על ההרגל הקלאסי והחלה ללבוש סררי לבן עם קצוות כחולים.

מאותו הרגע הוא עבר לשכונות העניות שפגש במהלך עבודתו כמורה. הוא קיבל הוסטל שנתרם לו והקים את הסדר החדש שלו בשנת 1948: האחיות המיסיונריות של הצדקה.

באותה תקופה הוא קיבל הוראה בטיפול רפואי כדי לבצע את המשימה שלו בצורה טובה יותר. החל משנת 1949 החליטו כמה מתלמידיו לשעבר להצטרף לעניינו.

ההתחלה

האחות תרזה הצהירה כי קשה היה לשאת את שנותיה הראשונות. לא פחות מההיבט הכלכלי, כמו לכוח הרצון שלו שלעתים התערער.

שנת 1950 הייתה חשובה ביותר לטרזה ולגורמה. לא רק שהוא אימץ לאום הודי, אלא שארגונו התקבל רשמית על ידי האפיפיור פיוס ה -12 כקבוצה קתולית רשמית.

הוא טען כי ידאג לרעבים, לעירומים, לחסרי בית, כמו גם לאלה שלא יכלו להתמודד עם עצמם, הנכים, העיוורים, המצורעים. בקיצור, מסע הצלב שלו נועד לכל מי שחש לא רצוי או מנותק מהחברה.

בשנת 1952 ייסד את הוספיס קאליגה, שבסיסו במקדש נטוש שהיה שייך לאלה ההינדית קאלי. שם יוכלו כל החולים הממתינים למוות לקיים את הטקסים המתאימים לאמונתם.

מוסלמים, קתולים והינדים כאחד יכלו לפגוע במוות שליו בתוך הוספיס קליגהאט. זמן מה לאחר מכן הקים מפעל אחר, אך שסייע למצורעים, מרכז הסיוע נקרא סיודאד דה לה פז.

הוא גם יצר יתומים, הראשון שבהם היה בית הילדים ללא רבב, שהוקדש ליתומים ולנוער חסר בית.

בִּנאוּם

לאט לאט החלה עבודתם של אחיות הצדקה המיסיונריות למשוך את תשומת ליבם של מגזרים שונים. תרומות רבות ושיתוף פעולה נהדר עם מאמציו התרחשו במהלך שנות השישים.

כמה מהדברים ששימשו להפצת הפעילויות שהוא מבצע היה מספר הפרסים שקיבל. לדוגמא, פאדמה שרי משנת 1962, אחד הגדולים שהעניקה ממשלת הודו לאזרח.

ונצואלה

בדרך זו התרחבה אפשרות להתרחבות, לא רק פנימית, אלא גם בחו"ל. כבר בשנת 1965 בוצעו הנהלים ונוסדה הקמת ביתם הראשון של אחיות הצדקה המיסיונריות מחוץ להודו.

המקום להתחיל את החזון הבינלאומי החדש של המסדר שהובילה טרזה מכלכתה היה ונצואלה, במיוחד עיירה ממדינת יאראקוי בשם קוקורוטה. חמש אחיות מתנדבות נשלחו לשם.

המשא ומתן הובל על ידי הארכיבישוף מברקיזימטו: קריספולו בניץ. תרזה מכלכתה עצמה ביקרה במדינה של אמריקה הלטינית והייתה נוכחת במהלך חנוכתה ביולי 1965.

ב- 29 ביולי הוא קיבל את הלאום הוונצואלי לכבוד ושנים לאחר מכן הוענק לו הכבוד הגבוה ביותר לאזרחים שניתנה על ידי ממשלת ונצואלה: מסדרו של הליברטור סימון בוליבר (1979).

הכרה עולמית

המבט הבינלאומי נפל על היצירה שאמא תרזה מכלכתה עשתה כל יום והתשומת לב גדלה יותר ויותר.

בשנת 1968 ביקשה רומא כי האחיות המיסיונריות לצדקה יפתחו בית בעיר איטלקית זו. העניין טופל במהירות והמרכז נוצר ברוב המתנדבים מהודו.

בשנת 1971 קיבלה האם תרזה מכלכותה את פרס השלום של האפיפיור ג'ון XXIII במהדורה הראשונה שלו. בשנת 1979 הוא זכה בפרס שהביא לו את המפורסם ביותר, פרס נובל לשלום.

בשנת 1980 ממשלת הודו החליטה להעניק לו את בהרט רטנה, שהיה הפרס הגבוה ביותר שניתן להעניק לאזרח באותה מדינה.

סניפים אחרים

קבוצות שונות של אנשים, קתולים דתיים וגם היו נאמנים, בני דתות אחרות ואנשים ללא אמונה, חשו בקריאה להצטרף להצעתה של האם תרזה מכלכתה.

הראשון שהצטרף אליו היה הפרק הגברי של האחווה: מיסיונרים של האחים צדקה. הם נוסדו על ידי האח אנדרו (איאן טרברס-בלן).

בדומה לחטיבה בהנהגת האם תרזה, גם קבוצה זו הייתה פעילה והמפקדה שלה הוקמה באוסטרליה.

בשנת 1976 התווסף ענף מהורהר של האחווה ושלוש שנים לאחר מכן נוסף למקביל זה מקבילה גברית מהורהרת של מיסיוני הצדקה.

כמו כן בשנת 1984 הופיעו מיסיונרים של אבות הצדקה כאופציה לכמרים קתולים המבקשים להצטרף לפקודה. ג'וזף לנגפורד סיפק חלק גדול מהעזרה בפיתוח סניף זה.

מקום לכולם

בנוסף, נוצרו קבוצות אחרות שיכולות לכלול את החבויות ואת הלא דתיים או בני דתות אחרות.

בין הקבוצות הללו היו גם עמיתיה לעבודה של האם תרזה, עמיתים לעבודה לעניים ולסבל ולבסוף, אנשי מיסיון הצדקה.

מיסיונר של הצדקה צמח לא רק מבחינת מטות וחטיבות, אלא גם במשאבים. מהדורות החדשות נתנו מקום לשידור פעילויותיה של הנזירה שהוקדשה לסייע לחברי החברה שהושלכו.

מאותה נקודה היא נראתה כמודל לחיקוי הומניטרי וכשראה לאורח חיים. זו הייתה תרזה ממורשתו הגדולה ביותר של כלכותה, להיות דוגמא למסירות לשירותם של הפחות מועדפים.

אירועים בינלאומיים אחרים

בשנות השבעים אמא תרזה מכלכתה סייעה לנשים שנעקרות ממלחמת השחרור בבנגלדש.

אחיות הצדקה המיסיונרית סיפקו טיפול ומחסה לקורבנות הסכסוך המלחמתי הנ"ל. בנוסף הם עודדו אותם לבנות מחדש את חייהם לאחר סיום המאבק המזוין.

במהלך שנות השמונים, בעזרת הצלב האדום, חילצה הוראתה של האם תרזה 37 ילדים. הם נלכדו במהלך המצור על ביירות בבית חולים מקומי.

באותה תקופה עלתה השתתפותו של צו זה במדינות שנשלטו על ידי משטרים קומוניסטים. עד אז הם לא רצו ליצור קשר עם ארגונים דתיים.

הבתים של אחיות הצדקה המיסיונריות הגיעו לארמניה, אתיופיה. הם אפילו הצליחו לספק תמיכה כאשר התרחשה התאונה הגרעינית בצ'רנוביל.

השנים האחרונות

השנים האחרונות של הקדוש העתידי הזה של הכנסייה הקתולית היו מלאות בקשיים הקשורים לבריאותה. בשנת 1983, האם תרזה מכלכותה לקתה בהתקף לב במהלך ביקור ברומא בו הייתה אמורה להיפגש עם הפונטיף ג'ון פול השני.

אחרי שש שנים, כשזו הייתה 1989, התקף לב שני פגע בלבה של האם תרזה.

באותה נקודה הרופאים החליטו שהדבר החכם ביותר לעשות הוא לשים עליו קוצב לב. כך המכשיר יכול לשתף פעולה עם התפקוד התקין של מערכת הלב וכלי הדם שלך.

למרות כל הפרקים הרפואיים עימם התמודדה, מנהיג סדר האחיות המיסיונריות לצדקה המשיך במסעותיה הבלתי פוסקים ולא הזניח את משימתה.

בשנת 1991, במהלך ביקור במקסיקו, הוא סבל מדלקת ריאות, בנוסף לבעיות לב אחרות.

ואז הוא שקל כי אין צורך להסתכן בתפקוד מיטבי של ההזמנה. בכל מקרה, האחיות שהרכיבו הצביעו עבור האם תרזה שתישאר ליד ההגה.

מחלות אחרות

חיי היומיום של האם תרזה מכלכותה בשנות חייה האחרונות היו בעיות בריאותיות.

גודש ריאתי השפיע עליה בשנת 1993 ולכן נאלצה לאשפז אותה פעם נוספת. בנוסף, הוא חלה במלריה באותה שנה ושבר שלוש צלעות.

בשנת 1996 שבר את עצם הבריח שלו, זמן קצר לאחר שהרופאים הבחינו כי חדר שמאל של לבו אינו פועל כראוי. הוא החליט לעבור ניתוח שלשמו נכנס למרכז בריאות בקליפורניה.

החלטה זו הייתה מאוד שנויה במחלוקת, מכיוון שנאמר שהיא מתכוונת לדאוג שהיא לא תספק למי שנכח בבתי החולים שלה.

באותה תקופה נערך עליו הארכיבישוף מכלכותה גירוש שדים. אותו איש דת חשב שכל כך הרבה בעיות בריאות נובעות מכך שאמא תרזה הותקפה ללא הרף על ידי השטן.

ב- 13 במרץ 1997 תרזה מכלכתה החליטה לפרוש מתפקידה כמנהיגת אחיות הצדקה המיסיונריות.

היא חששה שמצבה הגופני הגרוע ישפיע על אופן ניהול הצו ולכן האחות מריה נירמלה ג'ושי נבחרה למלא את תפקידה.

מוות

תרזה מכלכתה הלכה לעולמה ב- 5 בספטמבר 1997 בקלקטטה בהודו. הוא סבל מדום לב לאחר היסטוריה ארוכה של מחלות לב וכלי דם. בזמן מותו היה בן 87.

הוא קיבל הלוויה ממלכתית על ידי ממשלת הודו, מעט אזרחים זכו בכבוד כה גדול במדינה, ביניהם היה מהטמה גאנדי.

עד שמתה של אם תרזה מכלכותה, הצליחה ההזמנה להתרחב מכמה מתלמידותיה למעל 4,000 חברים.

610 המשימות שהיו להם הופצו בלמעלה מ- 120 מדינות. השתתפות הצו הגיעה לכל היבשות.

מאז שנות השמונים המיסיונרים של אחיות הצדקה הקדישו עצמם גם הם לטיפול באנשים עם HIV / איידס.

גם קתולים וגם נאמנים לאמונות אחרות ואפילו אתאיסטים הכירו בעבודתה של האם תרזה ברחבי העולם.

מנהיגים וארגונים פוליטיים מסוגים שונים הביעו צער על אובדן החיים שהשאירו חותם עמוק בתולדות המאה העשרים.

סקירה

ישנם כמה סוגיות שגרמו למחלוקת סביב דמותה של האם תרזה מכלכותה. ביניהם העיקריים היו:

- טיפול רפואי רע

לדברי רובין פוקס, הצוות המתנדב שעבד בבתי אחיות הצדקה המיסיונריות לא היה מוכן מספיק לבצע את העבודות שביצעו.

בנוסף לא היו להם תנאי היגיינה מתאימים להחלמה מיטבית של המטופלים.

בדרך זו, בסופו של דבר מתו חולים רבים שניתן היה לרפא. הסיבה לכך הייתה שמצבים מסוימים היו מורכבים בגלל שירות רפואי לקוי או מחלות אחרות שחלו בהוספיס.

נמתחה ביקורת על העובדה כי חולים ששוכנו בבתיהם של מיסיונרים לצדקה נשללו משימוש במשככי כאבים. התירוץ שאיתו ניגשה נקודה זו היה שסבל מקרב אנשים לאלוהים.

- קישורים

בקרב אנשי הציבור שאיתם הייתה קשורה תרזה מכלכתה, חלקם משכו אליה תפיסה שלילית של דמותה. בין אלה היו הרודנים האיטי פרנסואה וז'אן קלוד דובאלייה.

הוא היה גם בקשר עם אנבר הוקה, שהיה מנהיג אלבניה הסוציאליסטית, כמו גם עם משפחתו הקרובה והמעגל הפוליטי.

עוד אחד מהקשרים השנויים במחלוקת של אמא תרזה היה ליסיו ג'לי, המקושר לקבוצה הניאו-פשיסטית האיטלקית המכונה התנועה החברתית.

- חזון דתי

מנהיג אחיות הצדקה המיסיונרית קיבלה ביקורת רבה על גישתה הפונדמנטליסטית באמונה. היא לא אישרה שום רפורמה בדוגמה הקתולית, במקום זאת אישרה שיש לחזק אותה.

היא גם לא אישרה דיונים בנושאים כמו הפלה ודחתה את השימוש באמצעי מניעה, למרות משבר האיידס שהתרחש בשנות השמונים.

- קולוניאליזם דתי

נאמר גם כי אמא תרזה ניסתה לכפות את הדת הקתולית על האנשים שעזרה לה.

רבים חשבו כי טבילות ערש המוות אשר נהגו על ידי האחיות לסדרן, יכולות להיחשב המרות כפויות לגוססות.

- הגנה

לטובת דמותה, כמו גם עבודתה, נאמר שרבות מהביקורות שנשמעו על יצירתה של האם תרזה לא היו מבוססות.

נאמר כי מדובר בתגובות לא נתמכות, מכיוון שהתייחסו לחוסר יכולתה לכאורה לממש מטרות שלא אומצו על ידי הנזירה.

דוגמא לכך הייתה יצירת בתי חולים עם מתקנים מצוינים או העובדה כי נראה כי האם לא עבדה כעובדת סוציאלית.

במקום זאת, הרצון והנחישות שלו היו תמיד לספק לשוליים מרחב. במיוחד לאלו שנדחו במרכזי סיוע אחרים מקום למות בכבוד.

דרך למזבחות

הַקדָשָׁה

אחד הצעדים הנדרשים בכדי להפוך את האדם לקדוש בטקס הקתולי היה הביטוח. כדי להשיג מעמד זה, יש להעניק נס לאדם אותו תרצו להעלות למזבחות. יש לאשר זאת.

ההתערבות הראשונה של האם תרזה מכלכותה מתועדת בשנת 1998 והעדיפה את מוניקה בסרה, שסבלה מגידול בבטן.

מטופלת זו הצהירה כי לאחר הצבת דמותה של האם תרזה באזור החולה, היא פלטה זוהר ונרפאה לאחר מכן.

גם הרופאים וגם בעלה של בסרה שקלו שהוא נרפא על ידי הטיפול הרפואי הקונבנציונאלי שקיבל.

בכל מקרה, בשנת 2002 האירוע הוכר על ידי הוותיקן כנס וב- 19 באוקטובר 2003, אמא תרזה מכלכתה נקראה מבורכת על ידי האפיפיור ג'ון פול השני.

קנוניזציה

הנס השני היה אמור להודות לאמא תרזה. זו הייתה הדרך להמשיך בתהליך קידושו של מייסד מסדר אחיות הצדקה המיסיונריות.

בשנת 2015, בתקופת האפיפיורות של פרנסיס השני, זכו הברוכים לריפוי של ברזילאי. המטופל סבל ממספר גידולים במוח והפרק אירע לכאורה, על פי הרשומות, בשנת 2008.

הנושא החל להיחקר ביוני 2015, ואחר כך, הגיעו למסקנה כי מדובר בהתערבות פלאית אמיתית.

האפיפיור פרנציסקוס השני ערך את טקס הקאנוניזציה של האם תרזה מכלכותה ב -4 בספטמבר 2016. בטקס נכחו צירים דיפלומטיים ממדינות שונות, הנאמנים וחסרי הבית מהאזור.

העיר שאליה העביר את מפעל חייו, כלכותה, החליטה למנות את סנט תרזה מכלכותה לסיירת המשותפת של הארכיוכיה שלהם בספטמבר 2017.

כך הוקמה יחד עם פרנסיסקו חאבייר, שהיה קדוש הפטרון המקומי מאז 1986.

פרסים

- פרס פדמה שרי, 1962.

- פרס רמון מגסיי לשלום ולהבנה בינלאומית, 1962. הוענק בדרום מזרח אסיה.

- ג'ווהארלל נהרו, 1969.

- פרס חואן XXIII לשלום, 1971.

- פרס השומרוני הטוב, 1971. בוסטון.

- פרס קנדי, 1971.

- קורונה דוט, 1972. פרס הוענק על ידי נשיא הודו.

- פרס טמפלטון, 1973.

- פרס אלברט שוויצר בינלאומי, 1975.

- פרס Pacem in terris, 1976.

- פרס בלזן, 1978.

- פרס נובל לשלום, 1979.

- בהרט רטנה, 1980.

- צו הכשרון, 1983. הוענק על ידי ממשלת בריטניה.

- מדליית החירות הנשיאותית, 1985.

אחרים

- מדליית לה Storta לשירות הומניטרי, 1976. הוענק על ידי אוניברסיטת Scranton.

- דוקטורט לכבוד בתיאולוגיה מאוניברסיטת קיימברידג ', 1977.

- צו השחרור של סימון בוליבר, 1979. הוענק על ידי ממשלת ונצואלה.

- חבר כבוד למסדר אוסטרליה, 1982.

- תואר דוקטור לשם כבוד מאוניברסיטת בריסל, 1982.

- כבוד האומה הזהב, 1994. הועבר על ידי ממשלת אלבניה.

- אזרחות כבוד של ארצות הברית של אמריקה, 1996.

- מדליית זהב של קונגרס ארצות הברית, 1997.

ציטוטים

- "המחלה הגדולה ביותר כיום היא לא צרעת או שחפת, אלא התחושה של לא להיות מבוקש."

- "הרעב לאהבה קשה בהרבה לספק את הרעב לאוכל."

- "אל תחכה למנהיגים; עשה זאת בעצמך, אדם לאדם ".

- "תמיד אמרתי שעלינו לעזור להינדי להפוך להינדו טוב יותר, מוסלמי להפוך למוסלמי טוב יותר, קתולי כדי להפוך לקתולי טוב יותר."

- "אם אתה שופט אנשים, אין לך זמן לאהוב אותם."

- "בחיים האלה איננו יכולים לעשות דברים גדולים, אנו יכולים לעשות דברים קטנים באהבה רבה."

- "הפיצו אהבה לכל מקום שאתה הולך, קודם כל בבית שלך. תן אהבה לילדיך, לבעלך, לשכנתך. אל תתנו לכל מי שמגיע אליכם להתרחק בלי להרגיש טוב יותר ומאושר יותר. "

- "אנחנו לא מבינים לא נכון, אנחנו מפרשים לא נכון, אנחנו מוצגים בצורה לא נכונה. אנחנו לא רופאים או אחיות, אנחנו לא מורים או עובדים סוציאליים. אנחנו דתיים, אנחנו דתיים, אנחנו דתיים ".

- "אני רואה את אלוהים בכל בן אנוש. כשאני שוטף את פצעי המצורעים אני מרגיש שאני מטפל באלוהים עצמו. האם זו לא חוויה יפה? "

- "לעולם לא נדע את כל הטוב שחיוך פשוט יכול לעשות."

הפניות

1. אנציקלופדיה בריטניקה. 2020. אמא תרזה - קנוניזציה, פרסים, עובדות ויום חג. ניתן להשיג ב: britannica.com.
2. En.wikipedia.org. 2020. אמא תרזה. ניתן להשיג ב: en.wikipedia.org.
3. NobelPrize.org. 2020. פרס נובל לשלום 1979. ניתן להשיג ב: nobelprize.org.
4. Vatican.va. 2020. האם תרזה מכלכותה (1910-1997), ביוגרפיה. ניתן להשיג ב: vatican.va.
5. En.wikiquote.org. 2020. אמא תרזה - Wikiquote. ניתן להשיג ב: en.wikiquote.org.
6. Pérez, R., 2020. תרזה דה כלכותה השאירה גם את חותמה בוונצואלה. Aleteia.org - ספרדית. ניתן להשיג בכתובת: es.aleteia.org.