50 האלים המצריים החשובים ביותר וסיפוריהם - הִיסטוֹרִיָה - 2025

האלים המצריים שייכים למערכת האמונה האלילית משוכלל וטקסים שהיו חלק בסיסי של החברה המצרית העתיקה. מערכת זו התבססה על יחסי גומלין של העם המצרי עם מספר גדול של אלים שנחשבו מעורבים ובשליטה בכוחות הטבע.

לאלים המצריים היו סדרה של מאפיינים שהבדילו ביניהם משאר האלים האחרים. לדוגמה, ברוב המקרים ישויות אלה יש תכונות של בעלי חיים מסוימים האופייניים למערכת האקולוגית של האזור; עם זאת, הם שומרים על מבנה גוף האדם. מסיבה זו הם נחשבים לאלילים תרומורפיים.

המיתולוגיה המצרית היא אחת הנרחבות ביותר. מקור: pixabay.com

השפעת המיתולוגיה המצרית ואלוהיה נותרה בזמן במשך יותר משלושת אלפים שנה - למרות שהיו לה סדרה של וריאציות - עד שנאסרה על ידי הנצרות בשנת 535. למרות זאת, המורשת תרבות זו סימנה לחלוטין את הידע של המזרח והמערב, וזו הסיבה שהיא הייתה חשובה מאוד.

להלן רשימה של 50 האלים המצריים החשובים ביותר של תרבות עתיקה זו, המפרטת את מקורם ומאפייניהם. אנו מקטלגים את האלים בהתחשב בישויות גבריות, נשיות ואחרות בעלות רלוונטיות פחותה, אך נעלות באותה מידה.

אלים מצריים

רא

ג'ף דאהל

רא היה אל השמש והיה מיוצג כראוי כמו השמש. אל זה נקשר ליצירה שכן, על פי המיתולוגיה, בתחילת הקיום היה רק ​​אוקיאנוס עד שנולד רה מביצה או פרח (יש שתי גרסאות).

לאחר מכן הוליד רא ארבעה אלים נוספים, שתי נשים ושני גברים: שו, גב, טפנט ואגוז. שו וטפנט יצרו את האווירה, בעוד שג'ב הפך לאדמה ואגוז בשמיים. כתוצאה מכך, רא הוא אחד האלים החשובים ביותר שכן הוא התיר את מקור החיים.

לגב ואגוז - כלומר, גן עדן ואדמה - היו שני בנים ושתי בנות: הזכרים היו סת 'ואוסיריס והנקבות היו איזיס ונפתיס. לאחר מכן הצליח אוסיריס את רא, כובש את תפקידו כ"שליט על כל הדברים ". זה יצר מחלוקת קשה בין האחים.

אוזיריס

בהירוגליפים, אל זה מיוצג כעמוד שיש בו סדרת תחזיות עגולות בצבעים שונים. אוזיריס נחשב לאלוהות המוות, מכיוון שהיה עליו להשגיח על נשמותיהם המנוחות; הוא נודע גם כמלך העולם התחתון וכפטרון התחייה וחיי הנצח.

על פי האגדה, אוסיריס נאלץ למות בכל אחר צהריים ואז להחיות בבוקר. חשוב לציין שאלוהים זה נהרג על ידי אחיו סת מכיוון שקנא בו; עם זאת, כמה גרסאות שונות ידועות על מותו.

שלישיית אבידוס (אוסיריס, סת ', איזיס)

אוסיריס ואיסיס היו אחים ובעלים תאומים, ואילו סת היה אחיו הגדול של אוסיריס. סת חש קנאי באוסיריס כשזה קרה לרא; מסיבה זו, סת החליט לרצוח את אחיו.

לפי כמה גרסאות, איזיס מצאה את גופת בעלה בנהר או במדבר, והחליטה להחיות אותה בקסם; זו הסיבה שאיסיס נחשבת לאלת הקסם.

על פי גרסאות אחרות, איזיס גילתה ששת חילקה את אחיה ל 14 חלקים, אך היא הצליחה לאחד אותם בזכות עזרתם של אנוביס ותות. מהאיחוד עם גופת בעלה שהחיה מחדש חלקית, ילדה איזיס את הורוס.

הורוס

ג'ף דאהל

זה היה אלוהות סולארית עם ראשו של נץ. הוא היה בנם של איזיס ואוסיריס; יתר על כן, הוא היה נשוי לחאתור.

בדרך כלל זה היה מיוצג בהירוגליפים דרך בז, אך חיה זו שימשה גם לאלים זכרים אחרים. שמו נחשב לכינוי "הגבוה ביותר".

הורוס היה אל הטוב כמו גם האור. הוא היה אחד האלים החשובים במיתולוגיה המצרית, וזו הסיבה שהוא נערץ מאוד.

סת

סת ייצג את היריב בתוך שלישיית אבידוס. הוא ידוע גם בשם "אדון הדרום" והיה מיוצג לעתים קרובות בצורה אנושית, אם כי הייתה לו גם צורה חייתית שהייתה מבהילה למדי עבור המצרים הקדומים.

סת זכה לכבוד בעיקר על ידי חיילים בגלל רוח הלוחם שלו, פראית ולא מאולפת. אם לוקחים בחשבון כמה כתבים, ניתן לקבוע שלשת היו סמכויות נרחבות בשדה הקרב והיה מיומן מאוד בתחום הקשתות.

בעשורים המאוחרים יותר סת החל לייצג את כל תלאות האדם, כך שנמנע משמו ורק התפלל במהלך כמה הופעות של קסם שחור.

אנוביס

ג'ף דאהל

אלוהות זו יוצגה בדרך כלל כאדם עם ראשו של תן שחור. אנוביס היה אל המתים וההומומה, ולכן באחריותו היה להשגיח על הסדנאות בהן נהגו להילוך; זה גם הגן על כלי החופה.

אנוביס הוכלל ככלל המתים מאז שהיה אחראי על הנחיית נשמות דרך עולם המנוח. יש הרואים שהוא בנו של אוסיריס וכי הוא עזר לאיסיס לקבור אותו ולהחתים אותו. למעשה, נמצאו תפילות בהן התבקשה אנוביס להגן על גופתו של אוסיריס.

אמון

ג'ף דאהל

הוא נחשב לאל העליון בעיר טבה. כשהוא מתואר בגרסתו האנושית, היה לו עור כחול ולבש שתי נוצות ארוכות ורחבות על ראשו.

מסיבה זו הוא ידוע גם בשם "אדון להקת הראש", שכן הנוצות מוחזקות בזכות סרט.

באשר לייצוג החיות שלה, זה היה בעבר אווז, אך בהמשך דמות זו הוחלפה בדמות של איל. תפקידו העיקרי היה להגן על המלך ועל מצרים כולה. אמון היה אחד האלוהים הפופולריים ביותר במהלך האימפריה החדשה.

אטנה

משתמש: AtonX

זה היה אל שנוי במחלוקת מאז שהוטל על ידי הפרעה אמנופיס הרביעי, שרצה לבסס את עבודת האל היחיד; לכן הוא החליט למחוק אלוהויות חשובות אחרות כמו אמון ואוסיריס. אמנופיס הרביעי רצה שהעם המצרי ישווה אותו לאטן, ולכן אפילו שינה את שמו לאחנתנה.

למרות הבניינים הגדולים של אטן שנעשה על ידי אחנאתן על מנת למחוק את האלוהויות האחרות, העם המצרי נותר קשור למסורות שלהם, ולכן הם מעולם לא קיבלו את האל החדש הזה במלואו.

כתוצאה מכך, אין מעט מידע על אלוהות זו ורק שני מקדשים נותרו בנויים על שמו; אלה נמצאים בקרנק ועמרה. עשרים שנה לאחר שלטונו של אמנופיס הרביעי, הציל טוטנקהמון את פולחן האלילים האחרים.

Bes

זה היה אל מצרי שקשור לתענוגות תרבותיים, וזו הסיבה שהיה מיוצג בעבר לרקוד ולנגן בכלי. בציורים הוא מופיע כגבר עם תווי פנים חתולים מכיוון שיש לו אוזניים, רעמה וזנב.

הוא היה אל ביתי שזכה להערכה רבה על ידי האנשים. בהתחשב בכמה מקורות, הוא שמר על יחסי אהבה עם טאווית, שהייתה אלת הפוריות, הילדים והלידה.

האפי

ג'ף דאהל

האפי היה האלוהות שייצגה את הנילוס והדגימה אותו באמצעות דמות אנושית המצוירת בצבעים כחול וירוק בגוונים עזים. האפי ענד סרט ראש של דייג בגובה הכליות ולבש כיסוי ראש עשוי מצמחי מים.

האל הזה לא נהנה מפופולריות רבה בתרבות המצרית, הסיבה לכך שהיה לו מעט מידע. יש הרואים כי היו לו שתי נשים: מוט ונחבת.

חונסו

מקור: אסאווה

אלוהות זו מקוטלגת כאלוהים ירחי, ולרוב יוצגה עם צורה אנושית שהשתמשה בתלתל רוחבי על הראש, שהראה את נעוריו.

לעתים קרובות הוא תואר בצורה של מומיה, אם כי שנים אחר כך הוצגה דוגמה דרך הבז כמו הורוס, תות ופטה. פירוש השם חונסו "נודד" או "נודד".

ח'נום

מקור: ג'ף דאהל

האל ח'נום ייצג את המבול השנתי של נהר הנילוס; כמו כן, הוא היה שומר המערות שמקורן בנהר, על פי המסורת של העם המצרי. אלוהות זו תפקדה לפתוח את דלתות המערות כדי שיבול הנהר יתקיים.

ח'נום עבד יחד עם סטיס, שגידל את המים במהלך חודש יולי; ועם אנוקיס, שהיה אחראי על הורדת המים במהלך חודש ספטמבר.

סטיס ואנוקיס היו שתי נשותיו. דוגמא של ח'נום הייתה עם האיל, אם כי לאחר מכן הוא קיבל צורה של אדם עם ראש של איל.

דקה

מקור: ג'ף דאהל

זה נחשב לאחד האלים העתיקים במיתולוגיה המצרית. הוא היה בדרך כלל הפטרון של אותם אנשים פראיים ששכנו ברחבי המדבר המזרחי.

פסלים פרהיסטוריים עתיקים של אלוהות זו נמצאו. באלו ניתן לראות אותו עומד ועם חבר זקוף, שהוא בממדים ענקיים ומוחזק על ידי האל בידו השמאלית.

בידו השנייה הרים סגל; עם זאת, פסלים מאוחרים יותר הופיעו שם הוא אחז בשוט. חלק מההיסטוריונים טוענים שמין היה מזוהה עם אוסיריס.

פתח

מקור: תמונת Kpjas מלקסיקון Meyers

הוא יוצג כאדם בעל זקן יוצא דופן, מאחר שהוא צבעו צהבהב. הוא לבש בגדים צמודים וראשו נחשף, אם כי לאחר מכן הוא נמשך בכתרים מלכותיים שונים.

פתאח נושא שרביט, המוחזק בשתי ידיו. כפות הרגליים מוצגות כאילו חנוטות, שמשמעותה מסורת ציורית עתיקה ופרימיטיבית מאוד.

פתח מצויר על גבי עמוד הדום המייצג צדק. האל הזה היה הפטרון של כל בעלי המלאכה ובעלי החיים שלו היה שור האפיס.

סובק

מקור: ג'ף דאהל

סובבק היה אלוהות המים והצמחייה. כמו כן, היא הייתה אהובה מאוד על ידי המצרים והייתה חשובה מאוד בתחום התרבותי.

החיה איתה מיוצג סובק הייתה התנין. כשהיו רבים מבעלי החיים הללו בנהר הנילוס, מצרים חשבו שהיבול של אותה שנה יהיה טוב.

נמצא שתפילות שונות מפייסות את סובק; עם זאת, לאכול על ידי תנין לא היה סימן רע, אלא להפך, הדבר רומז כי המנוח ייוולד מחדש בחיים שלאחר המוות ויכול היה לגשת לאדמות אוסיריס.

ת'וט

מקור: ג'ף דאהל

האל הזה היה חשוב מאוד לתרבות המצרית, מכיוון שהוא נחשב לממציא הכתיבה; לכן הוא היה פטרון הסופרים.

הוא גם נחשב לאל החוכמה והמדע. בנוסף הייתה לו היכולת למדוד זמן ולהקים את לוח השנה המצרי. הוא היה יד ימינו של רא והעביר את המסרים לאלים.

האל תות מיוצג כאיביס או כאדם עם ראש איביס. בשל חוכמתו, תות היה השופט העליון במהלך כינוס האלים, ולכן היה בידו הכוח להתערב בטקס ההלוויה על מנת לרשום את התוצאה לאחר שקילת לב המנוח.

כאשר מצרי רצה לנסוע לתות, היה צורך ללכת לכמרים, שגידלו ibis רבים. הגורם המעוניין נאלץ לקנות איביס שיעוף ואז יהרוג אותו, לחטט אותו ולקבור אותו; בדרך זו המסר יכול להגיע לאלוהות. בגלל זה, ארכיאולוגים מצאו כמה בתי קברות מלאים בציפורים החנוטות הללו.

אלות מצריות

המדינה האסלאמית

ג'ף דאהל

היא הייתה אשתו ואחותה התאומה של אוסיריס, שייצגה את גן העדן. דוגמה לאיסיס בכנפיים על זרועותיה, אך ניתן למצוא אותה גם עם כיסוי ראש שדומה לנשר עם כנפיים פתוחות.

זה יכול גם ללבוש קרניים ירחיות בהן הופיע דיסק סולרי; באותה דרך נמצאו ציורים שבהם נראה כי איסיס מניקה את הורוס. לפעמים זה מזוהה עם אלות מצריות אחרות כמו הת'ור, כך שהוא יכול ללבוש קרני פרה על ראש אנושי.

איזיס הייתה אלת אם הקסם, וזו הסיבה שיוונים מסוימים דימו אותה לדמטר. את המקדש שלו ניתן למצוא באי פילי.

נפתיס

היא ידועה כ"גברת המקדש "והייתה קשורה לאל סת, אם כי לא ידוע אם הם נישאו.

פעם היה מיוצג עם קרניים ועם דיסק שמצביע על כך שמדובר בגברת השמיים שטופת השמש; ניתן היה לצפות בו גם יחד עם אחותו איסיס. נפתיס מזוהה בדרך כלל עם Sekhait, שהייתה אלת הגורל.

נפתיס ואיסיס העריכו זה את זה ולא הייתה ביניהם שום יריבות, וגם לא בין נפתיס לאוסיריס. בכמה הזדמנויות ינק נתיך את הורוס.

על פי כמה מסמכים, האלה הזו הייתה פילגש של אוזיריס; בזכות האיחוד הזה, נולד אנוביס, שהיה אחראי על הטיפול והחציית גופת אביו. עם זאת, ישנן תיאוריות אחרות שקובעות כי נפתיס מעולם לא הייתה אמו של אנוביס, אלא רק הציגה אותו בפני אוסיריס.

באסטט

היא הייתה אלת האהבה והפוריות. הוא ייצג על ידי צורת החתול. בדומה לאל תות, חתולים חנוטים נמצאו יחד עם כמה פסלונים של בעלי חיים אלה. ניתן למצוא בסטט בציורים מצריים עם גוף אנושי וראש חתולי לבוש שמלה צמודה.

בדרך כלל זה מלווה על ידי חתולים קטנים ובדימויים מסוימים ניתן לראות אותם מניקים את צעירם.

הת'ור

הת'ור הייתה אלת השמיים, אם כי היא גם יכולה להיות אלת הפוריות; היא בתו של האל רא ונשואה להורוס. באשר לייצוגות שלה, ניתן למצוא את חאתור דוגמה בצורת פרה, הנושאת את השמש בין הקרניים. הוא מופיע גם בקרב צמחים ופרחים, ויכול ללבוש צורה אנושית וקרני פרה.

הת'ור הייתה מעורבת בעץ השמימי, מכיוון שהיא נתנה שתייה ואוכל לנפש המנוחה. הת'ור הוכפל לאלילות שונות, בעלות היכולת לקרוא את העתיד.

הקט

האלה הזו ידועה בעיקר בזכות ראשה או צורת הצפרדע שלה. במהלך התקופה המוקדמת ביותר, נקשר הוקט עם ח'נום עם היווצרותו, אך לימים הפך למגן הלידה.

מאט

לא סופק מחבר קריא במכונה. ג'ף דאל הניח (בהתבסס על טענות בזכויות יוצרים).

מאט הייתה אלת האמת, הסדר והצדק. מעניין לציין כי שמה פירושו "ישר", המרמז על אישיותה.

מאט ניתן למצוא בייצוגים שונים, לפעמים עם כנפיים או עם כלים אחרים בידיים; עם זאת, המרכיב הסמלי של האלה הזו הוא כיסוי הראש שלה, מכיוון שהיא לובשת את "נוצה של אמת" על ראשה.

מוט

ג'ף דאהל

פירוש המילה מוט הוא "אם" בשפה המצרית העתיקה. היא הייתה אשתו האחרונה של אמון ונזכרה בזכות היותה אלת המלחמה המיוצגת באמצעות נשר, אם כי ניתן למצוא אותה גם בצורתה האנושית.

נייט

ג'ף דאהל

ניית הייתה האלה הקדומה ביותר בתרבות המצרית. על פי האגדה, האלה הזו הייתה אמה של סובק. ייצוגו היה באמצעות אישה שלבשה עור צהוב - צבע שהצביע על מין בציור המצרי - ולבשה כתר אדום. זה יכול להופיע גם כפרה.

ההירוגליף שלו הורכב משני חיצים שלובים יחד עם קשתם בהתאמה. בעבר האמינו כי החצים הללו היו אורגים תריסים אך מאוחר יותר התגלה כי הם קשרי קסם, מה שאומר שנט היא מכשפה כמו איזיס.

נחבת

היא ידועה גם כאלת הנשרים. הוא היה אחד האלילים העתיקים ביותר במצרים עילית. ניתן לראות אותו מיוצג על המלך או על הפרעה כאשר הוא מחזיק סמל מלכותי כלשהו, ​​כמו טבעת.

בדומה, זה יכול להופיע כאישה העונדת כתר לבן השייך למצרים עילית; זה נתן לו את שם הבדוי של "הלבן". נקבת הייתה אשתו של הנילוס.

אגוז

תוכי

האגוז היה בין אלות השמיים. היא הייתה אם הכוכבים, ולכן היא נקשרה ישירות לעץ הכוכב; שם זה היה מוסתר. בייצוגים מסוימים חברי אגוז נוצרים עם גזעי העץ האמור.

בתמונות הציוריות ניתן לראות אגוז כאישה גדולה ועירומה, מכיוון שגבה הוא זה המכסה את כדור הארץ. בעלה של אגוז היה קב, שכידוע היה אל האדמה ומוצג עם צמחים העולים מגופו.

Sekhait

זה היה ידוע גם בשם Sekhatet. זו הייתה אלת הגורל, שנשאה נוצה שכוונה את מהלך העולם. שם הבדוי שלה היה "זה שמול המקום האלוהי של הספרים".

ניתן למצוא אותו מיוצג כשהוא לבוש בבגדי כהונה יחד עם העט ותא הדיו, שהיו אלמנטים אופייניים במשרדו. Sekhait נשא שתי קרניים, מרמז על הקשר שלו לחיים שלאחר המוות.

לסכית היה הכוח לכתוב בעץ השמימי, שם הוא כתב אירועים בעבר וגם בעתיד, מה שאפשר לשמור על הידע לדורות הבאים.

Sekhmet

מקור: המוזיאון הבריטי

סקהמט הייתה אלת המחלות והמלחמה, שהכמרים ראו בה לביאה מסוכנת שניתן היה לפייס בתפילות נלהבות. היא הייתה צאצאית של רא ונשואה לאל פתח, עמו ילדה את נפרטום.

באשר לייצוג הגרפי שלה, ניתן לראות את Sekhmet כאישה עם ראש לביאה, שכיסוי הראש שלה הוא דיסק סולרי וקוברה.

על פי המיתולוגיה המצרית, Sekhmet נשלח לכדור הארץ בכדי להעניש את מי שהיה לו החוצפה לשטוף את עצמם; עם זאת, האלה טרפה יותר מדי גברים, ולכן אביה רא חשש שהיא תמחק לחלוטין את המין האנושי. רא הורה לו לחזור לעולמם של האלים, אך Sekhmet סירב.

כדי לפייס את בתו, נאלץ רא להמציא תוכנית ערמומית: האל החליט להניח על האדמה סוג של בירה מעורבת בצבעי מאכל אדום. Sekhmet האמין כי הנוזל היה הדם של קורבנותיו, ולכן הוא שתה אותו. לאחר השתכרות, אביה הצליח לקחת אותה ולקחת אותה איתו.

Taweret

מקור: ג'ף דאהל

Taweret הייתה ידועה כאלת הפוריות, הילדים והלידה. זה נראה מפחיד, מכיוון שמטרתו היה להדוף את הרע מהאם וגם מהתינוק.

Taweret תואר כהיפופוטם זקוף עם רגלי אריה, זרועות נקבה ושדיים יחד עם זנב תנין.

באופן כללי, ידיו החזיקו את האנך. גם Taveret וגם Bes נצבעו על משענות הראש והמיטות שלהם, מכיוון שאלוהים אלה נאלצו להשגיח על שנתם של הישנים.

אלים חשובים אחרים

שו וטפנט

מקור: המוזיאון הבריטי, ג'ף דאהל

אלים אלה ייצגו את המרחב האתרי המפריד בין הארץ לאוקיאנוסים. שו הוצג כאדם שהרים את השמים באמצעות ידיו המושטות או באמצעות עמוד תווך כלשהו.

טפנט הייתה אחותו התאומה, כמו גם אשתו. היא הייתה אלת השמיים והוצגה עם אריה. היא נחשבה לבת אמיתית של אל השמש, ולכן היא הייתה קשורה לאיסיס. זה נקרא גם על שם אם הירח.

אפיס

מקור: צולם על ידי מייקל הולפורד. אמן מקורי לא ידוע.

הדת המצרית החלה בבסיס אנימיסטי, ולכן בעלי חיים היו חשובים מאוד לתרבות קדומה זו. ככלל, האלים לא היו בעלי חיים אלא קיבלו מאפיינים של יצורים חיים אלה; עם זאת, העם המצרי דרש שיהיה לו אל מוחשי שיעבוד.

לכן החיה הקדושה של המצרים הייתה ממפיס אפיס, שהורכבה משור שחור שהיה לו כמה סימנים לבנים ומעין משולש על מצחו. לפעמים היה מיוצג עם חיפושית על לשונו או עם כנפי נשר.

על פי האגדה, אפיס הובר על ידי קרן אור שירדה על פרה, מה שאומר שהוא גלגול השמש וכי הוא היה קשור לפתח. הוא היה קשור גם לאוסיריס.

ניתן למצוא אפיס גם בציורים מצריים העוטים דיסק שמש על קרניו, שקושר אותו במידה מסוימת לירח. השור הזה לא חי יותר מעשרים וחמש שנים, מכיוון שכשהגיע לגיל זה הכוהנים הגדולים טבעו אותו במקור שקודם הוקדש לשמש.

לאחר מכן נקבר האפיס ושבעים יום לאחר מכן מצאו הכוהנים אחד חדש.

אימוטפ

מקור: Abbildung aus Meyers Enzyklopädie 1888 - Imhotep Public Domain nach Alter Imhotep

אימוטפ לא היה אלוהות, אלא היה פרעה מהשושלת הרביעית; עם זאת, אזרח זה החל להתפלל כאילו היה אל בגלל מורשת תורתו וחוכמתו.

עם הזמן הפך אימוטפ לפטרון של חכמים והיה קשור קשר הדוק לרופאים.

אלים קטינים אחרים

אקן

אקן היה האל שהיה אחראי על הטיפול בסירה שנועדה לחצות את הנשמות דרך החיים שלאחר המוות.

פטקט

פטקט היה האלוהות האחראית על שירותם של האלים האחרים; במילים אחרות, הוא היה משרתם של אלות השמש.

טִיוּל

מקור: AFF Mariette (1821-1881)

הוא היה אל קטין שקשור לקסמים ורפואה. האנשים הוחלפו ומכשפי הפרעה העריכו אותו מאוד.

הו

מקור: http://www.thebanmappingproject.com

הוא היה האל של המילה המדוברת, שפירושה שאלוהות זו ייצגה את הספרות בעל פה של תרבות זו. זה מקיף את כל האמירות, המסורות, האגדות והמיתוסים של המצרים. יתר על כן, הוא גם ייצג רטוריקה.

היי

קבצ'ט היה עוזרו של האל אנוביס במהלך העברת נשמות המנוחים דרך העולם התחתון.

מהן

מקור: Book_of_Gates_Barque_of_Ra.jpg: יצירה לא מוכרת: A. Parrot

הוא היה אל קטן יותר שתפקידו להיות המגן והשומר על סירת השמש.

Mertseger

מקור: ג'ף דאהל

אלוהות זו נועדה להגן על עמק המלכים; כלומר, המקום בו נותרו שרידי כל הפרעונים והתמלוגים האחרים.

קדש

מקור: רמה

האלה הזו ייצגה אקסטזה, כמו גם הנאה מינית.

שי

מקור: חשבי

אלוהות זו הוקפצה בגורל, כלומר המצרים נתנו דימוי וגוף לישות מופשטת זו. כמו קדש והאלים האחרונים שתוארו, הוא היה אלוהות מינורית.

סיה

סיה הייתה אלוהות שבדומה לשי, ביקשה להתאחד עם מושג מופשט; כתוצאה מכך, סיה ייצגה את המוח התפיסתי.

בני הורוס

מקור: ג'ף דאהל

ילדי הורוס נודעו גם כאלילי הקרביים, מכיוון שהם שימשו לעיצוב אגרטלים חופתיים, מכולות בהן היו מאוחסנים איברים אלה. בסך הכל, הורוס נולד לארבעה ילדים.

טייט

אלוהות זו סגדה בעיקר על ידי נשות העם המצרי, מכיוון שהיא אלת הבדים.

יאם

האל הזה היה האישיות של האוקיינוסים המפחידים.

ששמו

ששו היה אל שד שאוהב להרוס מכבשות יין.

מכיר וסיקאט

מקור: מיגל הרמוסו קוסטה; ג'ף דאהל

אלוהים אלה היו אישיותם של חרקים: ספה הייתה האל מרבה רגלים וסקת הייתה אלת העקרבים.

לחדש

מקור: Gilded_Bronze_statuette_.jpg: עבודה של Elie_plusderivative: אלי +

רשאפ היה אל המלחמה, במיוחד בשטח סוריה. לפעמים היו לאלים וריאציות שלהם בהתאם למיקום התרבות, שכן תרבויות קדומות ספגו גם את המסורות והידע של עמים שכנים.

סביומקר

מקור: Akrasia25

סביומקר היה אחד האלים המצריים העתיקים ביותר שלעתים קרובות נזקף לזכותם בריבוי. המצרים הקדישו לו תפילות לילדי אב בהצלחה.

סטיס

מקור: אולף טאוש

אלוהות זו הייתה האל שהגן על גבולות גיאוגרפיים ופוליטיים הן על שטחי המזרח השונים.

הפניות

1. (SA) (2013) «המיתולוגיה המצרית: אלים מצריים». הוחזר ב -1 באפריל 2019 מ- PediaPress: code.pediapress.com
2. (SA) (sf) "רשימת אלים מצריים". הוחזר ב -1 באפריל 2019 מוויקיפדיה: en.wikipedia.org
3. Albalat, D. (sf) «התרבות המצרית. מיתוסים ואגדות ". הוחזר ב -1 באפריל, 2019 מאוניברסיטת ג'ומה: uji.es
4. Arroyo, M. (2006) «איקונוגרפיה של האלוהות האלכסנדרותיות». הוחזר ב -1 באפריל 2019 מפורטל מדעי הרוח של ליסוס: liceus.com
5. Castel, E. (nd) «מילון נהדר למיתולוגיה מצרית». הוחזר ב -1 באפריל, 2019 מ- Friends of Egyptology: egiptología.com
6. García, R. (2009) «מדריך מיתולוגי למצרים העתיקה». הוחזר ב -1 באפריל, 2019 מ- Dialnet: dialnet.com
7. Lysette, K. (2014) «מצרים העתיקה». הוחזר ב -1 באפריל 2019 מאוניברסיטת נווארה: unav.edu
8. Swindells, R. (2017) «מיתוסים ואגדות של מצרים העתיקה». הוחזר ב -1 באפריל 2019 מ- Google Books: books.google