אני משאיר לך את מיטב הציטוטים של מרטין היידגר , פילוסוף גרמני בולט, הידוע בחשיבות העבודות והמחשבה שלו, במיוחד בתחומי האקזיסטנציאליזם והפנומנולוגיה, שתרמו לעיצוב הפילוסופיה העכשווית.
ספריו כוללים הוויה וזמן, מבוא למטאפיזיקה, מה המשמעות של חשיבה?, מכתב על הומניזם, בין היתר. אתה עשוי להתעניין גם בביטויים האלה של פילוסופים גדולים בהיסטוריה.
מחבר: ווילי פרגר. פקודות ויקימדיה
לא ניתן לשנות את גורלך, אך ניתן לאתגר אותה.
כיצד מתמודדים עם המציאות זו החלטה.
-חופש נמצא רק במקום שיש נטל שיש לקחת עליו.
האדם אינו אדון היצורים, אלא הרועה של ההוויה.
לזמן הטרק יש ארבעה מימדים.
-גוף האדם הוא בעצם משהו יותר מאשר אורגניזם של בעלי חיים.
התעלות מהווה אינדיבידואליות.
הספרות של ימינו הרסנית ברובה.
אנחנו עצמנו הישויות שיש לנתח.
האפשרי חורג מהמעשה.
בכל מה שידוע עדיין יש משהו שכדאי לחשוב עליו.
-מתחת היא האפשרות לחוסר האפשרות המוחלט של להיות שם.
חשיבה על הרעיון הקשה ביותר בפילוסופיה פירושה הגדרת ההוויה כזמן.
ההנאה מהיצירה מורכבת מהשתתפות במצב היצירתי של האמן.
- להפוך את עצמו למובנה זו התאבדות לפילוסופיה.
-למה יש ישויות במקום כלום? זאת השאלה.
-הגעגוע הוא ייסורי קרבתו של הרחוק.
ספר לי איך קראת ואגיד לך מי אתה.
-כל אדם נולד כמו גברים רבים ומתים כאחד.
-דבר שגורם לנו לשקף הכי הרבה בזמני הדאגה שלנו הוא שאנחנו עדיין לא חושבים.
כל אחד הוא השני ואיש אינו הוא עצמו.
-מאן מתנהג כאילו היה הדוגמן ואדון השפה, כאשר למעשה השפה היא עדיין אדון האדם.
-חשיבה מגבירה את עצמך למחשבה יחידה שיום אחד נשאר עדיין כמו כוכב בשמי העולם.
-אין דבר כזה מילה ריקה, רק מלה שחוקה, אבל היא עדיין נשארת מלאה.
גדולתו של האדם נמדדת לפי מה שהוא מחפש ועל פי הדחיפות בה הוא ממשיך לחפש.
במהותה, הטכנולוגיה היא דבר שהאדם אינו שולט בו.
בכל מקום בו אנו נשארים ללא חופש ושרוכים בטכנולוגיה, בין שאנו מאשרים אותה בלהט או מכחישים אותה.
-מי שיש לו מחשבות גדולות בדרך כלל עושה טעויות גדולות.
האמת היא זו שגורמת לאנשים להפוך ללא עוררין, שקופים וחזקים.
-כוכבים הם בחזית התפיסה המשתנה של הוויה.
-הזמניות מאפשרת את אחדות הקיום, העובדות והנפילה, ובכך מהווה במקור את מבנה הריפוי.
- כמו הקוגיטו של האגו, הסובייקטיביות היא התודעה שמייצגת משהו, קושרת את הייצוג הזה לעצמו, וכך מתאחדת עם עצמה.
בגלל החיה הרציונלית, האדם חייב להיות מסוגל לחשוב אם הוא באמת רוצה. עם זאת, יכול להיות שהאדם רוצה לחשוב, אבל לא יכול.
ההבנה של ההוויה היא כשלעצמה קביעה של ההוויה שם.
הפיכת "האמת" לאלה שקולה להמרת עצם הרעיון של משהו, כלומר המושג מהות האמת, ל"אישיות ".
-השיר הוא עדיין זה שמנה את שמות הארץ עליו הוא שר.
הגענו מאוחר מדי עבור האלים ומוקדם מדי להוויה.
-הזמן אינו דבר, ולכן הוא אינו דבר שהוא, ובכל זאת הוא נשאר קבוע במותו בלי להיות משהו זמני, כמו יצורים בזמן.
-כל השאלות שעושות צדק עם הנושא הן כשלעצמן גשרים לתשובה שלך.
-ב"נתיב "זה, אם להמשיך ולנפול ולקום אפשר לקרוא מסלול, תמיד ורק אותה שאלה נשאלת על" המשמעות של להיות ".
לניטר אין היסטוריה.
-אחד מקווה שהפילוסופיה תקדם ואף תאיץ את העניינים המעשיים והטכניים של התרבות על ידי הקלתם, ותקל עליהם.
-מגבלה איננה המקום בו מסתיים משהו, אלא במקום בו משהו מתחיל.
כל אחד יכול להגיע למלוא הפוטנציאל שלהם. מי שאנחנו עשויים להיות קבועים מראש, אך הדרך בה אנו הולכים היא תמיד הבחירה שלנו.
לעולם אסור לנו לתת לפחדים שלנו או לציפיות של אחרים להגביל את גורלנו.
מגורים אינם חיים בעיקרם, אלא דאגה ויצירת המרחב שבתוכו משהו נובט ופורח.
-אדם הוא לא דבר ולא תהליך, אלא פתח שדרכו יכול המוחלט להתבטא.
-אין דבר שלא קורה ברגע המדויק הזה.
-למידה קשה יותר מלמידה מכיוון שההוראה דורשת זה: לאפשר למידה.
-אנחנו יכולים ליצור מרחב בתוכנו כך שההוויה יכולה לדבר.
הרצון לשלוט הופך דחוף יותר ככל שהטכנולוגיה מאיימת לברוח משליטה אנושית.
-כדי לשתוק, ההוויה - חייב להיות מה לומר.
- שאלה היא רחמי המחשבה.
-אנחנו חייבים לחיות באופן מלא כנגד הלילה והרע.
היחסים בין אדם לחלל אינם אלא דיור, מחשבה ומדוברת בקפדנות.
-רק כאשר המנהיג וההובלה מאוחדים ביעד יחיד, הסדר האמיתי יכול לצמוח.
-אין לנו "גוף"; במקום זאת, אנו "גופניים".
-בינג הוא בעיה אחת.
-אנחנו רוצים, אפילו ולו בפעם אחת, להגיע למקום שאנחנו כבר נמצאים בו.
-אלוהים יכול להציל אותנו.
הקשר הגדול של האדם הוא זה שקושר אותו לקהילה הלאומית.
מהות הטכנולוגיה היא בשום אופן לא משהו טכנולוגי.
-אנחנו בשום אופן לא חושבים מספיק בהחלטיות על מהות הפעולה.
-חרדות היא הנטייה הבסיסית העומדת מולנו עם האין.
-הריקנות היא שלילה של כל מה שקיים.
-הרצון להתפלס בלי נקודת מבט, כאובייקטיביות אמיתית ועליונה כביכול, הוא ילדותי, או כפי שקורה לעתים קרובות, כוזב.
מחשבה מתחילה רק ברגע שהבנו שהסיבה, המופלאת במשך מאות שנים, היא היריבה העיקשת ביותר של המחשבה.
-שפה היא בית האמת של ההוויה. האדם גר בביתו. מי שחושב ומי שמאמין במילים הם שומרי הבית הזה.
-הביקורת על הערכים הגבוהים ביותר עד כה אינה מוגבלת להפרכה או להצהרתם כפסולים. במקום זאת, מדובר על הצגת מוצאם כהטלות שיש לאשר בדייקנות את מה שיש להכחיש על ידי ערכים קבועים.
-מה היו חייו של אריסטו ?. ובכן, התשובה נמצאת במשפט בודד: "הוא נולד, חשב ומת." וכל השאר הם אנקדוטות טהורות.
-הזמן והזמן יכולים לקבוע זה את זה באופן הדדי, אך בצורה כזאת שלא מתייחסים אל הראשונים כאל משהו זמני, וגם לא להתייחס אל האחרון כאל יצור.
עליונות רוחנית מורכבת ממסירות עמוקה בצורה של אימונים קפדניים, כמו גם מחויבות, סיבולת, בדידות ואהבה.
וכך, האדם, כמו ההתעלות הקיימת ששופעת ועולה על האפשרויות, הוא יצור של ריחוק. רק דרך המרחקים הקדמוניים שהוא קובע כלפי כל ישות בהתעלות שלו, קרבה אמיתית לדברים פורחת בו.
-כשהפיזיקה המודרנית שואפת לבסס את הנוסחה של העולם, מה שקורה הוא כדלקמן: ישותם של ישויות החליטה את עצמה בשיטה של הניתן לחישוב מוחלט.
- להיות משורר הזקוק לזמן פירושו לשים לב, לשיר, לשביל האלים הנמלטים. זו הסיבה שהמשורר בימי ליל העולם מבטא את הקודש.
-אם אני אביא את המוות לחיי, אכיר אותו ויתמודד איתו ישירות, אשתחרר מחרדת המוות והקטנוניות של החיים, ורק אז אהיה חופשי להפוך לעצמי.
-הטכניקה כוללת את כל תחומי ההוויה: טבע אובייקטיבי, תרבות המופעלת בתנועה ופוליטיקה המכוונת לאידיאלים מוגזמים. הטכניקה היא המטאפיזיקה השלמה.
-אנחנו קוראים לזמן שאנחנו אומרים: לכל דבר יש את הזמן שלו. המשמעות היא: כל מה שבאמת, כל השאר עוזב ומגיע בזמן הנכון, ונשאר לזמן שמתאים לו. לכל דבר יש את הזמן שלו.
- הפילוסופיה לא תוכל לשנות, באופן מיידי, את המצב הנוכחי של העולם. זה נכון לא רק לגבי הפילוסופיה, אלא לגבי כל המחשבות והמאמצים האנושיים.
חקלאות היא כיום ענף מזון ממונע, שווה בעיקר לייצור גוויות בתאי גז ומחנות ריכוז, ובדומה לייצור פצצות מימן.
-מהניסיון וההיסטוריה האנושית שלנו, לפחות עד כמה שידוע לי, כל מה שחיוני וגדול התרחש כאשר לבני אדם היה בית והיו מושרשים במסורות שלהם.
-אנחנו חושבים שיופי הוא הראוי ביותר להערכה. יראת הכבוד איננה דבר עבור הקטנוניות והענוותיות, וגם לא הנכים, וגם לא המפותחים. זה עניין של תשוקה אדירה; רק לזה שנובע מתשוקה כזו יש סגנון נהדר.