אני משאיר לך את מיטב המשפטים של קאנט (1724-1804), פילוסוף יליד פרוסיה, הנחשב לאחד ההוגים הגדולים בפילוסופיה, מבשר לאידיאליזם גרמני ונציג ביקורת.
אתה עשוי להתעניין גם בציטוטים אלה של פילוסופים מפורסמים.
לחיות את חייך כאילו כל אחת מהמעשים שלך יהפכו לחוק אוניברסאלי.
רצון האל הוא לא סתם שנהיה מאושרים, אלא שאנחנו משמחים את עצמנו.
-אם האדם עושה לעצמו תולעת, הוא לא צריך להתלונן כאשר הוא נרמס.
אושר אינו אידיאל של סיבה, אלא של דמיון.
-איש אשם בפני החוק כשהוא מפר את הזכויות של אדם אחר, באתיקה הוא אשם רק בגלל שהוא חושב לעשות זאת.
הייתי צריך לחסל ידע כדי לפנות מקום לאמונה.
-להיות זה לעשות.
- ניסיון בלי תיאוריה הוא עיוור, אך תיאוריה ללא ניסיון היא משחק אינטלקטואלי פשוט.
-בדוק מקרוב, היפה יכול להיות קטן.
-היה אומץ להשתמש בסיבה שלך. זה המוטו של הארה.
-האדם צריך להיות ממושמע, מכיוון שהוא מטבעו גולמי ופראי.
-קריאת כל הספרים הטובים זה כמו שיחה עם מיטב המוחות של המאות האחרונות.
הכללים לאושר: משהו לעשות, משהו לאהוב, משהו לקוות אליו.
-אנחנו לא מיליונרים בגלל מה שיש לנו, אלא בגלל מה שאנחנו יכולים לעשות בלי שיהיו לנו משאבים מהותיים.
-הדעה שאחרים עשויים לקבל לגבי הכשרון והשיפוט שלך היא מוטיבציה בעלת משקל רב שגבה קרבנות רבים בטווח הארוך.
-מדע הוא ידע מאורגן, חוכמה הם חיים מאורגנים.
אין ספק שכל הידע שלנו מתחיל מניסיון.
מחשבות ללא תוכן ריקות, אינטואיציות ללא קונספט הן עיוורות.
מוסריות אינה הדוקטרינה כיצד אנו משמחים את עצמנו, אלא כיצד אנו הופכים את עצמנו ראויים לאושר.
כל האינטרסים של הסיבה שלי, ספקולטיביים ומעשיים, משולבים בשלוש השאלות הבאות: מה אוכל לדעת? מה עלי לעשות? למה אני יכול לצפות
זה לא הכרחי שאתה חי באושר בזמן שאתה חי, אבל אתה צריך לעשות זאת בכבוד.
-הוא רע עם בעלי חיים גם כן הופך להיות גס רוח בהתנהלותו עם גברים. אנו יכולים לשפוט את לבו של אדם על ידי התייחסותו לבעלי חיים.
-פילוסופים אפילו ישבחו את המלחמה כמגדילה את האנושות, וישכחו את היוונים שנהגו לומר: רע הוא מלחמה שמייצרת יותר רע מכפי שהיא מבטלת.
חוסר בגרות הוא חוסר היכולת להשתמש באינטליגנציה של אדם ללא הנחייתו של אחר.
-מטפיזיקה היא אוקינוס חשוך ללא חופי ים או מגדלור, זרוע הרבה חורבות פילוסופיות.
-אנחנו עסוקים יותר, ככל שאנו חשים בצורה חדה יותר את מה שאנחנו חיים, אנו מודעים יותר לחיים.
-מוות הדוגמה הוא לידת המוסר.
מרחב וזמן הם המסגרת שבתוכה לחץ על התודעה לבנות את חוויית המציאות שלו.
גאונות היא היכולת להבין באופן עצמאי ולהגיע למושגים שבדרך כלל צריך ללמד אדם אחר.
הארה היא שחרור האדם מחוסר בגרותו המושרה בעצמו.
-כל הידע שלנו מתחיל בחושים, ואז ממשיך בהבנה ומסתיים בתבונה. אין דבר גבוה יותר מהסיבה.
-על העץ העקום של האנושות לא נעשה דבר ישר.
-הצעד להיות מוכשר נחשב למסוכן מאוד על ידי החלק הגדול ביותר של האנושות.
-היה סבלני לזמן מה, השמצות לא חיות זמן רב. האמת היא בת הזמן, נראה שזה בקרוב מצדיק אותך.
הדעות הקדומות החדשות ישמשו כמו גם הישנות ללכידת ההמונים הגדולים שאינם חושבים.
תעז לדעת!
יש משהו נפלא בתמימות, אך לא ניתן להגן עליו היטב והוא פיתוי בקלות.
-בכל פסקי הדין שבהם אנו מתארים משהו כיפה, איננו מאפשרים לאף אחד לקבל דעה אחרת.
-פעולה, שיש לה ערך מוסרי, בטח נעשתה מחובה.
-אין האדם והפוטנציאל שלו להתקדמות מוסרית, כל המציאות תהיה מדבר גרידא, דבר לשווא, ללא מטרה סופית.
בגלל שקר, אדם מסוגל להשמיד את כבודו שלו.
- זו צביעות טהורה שיש חוק שיש לשנוא אותו או אפילו לבוז, מי אם כן, ממשיך לעשות טוב גם בידיעה שהם בעמדת נחיתות?
-הטווח שבתוכו אנו יכולים להשתמש בכוח הידע על פי העקרונות שלנו, הוא הטווח שבתוכו מושגים תחילה.
-החופש אינו קובע דבר ביחס לידע התיאורטי שלנו על הטבע, כשם שמושג הטבע אינו קובע דבר ביחס לחוקים המעשיים של חופש.
כאשר אנו מדברים במונחים של עניין, מה שאנו מכנים "אני אוהב" זה כל מה שאנו מתחברים לחשיבות קיומו של חפץ.
תמיד נחמד לזכור שכל מה שאנחנו מממשים מסוגל לממש באמצעות התבונה.
דת מתורגמת תמיד להכרה בכל חובותינו וחובותינו באמצעות כתבי קודש.
הכרת תודה אופיינית לרוע בעולם.
-אתה חייב תמיד לפעול באופן בו העיקרון שלך יכול להפוך לחוק בטוח לשאר העולם.
- הסכם שלום שהותאם ונשא ומתן עם השמורה הנפשית של מניעים מסוימים המסוגלים לעורר את העתיד או את תחילתה של מלחמה אחרת, לעולם לא צריך להיחשב כתקף.
אל תנסה לחפש בקהל סוגים מסוימים של טובות הנאה. לעיתים רחוקות אתה מקבל מידע באמצעים כנים וחוקיים. אני ממליץ שתסתכל תמיד בעדותם של כמה: לעולם אל תספור את הקולות, רק תדאג לראות כמה הם בעלי ערך במשקל.
-כל ידע חייב, במישרין או בעקיפין, באמצעות ייצוגים מסוימים, בסופו של דבר להתייחס אלינו, לרגישות, מכיוון שבשום דרך אחרת לא ניתן לתת לנו משמעות.
התנהג בצורה כזו שאתה מתייחס לאנושות בדרך מסוימת. לעולם אל תתייחס לאנשים כאילו הם אמצעי למטרה, נהפוך הוא, התייחס תמיד לאנשים באותו זמן כאילו זה הסוף האולטימטיבי.
בהזדמנות מסוימת הייתי צריך להכחיש את הידע כדי לאפשר מרחב לאמונה.
רגשות ההנאה או הכעס המגוונים אינם מוכיחים את טבעם של הדברים החיצוניים שמעוררים אותם, אך הם מוכיחים כיצד ניתן להעביר בקלות את הנטייה האישית של כל אדם מהנאה לכאב.
-הנשגב תמיד צריך להיות יוצא דופן והיפה יכול להיות קטן. אבל מה שכן צריך להיות ברור הוא שהנשגב חייב להיות פשוט, לעומת היפה, שניתן לקשט אותו מחדש ולעצב מחדש.
האומץ מפואר וגדול, השנינות תמיד מעטה, אך היא נשארה יפה.
הדימוי של אנשים המשכנעים על ידי המראה הגופני שלהם נופל לפעמים על סוגים אחרים של רגשות.
בחיי היומיום של האנושות, איכויות ההלל המכובדות לעולם אינן נמצאות עם וריאציות במקביל; נראה שהחוסר השלמות המקסימאלי נוטה להיות מוסמך.
-אנשים שיש להם לב טוב, ילכו בדרך שלווה ומשכילה לשאננות בעולם. סוגים אלה של אנשים יחושו תמיד חמלה כנה לסבלם של אחרים.
לנשים תמיד יש תחושה חזקה לגבי כל מה שיקר, מכובד ומעוטר.
-כשעצמו היופי מדהים ומרגש, או שהוא חיוך ומקסים.
באופן טבעי, אנשים דבקים יותר בתורות הדורשות את המאמץ העצמי הכי פחות והכי פחות שימוש בסיבה שלהם, וכתוצאה מכך, שהם יכולים להתאים טוב יותר לחובותיהם לנטיות שלהם.
-פשטות עין של חוסר אמון לעולם אינה יכולה להסתפק בכדי להתגבר על חוסר הנוחות של התבונה.
- כאשר הזוהר הרועד של ליל קיץ מתמלא בכוכבים בוערים והירח עצמו שלם, אני מרגיש לאט לאט נמשך למצב של רגישות מוגברת העשויה מחברות וזלזול לעולם ולנצח.
-צחוק הוא אפקט הנובע מהפיכתו הפתאומית של ציפייה גבוהה לכלום.
האיור הוא עזיבתו של מיעוט האיש עצמו.
-אנצ'י הוא חוק ועצמאות ללא כוח. דזוטיזם הוא חוק ודחף ללא חופש. כוח הוא אכזריות ללא חופש וחוק. הרפובליקניזם הוא דחף עם עצמאות וחוק.
-האשה כמהה לשליטה עצמית של הגבר.
-רק מעטים הלכו בדרך קבועה והצליחו לברוח מחוסר בשלות דרך טיפוח המחשבה שלהם.
-לא ניתן לדמיין שום דבר בעולם, או אפילו מחוצה לו. באמת, מה שיכול להיחשב טוב ובלתי מוסמך תמיד קשור לרצון הטוב.
- אי הספקות במובן הטוב הוא מה שמכונה טיפשות; ולכישלון כזה איננו מכירים שום תרופה.