אני משאיר לך את המשפטים הטובים ביותר של "אמנות האהבה" , ספר שכתב הפסיכולוג היהודי הגרמני המפורסם אריך פרום. הוא פורסם בשנת 1956, ומנתח את האהבה מנקודת מבט סוציולוגית, פסיכולוגית ופילוסופית.
אתה עשוי להתעניין גם בביטויים האלה של פסיכולוגים גדולים.
אריך פרום, מחבר הספר "אמנות האהבה". מקור: Wikimedia Commons -Müller-May / Rainer Funk
-למרות שאנו מודעים באופן מודע לא להיות נאהבים, הפחד האמיתי, אם כי בדרך כלל לא מודע, הוא של לאהוב.
- קנאה, קנאה, שאפתנות, כל מיני חמדנות, הם יצרים; אהבה היא פעולה, תרגול של כוח אנושי שניתן לממש רק בחופש ולעולם לא כתוצאה מכפייה.
-הצורך העמוק ביותר של האדם הוא הצורך להתגבר על הנפרדות שלו, לנטוש את בית הסוהר שבדידותו.
הקונצנזוס של כולם משמש הוכחה לנכונותם של רעיונותיהם.
-משיכה מינית יוצרת, לרגע, את האשליה של איחוד, אך ללא אהבה, איחוד כזה משאיר זרים נפרדים כמו קודם.
- טיפול, אחריות, כבוד וידע תלויים זה בזה זה בזה.
- באופן פרדוקסאלי, היכולת להיות לבד היא התנאי הכרחי ליכולת האהבה.
התחושה של התאהבות מתפתחת רק ביחס למוצרי אנוש שנמצאים בתוך אפשרויות ההחלפה שלנו.
באופן מעשי, אין שום פעילות או חברה אחרת שמתחילה בתקוות וציפיות כה אדירות, ועם זאת, נכשלת לעתים קרובות כמו אהבה.
- למעשה, מה שרוב האנשים בתרבות שלנו משווים לאהוב הוא, בעיקרו, תערובת של פופולריות וסקס אפיל.
-בתרבות לא אורגנית אלכוהול וסמים הם האמצעים העומדים לרשותך.
-האהבה היא הדאגה הפעילה לחיים והצמיחה של מה שאנחנו אוהבים.
נתינה מייצרת יותר אושר מאשר קבלה, לא בגלל שהיא חסך, אלא מכיוון שבמעשה הנתינה זה הביטוי לחיוניות שלי.
-בקשר הדוק עם התפתחות היכולת לאהוב היא התפתחות אובייקט האהבה.
-הבדל גדול בין התאהבות להתאהבות.
-אם אדם אוהב רק אחר ואדיש לשאר בני גילו, אהבתם אינה אהבה, אלא מערכת יחסים סימביוטית או אגואיזם מורחב.
-זה לא ניתן על מנת לקבל; הנתינה היא כשלעצמה אושר מעולה.
אנשים המסוגלים לאהוב במערכת הנוכחית הם בכוח החריג; האהבה היא בהכרח תופעת שוליים בחברה המערבית העכשווית.
-אם שני אנשים שהיו זרים לפתע נותנים לחומה ביניהם להישבר ולהרגיש אחד את השני, זו תהיה אחת החוויות המרגשות ביותר שלהם.
-שני אנשים מתאהבים כשהם מרגישים שמצאו את החפץ הטוב ביותר שיש בשוק.
-הצורך בהפגת מתח מניע רק באופן חלקי את המשיכה בין המינים; המוטיבציה הבסיסית היא הצורך באיחוד עם הקוטב המיני האחר.
-אני צריך להכיר את האדם האחר ואת עצמי באופן אובייקטיבי, להיות מסוגל לראות את המציאות שלהם, או ליתר דיוק, לשים בצד את האשליות, את הדימוי המעוות לא-רציונלי שלה.
-טוב ורע אינם קיימים אם אין חופש לאי ציות.
- לרוב האנשים, הבעיה של אהבה מורכבת באופן בסיסי בלהיות נאהב ולא באהבה, ולא ביכולת של עצמו לאהוב.
-מה נותן? אי ההבנה הנפוצה ביותר היא להניח שוויתור פירושו "לוותר" על משהו, לשלול את עצמו ממשהו, להקריב את עצמו.
באהבה יש את הפרדוקס של שני יצורים שהופכים לאחד ובכל זאת הם נשארים שניים.
-אהבה היא החדירה האקטיבית של האדם האחר, בו האיחוד מספק את רצוני לדעת.
-אנשים מרשימים אינם מסוגלים לאהוב אחרים, אך הם גם לא יכולים לאהוב את עצמם.
-רק האדם המאמין בעצמו יכול להיות נאמן לאחרים.
-אם אנחנו רוצים ללמוד לאהוב, עלינו להמשיך באותה דרך כמו שהיינו עושים אם היינו רוצים ללמוד אומנות אחרת.
-סקס ללא אהבה רק מגשר על הפער הקיים בין שני בני אדם לרגע.
-אהבה היא אתגר מתמיד; לא מקום של מנוחה, אלא מעבר, לגדול, לעבוד יחד; שיהיה הרמוניה או קונפליקט, שמחה או עצב.
-אהבה היא פעילות ולא השפעה פסיבית; זו ישות מתמשכת, לא התחלה פתאומית.
במעשה האהבה, הכניעה, במעשה החדירה לאדם האחר, אני מוצא את עצמי, אני מגלה את עצמי, אני מגלה את שנינו, אני מגלה את האיש.
-האהבה היא כוח פעיל באדם; כוח שחוצה את המחסומים המפרידים בין אדם לחבריו ומאחד אותו לאחרים
-הכרת ובכל זאת לחשוב שאנחנו לא יודעים זה ההישג הגבוה ביותר; לא לדעת, ובכל זאת לחשוב שאנחנו יודעים, זו מחלה.
-באהבה ארוטית שני יצורים שהופרדו הופכים לאחד. באהבה אימהית, שני יצורים שהיו מאוחדים זה מזה.
- אם אתה לא פרודוקטיבי בהיבטים אחרים, אתה גם לא פרודוקטיבי מאוהב.
-האם אני אוהב אמנות? במקרה כזה זה דורש ידע ומאמץ.
קח את הקשיים, המגרעות ויגבי החיים כאתגר שהתגברותו מחזקת אותנו.
בתחום הדברים החומריים, מתן פירושו להיות עשיר. מי שיש לו הרבה לא עשיר, אבל מי שנותן הרבה.
-אהבה ללא תנאי תואמת את אחד הגעגועים העמוקים ביותר, לא רק של הילד, אלא של כל בן אנוש.
-אהבה אמהית לילד הגדל, אהבה שאינה רוצה דבר לעצמה, היא אולי צורת האהבה הקשה ביותר להשגה, והיא המתעתעת ביותר, בגלל הקלות בה אמא יכולה לאהוב את הקטנה שלה.
בניגוד לאיחוד הסימביוטי, אהבה בוגרת פירושה איחוד בתנאי שמירה על שלמות האדם, האינדיבידואליות של האדם עצמו.
- כל מערכות היחסים שלנו עם האדם ועם הטבע חייבים להיות ביטוי מוגדר לחיים האמיתיים, האינדיבידואליים שלנו, המתאימים למושא רצוננו.
-טעות תכופה נוספת היא האשליה שאהבה פירושה בהכרח היעדר קונפליקט.
-אהבה היא כוח שמייצר אהבה; אימפוטנציה היא חוסר היכולת לייצר אהבה.
אהבת ילדים נוהגת לפי העיקרון: "אני אוהבת כי הם אוהבים אותי." אהבה בוגרת מצייתת בהתחלה: "הם אוהבים אותי כי אני אוהבת." אהבה בשלה אומרת: "אני אוהבת אותך כי אני זקוקה לזה." אהבה בוגרת אומרת: "אני צריכה אותך כי אני אוהבת אותך."
התמקדות במערכות יחסים עם אחרים פירושה בעצם יכולת להקשיב. רוב האנשים מקשיבים לאחרים, ועדיין נותנים עצות, מבלי להקשיב בפועל.
-המאפיינים הספציפיים שהופכים את האדם למושך, הן פיזית והן נפשית, תלויים באופנה של אז.
-עם אהבה, האנושות לא הייתה יכולה להתקיים יום אחר.
האכזריות עצמה מונעת על ידי משהו עמוק יותר: הרצון לדעת את סוד הדברים והחיים.
-אהבה איננה למעשה מערכת יחסים עם אדם ספציפי, זו גישה, אוריינטציה לדמות שקובעת את סוג היחסים של האדם עם העולם בכללותו, לא עם אובייקט אוהב.
-התשובות תלויות, במידה מסוימת, במידת האינדיבידואציה שהשיגה הפרט.