אני משאיר לך את המשפטים הטובים ביותר של ויקטור פרנקל , פסיכיאטר אוסטרי, מייסד לוגותרפיה שחי במספר מחנות ריכוז. יצירתו הידועה ביותר היא חיפוש האדם אחר המשמעות.
יתכן שאתה מעוניין בציטוטים אלה בפסיכולוגיה או באלה של חוסן.
-מתחת יכולה רק לגרום לפחד למי שלא יודע למלא את הזמן שניתן להם לחיות.
-מאן הוא בן עברו אך לא עבדו, והוא אבי העתיד שלו.
הדרך הטובה ביותר להשיג הגשמה אישית היא להקדיש את עצמך למטרות אנוכיות.
-האיש שלא עבר נסיבות קשות, ממש לא מכיר את עצמו היטב.
-מה שאנחנו באמת צריכים זה שינוי קיצוני ביחס שלנו לחיים.
ההיבט הכואב ביותר במכות הוא העלבון שהם כוללים.
המזל הוא מה שאדם לא צריך לסבול.
-תגובה לא נורמלית לסיטואציות לא תקינות היא חלק מהתנהגות נורמלית.
לא ניתן לרדוף אושר, יש לעקוב אחריה.
החופש הגדול ביותר שלנו הוא החופש לבחור את הגישה שלנו.
-הבנתי איך האדם, שנשלל מכל דבר בעולם הזה, עדיין יכול לדעת אושר - אפילו ולו לרגע - אם הוא מהרהר באדם האהוב.
אם אין בידך לשנות מצב הגורם לך כאב, אתה תמיד יכול לבחור את הגישה איתה אתה מתמודד עם הסבל.
-החיים דורשים תרומה מכל אינדיבידואל ועליו האדם לגלות ממה הוא מורכב.
אושר הוא כמו פרפר. ככל שאתה רודף אחריה, היא בורחת יותר. אבל אם אתה מפנה את תשומת לבך לדברים אחרים, היא באה ונוחתת בעדינות על הכתף שלך. אושר אינו פונדק בכביש, אלא דרך להלך בחיים.
ההריסות הן לרוב אלה שפותחות את החלונות כדי לראות את השמיים.
-האדם מבין את עצמו באותה מידה שהוא מתחייב לממש את משמעות חייו.
חוויות החיים במחנה ריכוז מראים שלאדם יש יכולת לבחור.
לחיות כאילו אתה כבר חי בפעם השנייה וכאילו הפעם הראשונה שכבר נהגת בצורה לא נכונה כמו שאתה עומד כעת לפעול.
-האהבה היא הדרך היחידה לתפוס בן אנוש אחר במעמקי אישיותו.
-הגבר יכול לשמור על שארית של חופש רוחני, של עצמאות נפשית, אפילו בנסיבות איומות של מתח נפשי ופיזי.
-אדם יכול להילקח מכל דבר מלבד דבר אחד: אחרון החירויות האנושיות - בחירת היחס האישי למערכת נסיבות - להכריע בדרכם שלהם.
-החופש הרוחני הזה, שאינו יכול לקחת מאיתנו, הוא שהופך את החיים למשמעות ותכלית.
בהצהרה כי האדם הוא יצור אחראי ושעליו לתפוס את המשמעות הפוטנציאלית של חייו, אני רוצה להדגיש כי יש למצוא את המשמעות האמיתית של החיים בעולם ולא בתוך האדם או הנפש שלו עצמו, כאילו היו זו תהיה מערכת סגורה.
-חיים שמשמעותם האחרונה והיחידה כללו להתגבר עליהם או להיכנע, אם כן, חיים שמשמעותם בסופו של דבר הייתה תלויה במקרה, לא יהיה שווה לחיות בכלל.
- בסופו של דבר, האחראים למצב הנפשי האינטימי ביותר של האסיר לא היו כל כך הסיבות הפסיכולוגיות שכבר צוינו כתוצאה מהחלטתו החופשית.
-האדם שמתוודע לאחריותו כלפי האדם הממתין לו בכל חיבתו או ליצירה לא גמורה לעולם לא יוכל לזרוק את חייו על הסף. הוא יודע את "הסיבה" לקיומם ויכול לשאת כמעט בכל "איך".
מכל האמור לעיל עלינו להסיק את התוצאה שישנם שני גזעי גברים בעולם ורק שניים: "גזע" הגברים הגונים ומרוץ הגברים המגונים.
-החוויה הסופית עבור האיש שחוזר לביתו היא התחושה הנפלאה, שאחרי כל מה שהוא סבל, אין דבר שהוא צריך לחשוש מלבד אלוהיו.
-חיפוש של האדם אחר משמעות החיים מהווה כוח ראשוני ולא "רציונליזציה משנית" של דחפיו האינסטינקטואליים.
- בסופו של דבר, האדם לא צריך לברר מה משמעות החיים אלא להבין שהוא זה שנשאל. במילה אחת, כל אחד נשאל על החיים והוא יכול רק לענות על החיים על ידי תשובה לחייו שלו; רק כשאתה אחראי אתה יכול לענות לחיים.
-טוב אנושי נמצא בכל הקבוצות, אפילו באלה שבאופן כללי ראוי לגנותם.
-באותו רגע כל האמת התבררה לי ועשיתי את מה ששיא השלב הראשון בתגובה הפסיכולוגית שלי: מחקתי את כל החיים הקודמים מהתודעה שלי.
- מוזר ככל שזה נראה, מכה שאתה אפילו לא פוגע נכון יכולה, בנסיבות מסוימות, לפגוע בנו יותר מכזה שמגיעה למטרה.
-אני רוצה להראות שיש זמנים שזעם עלול להיווצר אפילו באסיר כביכול מוקשה, זעם שלא נגרם בגלל אכזריות או כאבים, אלא מהעלבון אליו הוא קשור.
מיד הבנתי בצורה חיה, ששום חלום, לא משנה כמה נורא, יכול להיות גרוע כמו המציאות של הכפר שהקיף אותנו ואליו אני עומד לחזור.
-אני רק חלק קטן ממסה גדולה של בשר אנושי … של מסה הסגורה מאחורי הגדר התיל, צפופה בכמה צריפי עפר. מסה שאחוזה מתפרק יום אחרי יום מכיוון שכבר אין לו חיים.
-אלה שלא עברו חוויה דומה כמעט ולא יכולים להעלות על הדעת את הקונפליקט הנפשי הורס הנפש או את קונפליקטי כוח הרצון שאדם חווה רעב.
- על רקע הפרימיטיביות הפיזית והנפשית השלטת בכוח, בחיי מחנה הריכוז עדיין ניתן היה לפתח חיים רוחניים עמוקים.
-לא ידעתי אם אשתי הייתה בחיים, וגם לא היו לי את האמצעים לברר (במשך כל תקופת הכלא לא היה שום קשר דואר עם העולם החיצון), אבל אז הפסקתי לדאוג, לא הייתי צריך לדעת, שום דבר לא יכול היה לשנות את כוחו של אהבתי, מחשבותיי או דמות אהובי.
ככל שהחיים הפנימיים של האסירים נעשו אינטנסיביים יותר, הרגשנו גם את היופי של האמנות והטבע שלא היו מעולם. תחת השפעתו שכחנו את נסיבותינו הקשות.
-הומור הוא עוד אחד מהנשק איתו הנפש נלחמת למען הישרדותה. ידוע שבקיומו האנושי, ההומור יכול לספק את המרחק הדרוש כדי להתגבר על כל סיטואציה, גם אם זה רק למשך מספר שניות.
-כולנו האמנו פעם שאנחנו "מישהו" או לפחות דמייננו את זה. אבל עכשיו התייחסו אלינו כאילו אנחנו אף אחד, כאילו לא היינו קיימים.
-תודעת האהבה העצמית מושרשת כל כך עמוק בדברים הגבוהים והרוחניים ביותר, עד שלא ניתן לעקור אותה אפילו על ידי מגורים במחנה ריכוז.
מצאתי את משמעות חיי לעזור לאחרים למצוא משמעות בחייהם.
-אין שום דבר בעולם שמאפשר לאדם להתגבר על קשיים חיצוניים ומגבלות פנימיות כמו המודעות שיש למשימה בחיים.
אל תכוון להצלחה. ככל שתכוונו אליו ויהפכו אותו למטרה שלכם, כך תאבדו את זה מהר יותר. מכיוון שלא ניתן לרדוף אחר הצלחה, כמו אושר, אלא צריך לרדוף אחריה.
-ההצלחה מתקבלת כתופעת לוואי לא מכוונת של התמסרות אישית לסיבה שהיא גדולה יותר מעצמך, או כתוצר של כניעה של אדם לאדם אחר.
האושר חייב לעבור, וזה קורה גם בהצלחה. אתה צריך לתת להם לקרות בלי לדאוג לזה.
-אני רוצה שתקשיב למה שמצפונך אומר לך לעשות וללכת לעשות מה שהידע שלך מאפשר לך. אז תחיה לראות שבסופו של דבר - בטווח הרחוק, אני אומר - ההצלחה תגיע מכיוון שהפסקת לחשוב על זה.
-לא הייתה שום סיבה להתבייש מהדמעות, מכיוון שהם היו עדים לכך שהאיש היה אומץ רב, האומץ לסבול.
אף אחד לא יכול להיות מודע למהות של בן אנוש אחר אלא אם כן הם אוהבים את זה. באמצעות אהבה, אתה מסוגל לראות באופן מלא את התכונות והתכונות החיוניות של האדם שאתה אוהב.
כשאתה אוהב אתה רואה את הפוטנציאל באדם שאתה אוהב, שאולי עדיין לא קיים, אבל יכול להתקיים. בזכות אהבתו האדם שהוא אוהב גורם לאהוב להיות מודע לפוטנציאל זה.
-מידה מסוימת, סבל מפסיק לסבול ברגע שהוא מקבל משמעות, כמו גם את המשמעות של הקרבה.
ראיתי את האמת שיש בשירים של משוררים רבים וזה חלק מחוכמתם של הרבה הוגים. האמת היא שאהבה היא המטרה החשובה ביותר שאדם יכול לשאוף אליה.
-הבנתי את המשמעות של הסוד הגדול של שירה אנושית ומחשבה אנושית, ואני מאמין שחובתי לחלוק אותה: ישועתו של האדם היא דרך האהבה ובאמצעותה.
-איש לא צריך לשפוט אלא אם כן ישאל את עצמו בכנות מוחלטת אם היה במצב דומה, הוא לא היה עושה את אותו הדבר.
-החיים אינם הופכים לבלתי נסבלים בגלל הנסיבות, זה רק הופך לבלתי נסבל בגלל חוסר המשמעות והמטרה.
כוחות שאינם בשליטתך יכולים לקחת מכל מה שיש לך, למעט דבר אחד: החופש לבחור כיצד להגיב למצב.
אם יש משמעות בחיים, אז בטח יש לזה משמעות בסבל.
-אנחנו גרים במחנות ריכוז יכולים לזכור את האנשים שהלכו מצריף לצריף מנחמים אחרים, מוסרים את פיסת הלחם שלהם.
-הגברים שעזרו אולי מעטים, אבל הם מספיק הוכחה שהם יכולים לקחת ממך הכל, חוץ מהחופש להתנהג כמו שאתה רוצה.
- הפסימיסט נראה כמו אדם שמבחין בפחד ועצב כי לוח השנה שעל הקיר, ממנו הוא קורע סדין מדי יום, הופך להיות דק יותר ככל שחולפים הימים.
-האדם שמגיב לבעיות החיים בצורה אקטיבית דומה לאיש שמסיר כל אחד מדפי לוח השנה ומגיש אותם בזהירות, לאחר שכתב כמה הערות בגב.
אנשים ששומרים על "לוח השנה" שלהם יכולים להרהר בגאווה ובשמחה על החיים שהם חיו עד תום.
-למישהו שחי טוב, האם זה משנה אם הוא מבין שהוא מזדקן? האם יש לך מה לקנא בצעירים שאתה רואה, האם אתה בוכה על הנוער האבוד או על אפשרויות הצעירים? לא, תודה, מי חי טוב יגיד.
יש לי מציאויות בעברי, לא רק מציאות של עבודה ואהבה, אלא גם מציאויות של סבל שסבלו בצורה אמיצה.
-סובל הוא אחד הדברים שאני הכי גאה בהם, למרות שזה משהו שלא מייצר קנאה של אחרים.
-אני לא שוכח את הדברים הטובים שהם עשו לי ואני לא נושא את התרעומת של הדברים הרעים שהם עשו לי.
-אני קורא לזה התעלות של הקיום האנושי. זה מסביר כי האדם תמיד מצביע ומכוון על ידי משהו או מישהו, בנוסף לעצמו.
-ככל שאתה שוכח את עצמך יותר אתה אנושי יותר ומשלים את עצמך יותר.
-תודעת ההוויה אינה מטרה שאפשר לכוון לה, לעובדה הפשוטה שככל שתכווני אליה יותר, תגע בה פחות.
-מאן לא פשוט קיים, אלא מחליט מה יהיה קיומו, מה יהפוך ברגע הבא. בסדר רעיונות זה, לכל אדם יש חופש לשנות בכל עת.
זה לא חופש תנאים, אלא חופש לקבל החלטה תוך התחשבות בתנאים.
-במחנות הריכוז ראינו והיינו עדים לחברים שהתנהגו כמו חזירים, בעוד שאחרים התנהגו כקדושים.
לגבר יש שני פוטנציאלים בתוך עצמו: להיות טוב או להיות רע. מה זה תלוי בהחלטות שלך ולא בתנאים שלך.
-הניסיון לפתח חוש הומור ולראות דברים באור ההומור הוא טריק שנלמד כאשר אומנות החיים שולטת.
מה שנדרש מאדם אינו, כפי שמלמדים הפילוסופים הקיומיים, שהוא תומך בשטויות החיים, אלא שהוא תומך בחוסר היכולת להבין את משמעותם הבלתי מותנית במונחים רציונליים.
לכל אחד יש ייעוד או משימה ספציפיים בחיים. על כל אחד לבצע מטלה ספציפית המבקשת להסתיים. בשלב זה לא ניתן להחליף את האדם על ידי מישהו אחר כדי למלא את המשימה שלו.
-אנחנו לא יכולים לשפוט ביוגרפיה לפי אורכה או לפי מספר העמודים שיש לה. עלינו לשפוט את זה לפי עושר התוכן.
לפעמים יש "הלא גמורים" היפים מבין הסימפוניות.
-הבן אנוש אינו דבר נוסף בין היתר; הדברים קובעים אחד את השני; אך בסופו של דבר האדם הוא הקובע שלו. לא משנה מה יהפוך - בגבולות הפקולטות והסביבה שלו - הוא צריך לעשות למען עצמו.
-כפי שכבשים מתכנסות בביישנות במרכז העדר, חיפשנו גם את מרכז התצורות: שם היו לנו יותר הזדמנויות להתחמק מהמכות של השומרים שצעדו משני הצדדים, מקדימה ומאחורי העמוד. .
רבים מאסירי מחנות הריכוז האמינו שההזדמנות לחיות כבר עברה אותם, ובכל זאת, המציאות היא שהיא מייצגת הזדמנות ואתגר: שאפשר להפוך את כל החוויה לניצחונות, החיים ל ניצחון פנימי, או שתוכל להתעלם מהאתגר ופשוט לצמח כמו שרוב האסירים עשו.
-מי שיודע את הקשר ההדוק בין מצב הנפש של האדם - אומץ ליבו ותקוותיו, או היעדר שניהם - ויכולת גופם להישאר חסין, גם יודעים שאם הם יאבדו פתאום תקווה אומץ, זה יכול להרוג אותך.
- ניתן היה ליצור אנלוגיה: סבלו של האדם פועל באופן דומה לזה שמתרחש בגז בוואקום של תא; הוא יתמלא לחלוטין ובאותה מידה אשר תהיה יכולתו. באופן דומה, הסבל תופס את כל הנשמה ואת כל התודעה של האדם, בין אם הסבל הוא הרבה או מעט. לכן "גודל" הסבל האנושי הוא יחסי לחלוטין, ומכאן יוצא שהדבר הקטן ביותר יכול להביא לשמחות הגדולות ביותר.
-חיים פעילים משרתים את הכוונה להעניק לאדם הזדמנות להבין את יתרונותיו ביצירה יצירתית, ואילו חיים פסיביים של הנאה פשוטה מציעים לו את האפשרות להשיג הגשמה על ידי התנסות ביופי, באמנות או בטבע. אבל החיים שהם כמעט ריקים גם מיצירה וגם משמחה, שמודים רק באפשרות אחת להתנהלות הם גם חיוביים; היינו, יחסו של האדם לקיומו, קיום מוגבל על ידי כוחות זרים לו. חיי יצירה והנאה אסורים לאדם זה, אך לא רק שהיצירתיות וההנאה משמעותיים; כל תחומי החיים משמעותיים באותה מידה, ולכן הסבל צריך להיות גם כן. סבל הוא היבט בחיים שלא ניתן למגר,כיוון שלא ניתן להפריד בין גורל או מוות. בלעדיהם החיים אינם שלמים.
הדרך בה אדם מקבל את ייעודו ואת כל הסבל הכרוך בכך, האופן בו הוא נושא את צלבו, מעניקה לו הזדמנויות רבות - גם בנסיבות הקשות ביותר - להוסיף משמעות עמוקה יותר לחייו. אתה יכול לשמור על אומץ לבך, על כבודך, על נדיבותך. או, במאבק הקשה להישרדות, הוא עשוי לשכוח את כבודו האנושי ולהיות מעט יותר מבעל חיים, כפי שהזכיר לנו הפסיכולוגיה של האסיר במחנה ריכוז. כאן טמונה ההזדמנות שאדם צריך לנצל או להחמיץ את ההזדמנויות להשיג את היתרונות שמצב קשה יכול לספק. ומה שקובע אם הוא ראוי לסבלו או לא, הוא.
-אנחנו חייבים למלחמת העולם השנייה שהעשיר את הידע שלנו בנושא "פסיכופתולוגיה של ההמונים", בכך שהעניק לנו את מלחמת העצבים ואת החוויה הייחודית והבלתי נשכחת של מחנות הריכוז. עלינו ללמוד בעצמנו ואז ללמד את הנואשים שזה לא משנה שאנחנו לא מצפים למשהו מהחיים, אבל אם החיים מצפים מאיתנו משהו. עלינו להפסיק לשאול שאלות על משמעות החיים ובמקום זאת לחשוב על עצמנו כיצורים אליהם התבקשו החיים ללא הרף. התשובה שלנו צריכה להיות לא ממילים או מדיטציה, אלא מהתנהגות ופעולה זקופה. כמוצא אחרון,לחיות פירושו לקחת אחריות על מציאת התשובה הנכונה לבעיות שהוא מציב ולמלא את המשימות שהחיים מקצים לכל אחד מהם.