הרעיונות השולטים של המודל האריסטוטלי הם טלאולוגיה של הטבע, חוסר הדיוק של המדעים המעשיים, מנוע הנייח כסיבות בראשיתיות, וביולוגיה כפרדיגמה.
אריסטו היה פילוסוף, מדען ולוגיקן יווני עתיק יליד העיר אסטגירה בשנת 384 לפני הספירה, אשר מחשבותיו ורעיונותיהם היו בעלי חשיבות והשפעה רבה בחוגים אקדמיים פילוסופיים ומדעיים מערביים במשך למעלה מ -2,000 שנה.
הוא הוכר כמייסד כמבשר המחקר השיטתי של לוגיקה וביולוגיה, והשפיע גם בתחומי ידע שונים, כגון רטוריקה, פיזיקה, פילוסופיה פוליטית, אסטרונומיה ומטאפיזיקה, בין היתר.
הוא היה תלמידו של אפלטון ואודוקסוס, והיה חלק מאקדמיה באתונה במשך למעלה מעשרים שנה עד שעזב אותו כדי להתחיל בית ספר משלו, "הליצ'ום" באתונה, שם לימד עד זמן קצר לפני מותו, בשנת 322 לפני הספירה.
לאורך חייו המאוד פרודוקטיביים, אריסטו מותיר אחריו מורשת של רעיונות שנחשבו למהפכניים לתקופתו, על סמך הניתוח וההתבוננות האמפירית שלו על כל מה שהקיף אותו, ואחרי שנתיים אלפים הם עדיין נושא לדיון ולמחקר כיום. .
ארבעה רעיונות בולטים על המודל האריסטוטלי.
עבודתו של אריסטו היא ללא ספק רחבה מאוד ומלאה ברעיונות והצעות שימלאו ספריות שלמות רק כדי לנסות להסביר לנו את משמעותה.
בוא ניקח כדוגמה כמה מהייצוגים ביותר, כמו זה שמתואר להלן.
1- הטלולוגיה של הטבע
באופן עקרוני, עלינו להגדיר את הטלולוגיה כענף המטאפיזיקה החוקר את מטרותיו או מטרותיו של חפץ או ישות, או כפי שמגדירה זאת הפילוסופיה המסורתית, לימוד התורה הפילוסופית של גורמים סופיים.
כזה הוא הדגש של אריסטו על הטלולוגיה שיש לו השלכות לאורך הפילוסופיה שלו. אריסטו אומר שהדרך הטובה ביותר להבין מדוע הדברים הם כפי שהם היא להבין את המטרה שלשמה הם נוצרו.
על ידי בחינת אברי הגוף, למשל, אנו יכולים לאמת את צורתם והרכבם, אך אנו מבינים אותם רק כאשר אנו יכולים לפענח את מה שהם אמורים לעשות.
המאמץ של אריסטו ליישם טלולוגיה כרוך בכך שיש סיבה לכל דבר.
היא מניחה שאנחנו בעצם יצורים רציונליים וטוענת שהרציונליות היא הגורם הסופי שלנו ושמטרתנו הגבוהה ביותר היא לממש את הרציונליות שלנו.
שתיים-
במקרים נדירים מאוד קובע אריסטו כללים נוקשים ומהירים במדעים המעשיים, מכיוון שהוא טוען כי תחומים אלה נוטים באופן טבעי לדרגה מסוימת של טעות או אי דיוק.
היא מניחה כעובדה שמדעים מעשיים כמו פוליטיקה או אתיקה הרבה יותר לא מדויקים במתודולוגיה שלהם מאשר בהגיון, למשל.
הצהרה זו אינה מיועדת להגדיר את הפוליטיקה ואתיקה ככושלים ברמה של אידיאל כלשהו, אלא היא קריטית לאופיים.
שתי הדיסציפלינות, הפוליטיקה והמוסר קשורים לאנשים, ואנשים די משתנים בהתנהגותם.
עמדתו של אריסטו בפוליטיקה ברורה, מכיוון שנראה שיש לו ספק אם הוא מציע איזה סוג חוקה הוא הנוח ביותר, אך רחוק מלהיות דו-משמעי, הוא פשוט מכיר בכך שייתכן שאין חוקה מיטבית אחת.
משטר דמוקרטי אידיאלי מבוסס על אוכלוסייה עם השכלה ונדיבות, אך אם אין לה תכונות אלה, הוא מקבל כי סוג אחר של ממשל עשוי להיות מתאים יותר.
באופן דומה, לפי השקפתו באתיקה, אריסטו אינו מציע חוקים קשים ומהירים ביחס למידות טובות מכיוון שהוא מניח שהתנהגויות שונות יכולות להיות טובות-חיים בסוגים אחרים של נסיבות וזמן.
אי-הבהירות של המלצות אריסטו למדעים מעשיים מייצגת את השקפתו הכללית כי צורות לימוד שונות זקוקות גם לטיפולים שונים.
3-
לפי אריסטו, כל מה שזז מועבר על ידי משהו או מישהו, ולכל דבר יש סיבה. לא ניתן לקיים תהליך זה ללא הגבלת זמן, ולכן קיומו של מנוע ראשון הוא חיוני, אשר בתורו אינו מונע על ידי שום דבר.
זהו המנוע הנייד, הגורם הקדום שקיומו מציע אריסטו, שהוא צורה טהורה ואין לו שום עניין, הוא מושלם ומתבונן בשלמותו, עד כדי שיוך המנוע הנייד האמור לאלוהים.
4-
פירוש המילה פרדיגמה בהגדרתה הפילוסופית הפשוטה ביותר הוא "דוגמא או מודל לחיקוי."
אפלטון מבוסס על הידע העמוק שלו במתמטיקה כדי ליישם את אותו מודל של הנמקה מתמטית כפרדיגמה של מה ההנמקה בכלל צריכה להיות.
במקרה של אריסטו, הידע והיכולת המולדת שלו לביולוגיה מקלים עליו ליישם את הידע הזה כדי ליצור השוואות בתחומים פילוסופיים שכבר רחוקים מאוד מהביולוגיה.
עבור אריסטו כדאי מאוד ללמוד יצורים חיים כדי לשאול מה תפקידו של איבר או תהליך מסוים.
משיטה מעשית זו הוא מצליח להסיק במונחים כלליים שלכל הדברים יש מטרה וניתן להבין טוב יותר איך הדברים עובדים אם נשאל את עצמנו מה המטרה שלהם.
באותו אופן, אריסטו מפתח דרך גאונית מאוד לסווג אורגניזמים חיים על פי המין והסוג שלהם, בהם הוא משתמש כפרדיגמה או כדוגמה כדי לפתח מערכות לסיווג כל דבר, מרטוריקה ופוליטיקה ועד קטגוריות של ישות.
ניכר כי עבודתו של אריסטו בתחום הביולוגיה מספקת לו את הכישורים והכישרון להתבונן ולנתח את הדברים עד לפרט הקטן ביותר, ומאשרת אותו מחדש בתנוחת ההתבוננות שלו כמפתח מהותי לידע.
הפניות
- עורכי SparkNotes. (2005). SparkNote על אריסטו (384–322 לפני הספירה). הוחזר ב 30 באוגוסט 2017 מ- Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (26 בדצמבר 2014). הגדרה של "פרדיגמה". התאושש מ- conceptdefinition.de
- קופר, ד (26 באפריל, 2012). "אריסטו". התאושש מ- daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- צ'ייס, מ '(ללא תאריך). "טלולוגיה וסיבתיות סופית באריסטו ובמדע העכשווי." התאושש מהאקדמיה.דו
- Javisoto86 (שם בדוי). (6 במרץ, 2013). "המנוע הנייד של אריסטו". התאושש מ- es.slideshare.net