18 הזרמים הפילוסופיים העיקריים ונציגיהם - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

חלק מהזרמים הפילוסופיים העיקריים הם אידיאליזם, אמפיריזם, רציונליזם או אי רציונליזם. במאמר זה אני מפרט את האסכולות העיקריות למחשבה הפילוסופית בתרבות המערבית.

מאז ימי קדם האדם שאל שאלות כמו מקור קיומו, אמת או ידיעה. הפילוסופיה מבדילה את עצמה משאר דיסציפלינות שניסו לענות על שאלות אלה באופן שהיא מצדיקה את התשובות. זה מבוסס על טיעונים רציונליים.

כדי לקבוע מהם הזרמים הפילוסופיים של התרבות המערבית, יש לקחת בחשבון את ההקשר ההיסטורי בו הם מתפתחים. עובדות היסטוריות מסמנות את חשיבת הזמן.

לפילוסופיה של התרבות המערבית יש את בסיסה ביוון העתיקה עם הפילוסופים הראשונים, הפרה-סוקרטים המגיעים מבית הספר למילטוס, שנוסד על ידי תאלס ממילטוס. לחלקם, כמו הרקליטוס, הייתה השפעה רבה על הוגי הדעות של השנים הבאות, כמו שקורה באפלטון.

מאוחר יותר, עם תפארת העיר אתונה במאה החמישית לפני הספירה, המכונה "מאה פריקלס", היו מגיעים הסופיסטים. הוגים אלה מתמקדים בארגון הפוליטי והחברתי של הפוליס. באותה מאה זו נמצאת דמותו של סוקרטס, הראשונה שחיפשה אחר אמת מוחלטת ויצרה נוהל המבוסס על דיאלוג.

תלמידו של סוקרטס אפלטון הוא הפילוסוף היווני הידוע הראשון לו ניתן להשיג עבודות שלמות. איתו אני מתחיל בסיווג הזרמים הפילוסופיים העיקריים של התרבות שלנו.

זרמים פילוסופיים עיקריים של המערב

1- פילוסופיה קלאסית. אפלטון ואריסטו

גם אריסטו וגם אפלטון פיתחו תיאוריה שהקיפה לא רק את השאלה האוניברסלית לגבי הוויה וידע, אלא גם למדה אתיקה ופוליטיקה.

אפלטון ותורת הרעיונות

אפלטון (427-347 לפני הספירה) נולד למשפחת אתונה עשירה במהלך מלחמת פלופונסיה. הוא היה תלמידו של סוקרטס והוא הפילוסוף הראשון שיש בה תיאוריה כתובה שלמה, תורת הרעיונות. בעזרת תיאוריה זו הוא נותן תשובה למקור העולם או של ההוויה והידע.

הפילוסוף האתונאי מאשר כי רעיונות הם ישויות מופשטות השולטות בעולם. הפילוסוף מתאר במיתוס המערה, ברפובליקה שלו, את העולם כמשהו כפול, המחולק לעולם הרעיונות שרק נגיש אליו דרך הידע והעולם הגיוני או החושים, שהוא גרידא מראה חיצוני. זה האחרון ניתן להחלפה כך שהוא לא נחשב אמין. לפי תיאוריה זו אפלטון נחשב לאבי האידיאליזם האובייקטיבי.

כמו העולם הכפול של אפלטון, גם הגוף הוא, כפי שהוא מחולק לגוף ולנפש. להיות הנשמה, הדבר היחיד שנשאר.

אפלטון היה מייסד האקדמיה שאריסטו ישתתף בה, אדבר בהמשך. אפלטון השפיע רבות על תלמידו, אם כי הוא הציג שינויים קיצוניים והטיל ספק בתיאוריה של מורו.

הפילוסופיה של אפלטון קיימת בזרמי מחשבה רבים אחרים. למעשה, לתפיסתו של ישות גבוהה יותר כרעיון הטוב וכפילות התיאוריה שלו תהיה השפעה רבה על הדת והנצרות.

יהיה גם זרם שנקרא Neoplatonism במאה השנייה לספירה בהובלת פלוטינוס ופילון. נטייה זו מגזימה את רעיונותיו של אפלטון על ידי שילובם עם היבטים דתיים.

אריסטו

אריסטו נולד במאה ה -4 לפנה"ס. הוא היה פורה מאוד בתחומים שונים כמו אמנות או מדע. בגיל שמונה עשרה היגר לאתונה שם למד אצל אפלטון. התלמיד שונה מהמורה ברעיון המטאפיזיקה שלו. אריסטו מגלה שכל ישר יותר, על פי ברטרנד ראסל בספרו "היסטוריה לפילוסופיה מערבית".

הוא מסכים עם אפלטון כי המהות היא זו שמגדירה את ההוויה, אך במטאפיזיקה שלו הוא מבקר ביקורת חריפה על התיאוריה של מורו. הוא מתנגד לכך שהוא אינו מסביר באופן רציונלי את ההפרדה בין עולם הרעיונות לעולם הגיוני, וגם לא את הקשר שיש לרעיונות עם העולם הגיוני.

עבור אריסטו צריך להיות משהו אחר שנותן תנועה ומשמעות ליקום וכי קושר בין החומר לפורמלי. לאריסטו הייתה חשיבות רבה לפילוסופיה של ימי הביניים והלימודים.

2- הלניזם

מקור: pixabay.com

ההלניזם אינו זרם פילוסופי ככזה, אלא תנועה היסטורית-תרבותית שהתרחשה כתוצאה מכיבושי אלכסנדר מוקדון. הפוליס היוונית הפכה לממלכות הלניסטיות שהיו לה מאפיינים משותפים.

למרות העובדה שהפוליטיקה חיה בעידן אפל, ההלניזם היה בעל רלוונטיות מיוחדת באמנויות ובפילוסופיה, מה שתרם להתקדמות של הציביליזציה. כמה מהזרמים הפילוסופיים הבולטים ביותר הם.

• בספקנות . הוקמה על ידי פירון. זה בא מהפועל skptomai (להסתכל בחשדנות). זה נמשך עד שנת 200 לספירה בהיבט המאוחר שלו. הוא מגן שהדבר החשוב הוא להשיג שלווה ברוח, ולכן אין צורך להעמיד פנים שהוא מגיע לידע מוחלט, מכיוון שלא החושים ולא הסיבה הם אמינים.
• אפיקוריאניות . זרם זה לוקח את שמו של מייסדו, אפיקורוס, ודוגל בהנאה כיעד הסופי. זהו פולחן הגוף, מכיוון שלמרות שהוא מבין עולם בו האלים קיימים, אין להם שום קשר עם האדם, שכל מטרתו היא להשיג את הרצונות שהם מנוע הקיום.
• סטואיזם . זרם שנוסד על ידי זנו מסיטיו, נמשך שש מאות שנים (המאה הרביעית לפני הספירה השנייה לספירה). לדברי זנו, מסלול החיים נקבע על ידי חוקי הטבע החוזרים על עצמם באופן מחזורי. הדרך היחידה להשיג אושר היא לחיות לפי הטבע.

הוגים אחרים באותה תקופה שעקבו אחר תנועה זו היו Panecio of Rhodes, Cleantes of Aso, Posidonio of Apamea או Diogenes of Babylon.

3 - לימודיזם או לימוד

אוגוסטין מהיפו

בין המאות הי"א-י"ב, עם ההגמוניה של הדת הנוצרית, הפילוסופיה חזרה לחשיבות, והפעם כדי להסביר את קיומו של אלוהים.

אוגוסטינוס ההיפו הקדוש היה זה שניסה לראשונה לאחד את הדת הנוצרית עם הפילוסופיה היוונית הקלאסית, אבל זה היה עם בית הספר הלימודי שהפילוסופיה האריסטוטלית, המשמשת כטענה רציונלית להפגנת קיומו של האל, מגיעה לשיאה.

המונח אקדמאי מגיע מבתי הספר לכמורה באותה תקופה. אביו של הזרם הזה הוא סנט אנסלם מקנטרברי, אם כי בולטים אחרים כמו סנט תומאס אקווינס, שתיאוריהם משלבת גם אריסטוטליאניזם ואמונה נוצרית. מגמה זו המקיפה פילוסופיה ודת תתרחש למאה ה -14.

קבל מידע נוסף על זרם פילוסופי זה: סקרסטיות: היסטוריה, מאפיינים, חשיבות, נציגים.

4 - הומניזם

דיוקן ניקולאס דה קוסה
אדון מחיי הבתולה

הומניזם הוא מגמה תרבותית שנולדה במאה הארבע עשרה באיטליה ומתפשטת ברחבי אירופה. זה משתרע עד המאה ה- 16 ומאופיין בהתעניינותו בקלאסיקות.

בתחום הפילוסופי בולטים הוגים כמו ניקולאס דה קוסה, מרסיליו פיצ'ינו או פייטרו פומפונצי, המפתחים את התיאוריות האריסטוטליות והפלטוניות, ומתאימים אותם לתקופות.

ראוי לציין כי נכון לעכשיו הדת הקתולית כבר לא נמצאת בעלייה בגלל אירועים כמו הרפורמציה הפרוטסטנטית בהנהגת מרטין לותר.

5 - רציונליזם

דקארט רנה

במאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה מתרחשת המהפכה המדעית הקובעת שיטת ידע חדשה ותחומים חדשים כמו פיסיקה מתמטית. בהקשר זה נולדה הפילוסופיה המודרנית עם זרמים כמו רציונליזם.

הדוקטרינות המסווגות כרציונליסטים מגנות כי ניתן לדעת את המציאות רק באמצעות התבונה וכי רעיונות הם דבר שניתן להם קודם, הם מולדים ואינם מגיעים מעולם החושים.

יוצר הרציונליזם הוא רנה דקארט (1596-1650), המתכנן תיאוריה פילוסופית המבוססת על שיטת ניתוח המתמטיקה, שם לא השאיר מרווח לטעות. זוהי שיטת הספק הידועה או השיטה הקרטזית.

צורת ידע זו מתוארת בעבודתו העיקרית, שיח על השיטה (1637). בולטת גם מהתיאוריה הקרטזית היא התפיסה הכפולה של האדם בנפש ובגוף, חומר חשיבה (res cogitans) וחומר נרחב (res Amplia), אשר יוטל בספק על ידי אמפיריקאים כמו Hume.

תורתו חוללה מהפכה בפילוסופיה, מכיוון שברנסנס, זרמים כמו סקפטיות שבידי מונטיין עלו מחדש, אשר שקלו מחדש האם ידע אמיתי של העולם אפשרי עבור האדם.

הספקנים שדקרט מבקר משום שלטענתו מכחישים את קיומו של ידע אמיתי הם כבר מדגימים את נוכחות המחשבה האנושית.

בזרם הרציונליסטי הזה ישנם אקספונסנטים נוספים כמו שפינוזה (1632-1677) ולייבניץ.

6- אנציקלופדיות ומנגנון

דיוקן וולטייר, הוגה דעות צרפתי (1694-1778)

המאה ה -18 היא עידן ההשכלה עקב הולדת ההשכלה. תנועה המרחיבה את הידע ומשנה את הסדר שבמרכזו אלוהים למודל אנתרופוצנטרי בו ניתנת עדיפות לתבונה.

ההארה מזוהה באופן סמלי עם המהפכה הצרפתית, המגנה על שוויון כל הגברים, ללא קשר למוצאם. עם עובדה זו, המשטר הישן מונח בצד לקביעת סדר פוליטי חדש המבוסס על התבונה.

המהפכה לא הייתה אפשרית ללא הוגים גדולים של הזמן הזה כמו וולטייר (1694-1778), רוסו (1712-1778) וכמובן, ללא דידרוט (1713-1784) והאנציקלופדיה, שפרסם עם ד'אמברט (1717-) 1783). המילון הגדול הראשון של הידע האנושי שנותן את שמו לתנועה אינטלקטואלית ופילוסופית זו.

דידרו ואלמברט מתייחסים כפרנסיס בייקון, פילוסוף של המאה הקודמת. בייקון כבר מתח ביקורת על הידע המסורתי שהיה בו המדע מכשיר והגן על עבודתו החברתית ועל חשיבותה להתקדמות האדם.

לכן, בעידן ההשכלה, הזרם הפילוסופי השולט הוא מנגנון והגנה על הפילוסופיה הניסויית. פילוסופיה שלדברי דידרו, אפשרה ידע בהישג ידם של כולם, מכיוון שלא היה צורך לדעת את השיטות המתמטיות בהן משתמש דקארט עם הרציונליזם שלו.

קבל מידע נוסף על מגמה פילוסופית זו: מהי אנציקלופדיזם?

7- אמפיריות

דיוקן ג'ון לוק

זרם נוסף המגיב באופן ביקורתי לרציונליזם הוא אמפיריזם, שמגן על הידע באמצעות ניסיון הגיוני.

עם זאת, אי אפשר לראות באמפיריזם בניגוד מוחלט לרציונליזם, מכיוון ששתי התיאוריות מבוססות על סיבה ורעיונות, מה שמשתנה מאיפה אלה מגיעים, אם הם מולדים או מבוססים על ניסיון. דוקטרינה זו ממוסגרת גם במאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה ומוצריה העיקריים הם ג'ון לוק ודוד הום.

אמפיריזם או "אמפיריזם אנגלי" נולד עם המאמר של ג'ון לוק על הבנת האדם, שם הוא טוען שידע נרכש על סמך ניסיון. על בסיס תפיסה זו הוא מציע שיטה, "השיטה ההיסטורית" המבוססת על תיאור אותם רעיונות שניתנו על ידי ניסיון.

דיוויד הום מצידו לוקח את האמפיריזם של לוק הלאה, עד כדי דחיית הדואליות הקרטזית. עבור היום המושגים "חומר", "התעלות" ו"עצמי "הם פרי דמיונו שלו. הכל בא מהחושים.

זה רק מבדיל בין שתי פקולטות אנושיות, תפיסה מיידית או רשמים והשתקפות או רעיונות. בהתאם לכל זה, רק ההווה משנה, מה החושים שלנו נוגעים.

בהתבסס על זה, הוא מפתח קשר בין סיבה ותוצאה, ומתייחס לעובדה שאנחנו יודעים שמשהו הולך לקרות מכיוון שזה קורה כל הזמן או ברציפות. העבודות החשובות ביותר של דיוויד הום הן מסה על טבע האדם (1739-40) ומסות על הבנת האדם (1748).

קבל מידע נוסף על זרם פילוסופי זה: חמשת התרומות העיקריות של אמפיריזם.

8- ביקורת או אידיאליזם טרנסצנדנטלי

אימנואל קאנט

ההתייחסות העיקרית לאידיאליזם הטרנסצנדנטלי היא הפילוסוף הפרוסי אימנואל קאנט (1724-1804). דוקטרינה זו, שנאספה בעבודתו ביקורת על התבונה הטהורה (1781) ובהמשך בביקורת התבונה המעשית (1788) וביקורת השיפוט (1790), מגנה כי הנושא משפיע על הידע על האובייקט הנתון בתנאים שהוטלו.

במילים אחרות, כאשר הנבדק מנסה לדעת משהו, הוא מביא עימו אלמנטים או חומרים אוניברסליים (תופעות שנותרו בזמן) הניתנים אפריורי.

שיטת המחקר שאותה דוגל קאנט בהתבסס על תיאוריה זו היא ביקורת, המורכבת ממצאים היכן נמצאים גבולות הידע. הוא מנסה להפגיש בין המחשבות האמפיריות והרציונאליסטיות שהוא מבקר על התמקדות בחלק אחד של המציאות.

אלמנט נוסף בעל חשיבות רבה בתיאוריה הקנטיאנית הוא הציווי הקטגורי, נוסחה איתה מסביר קאנט את תפיסת התבונה שלו, אשר מבחינתו הייתה הזכות הגדולה ביותר של האדם.

הנוסחה הזו אומרת את הדברים הבאים: "תנהג בצורה כזאת שלעולם לא תתייחס לאדם כאל אמצעי או מכשיר גרידא למטרותיך שלך, אך תמיד ובאותו הזמן רואים בו סוף." כאן תוכלו לראות את התפיסה השוויונית שיש לקאנט, לכל גבר יש את אותה הזכות כמוך להגן על הסיבה שלו.

למעשה, למרות שבסיווג זה אני מגדיר את קאנט כאידיאליסט, זה לא לגמרי ברור מההתייחסויות הבלתי פוסקות שלו במחקרים על פילוסופיית הנאורות.

קאנט, בטקסט שפורסם בעיתון גרמני בשנת 1784, מגדיר את ההשכלה כנתיב מילוט למדינת המיעוט בה האדם עבר באשמתו.

9- מרקסיזם ומטריאליזם היסטורי

קרל מרקס, הוגה דעות נולד במחוז פרוסיה (גרמניה של ימינו)

דוקטרינות מטריאליסטיות הן אלה שתופסות מציאות יחידה המבוססת על חומר ושם התודעה היא רק תוצאה של אותו חומר.

הזרם המטריאליסטי העיקרי של המאה ה -19 הוא המרקסיזם. דוקטרינה פילוסופית, היסטורית וכלכלית זו מבוססת על המאבק המעמדי. זה מאשר כי ההיסטוריה של האנושות היא ההיסטוריה של מאבק הכוח בין כמה מעמדות ואחרים.

תיאוריה זו מסומנת היטב בהקשר של המהפכה התעשייתית והופעת המערכת הקפיטליסטית. אבות המרקסיזם הם קארל מרקס (1818-1883) ופרידריך אנגלס (1820-1895).

התיאוריה המרקסיסטית מבוססת על מטריאליזם היסטורי בכך שהיא קובעת ש"היסטוריה של האנושות היא תולדות המאבק המעמדי. " לפי שני ההוגים הללו, הכלכלה (מושג חומרי) היא המנוע של העולם ושל אי השוויון החברתי. תפיסה מטריאליסטית זו לקוחה מהגל, ההתייחסות העיקרית לאידיאליזם המוחלט.

העבודות החשובות ביותר של מרקס הן קפיטל (1867) והמניפסט הקומוניסטי (1848), האחרון נכתב בשיתוף עם אנגלס.

10- תועלתנות

ג'ון סטיוארט מיל. החברה הסטראוסקופית בלונדון / רשות הרבים

תועלתנות היא מגמה פילוסופית שנוצרה על ידי ג'רמי בנת'ם (1748-1832). על פי דוקטרינה זו, יש לשפוט דברים ואנשים לפי העונג והטוב שהם מייצרים, כאשר המטרה הסופית היא אושר. לכן, על פי גישה זו, מה שמספק אושר למספר הגדול ביותר של אנשים מועיל.

אף על פי שהתועלתנות היא תנועה עכשווית אל ההשכלה, הוא מיקם אותה לאחר המרקסיזם, במאה ה -19, בגלל הממד שהעניק לו ג'ון סטיוארט מיל. ג'ון הוא בנו של ג'יימס מיל (1773-1836), גם הוא חסיד של תיאוריה זו.

ג'ון סטיוארט מיל מביא היבט חדשני לתיאוריה זו עם ההבחנה החשובה בין שביעות רצון ואושר, וביסס את הראשון כמצב נקודתי, ואילו האושר הוא משהו מופשט יותר. בעקבות הצהרה זו הוא מאשר כי חיים מלאי אירועים מספקים אינם חייבים להיות קשורים לחיים מאושרים.

11- פוזיטיביזם

קרט

תנועה שנוצרה על ידי אוגוסט קומטה (1798-1857). הימר על רפורמה חברתית באמצעות מדע (סוציולוגיה) ודת חדשה המבוססת על סולידריות בין גברים.

על סמך תיאוריה זו הוא מעלה את החוק בשלושת השלבים; השלב התיאולוגי שלוקח את אלוהים כמרכזו, השלב המטאפיזי בו הגיבור הוא האדם עצמו, והשלב החיובי בו המדע שורר וגברים משתפים פעולה אחד עם השני כדי לפתור בעיות.

12- אי רציונליזם

פרידריך ניטשה

אי-רציונליזם מגן על שכיחות רצונו של האדם על פני התבונה. היא הופיעה במאה ה -19 והיא מיוצגת בעיקר על ידי ארתור שופנהאואר (1788-1860) וניטשה (1844-1900).

התיאוריות של שופנהאואר וניטשה שונות בהיבטים רבים, אך הן גם חופפות זו בזו באחרות שהופכות את שתי התיאוריות הללו לסיווג כלא הגיוניות. שניהם מציבים סיבה לפרט.

שופנהאואר מגן על עקרון האינדיבידואציה, שבאמצעותו האדם מנסה לשלוט במציאות דרך התבונה להארכת חייו של הפרט זמן רב ככל האפשר.

רצון הישרדות זה אינו מתרחש רק אצל גברים, אלא בכל היצורים החיים, כך שבסופו של דבר יש "מאבק קוסמי" להמשך הקיים. הרצון הזה הוא מה שהפילוסוף מכנה "הרצון לחיות".

ניטשה מתמקד גם באינדיבידואל אך מגיש זאת באופן שונה משופנהאואר שמצייר אינדיבידואל שהתפכח מהחיים, ואילו לאינדיבידואל של ניטשה יש אשליה, להפוך ל"על-על ".

העבודה החשובה ביותר של שופנהאואר היא העולם כרצון וייצוג (1818).

העבודות בהן ניטשה מפתח את התיאוריה שלו הן מקור הטרגדיה (1872), המדע הגאה (1882 ו- 1887), כך דיברו זרתוסטרה (1883-1891), מעבר לכל טוב ורע (1886) וגנאלוגיה של מוסר (1887).

14- אקזיסטנציאליזם

ז'אן פול סארטר

זרם זה התגלה בתחילת המאה העשרים וכפי ששמו מרמז, השאלה העיקרית שעולה היא הקיום האנושי. אחד מקודמיו הוא קירקגור (1813-1855). עבור האקזיסטנציאליסטים קיומו של האדם הוא מעל המהות שלו.

בין האקזיסטנציאליסטים אנו מוצאים גם את ז'אן פול סארטר או אלברט קאמי. גם אורטגה y Gasset הספרדית (1883-1955) הושפעה מאוד מגישות אקזיסטנציאליסטיות.

אם אתם מעוניינים בטרנד פילוסופי זה, אל תשכחו לבקר ב 50 הביטויים האקזיסטנציאליסטיים הטובים ביותר.

15-ציניות

דיוגנים של סינופ. מיוחס ליוהן היינריך וילהלם טישיין / רשות הרבים

בית ספר לפילוסופיה שנוסד על ידי אנטיסטנס במאה הרביעית לפני הספירה, והוא מגן כי המעלה היא הטובה היחידה, המנהלת חיים שבזים לעושר. בקרב הציניקנים דיוגנס בולט.

16-אידיאליזם מוחלט

הגל. גלריית אלטי / רשות הרבים

תנועה מהמאה ה -18 בראשות הגל (1770-1831). דוקטרינה זו מגנה כי הרוח היא המציאות המוחלטת היחידה. פילוסופים אחרים כמו שלינג (1775-1854) דיברו גם הם על המוחלט.

17-אידיאליזם סובייקטיבי או אי-מטריאליזם

ג'ורג 'ברקלי. ג'ון סמייברט / רשות הרבים

האמיתי הוא מה שהנושא הצופה תופס. תנועה המיוצגת על ידי ברקלי (1865-1753)

18-סטרוקטורליזם

קלוד לוי-שטראוס. מחבר: אונסק"ו / מישל רבסארד. באמצעות Wikimedia Commons.

תנועה תרבותית עם היבטים פילוסופיים המנתחת מערכות או מבנים עד הגעה למושג שלם. זרם זה מתחיל על ידי קלוד לוי-שטראוס. נציג נוסף של תנועה זו היה מישל פוקו.

הפניות

1. כהן, SM (עורכת) (2011). קריאות בפילוסופיה יוונית עתיקה: מסיפורי סיפורים ועד אריסטו. קיימברידג ', הוצאת האקט. התאושש מספרי גוגל.
2. קופלסטון, פ. (2003). תולדות הפילוסופיה: יוון ורומא. התאושש מספרי גוגל.
3. Cruz, M. et al (2005). האנציקלופדיה של הסטודנטים: היסטוריה של פילוסופיה. מדריד, ספרד אד: סנטילנה.
4. אדוארדס, ע '(1967). האנציקלופדיה של הפילוסופיה. אד: מקמילן. התאושש מספרי גוגל.
5. פליבמן, ג'יי.קיי (1959). אפלטוניזם דתי: השפעת הדת על אפלטון והשפעת אפלטון על הדת. ניו יורק, ארה"ב. Ed: Routledge התאושש מספרי גוגל.
6. Fiscer, G .. (2012, אוקטובר, 15). פרידריך אנגלס והמטריאליזם ההיסטורי. רביסטה דה קלאשיסטוריה, 326, 1-33. 2017, 12 בינואר, מאגר הנתונים של דה דיאלנט.
7. פוקו, מ '(1995). מה זה איור? כתב העת לפסיכולוגיה קולומביאנית, 4, 12-19. 2017, 12 בינואר, ממסד הנתונים של Dialnet.
8. הרטנאק, ג'יי (1978). מאמפיריזם רדיקלי לאידיאליזם מוחלט: מחום לקאנט. משפט: כתב העת הבינלאומי לפילוסופיה, 8, 143-158. 2017, 12 בינואר, מאגר הנתונים של דה דיאלנט.
9. Maritain, J. (2005). מבוא לפילוסופיה. לונדון, רצף. התאושש מספרי גוגל.
10. Roca, ME (2000). אסקולוגיה והטפה: השפעת הסכולסטיות באומנויות ההטפה. הלמנטיקה: כתב העת לפילולוגיה קלאסית ועברית, 51, 425-456. 2017, ינואר, 11, ממסד הנתונים של Dialnet.
11. ראסל, ב. תולדות הפילוסופיה המערבית: מהדורת אספנים. התאושש מספרי גוגל.