אני משאיר לך את המשפטים הטובים ביותר של אברהם מאסלו , מייסד הפרדיגמה ההומניסטית, אחד הפסיכולוגים הידועים ביותר בהיסטוריה, ובין יתר תרומותיו, הידוע בהיררכיה או פירמידת הצרכים שלו.
אתה עשוי להתעניין גם בביטויים האלה של פסיכולוגים מפורסמים.
אם יש לך רק פטיש, אתה נוטה לראות את כל הבעיות כציפורן.
-מה שגבר יכול להיות, הוא צריך להיות. אנו קוראים למימוש עצמי זה צורך.
-רובנו יכולים להיות טובים ממה שאנחנו באמת.
זה לא נורמלי לדעת מה אנחנו רוצים. זהו הישג פסיכולוגי מוזר וקשה.
היכולת להיות ברגע הנוכחי היא מרכיב עיקרי בבריאות הנפש.
-מה שצריך לשנות באדם הוא מודעות עצמית.
-בכל רגע יש לנו שתי אפשרויות: לקחת צעד קדימה ולצמוח או לחזור להישאר בטוח.
צמיחה ושיפור יכולים לנבוע מכאב וקונפליקט.
יש להתמודד עם שאלת הצורך בכאב ויגון. האם צמיחה ושלמות אפשרית ללא כאב, צער, צער ובעיות?
-אנחנו חוששים מהאפשרויות המרביות שלנו. בדרך כלל זה מפחיד אותנו להפוך למה שאנחנו רואים בעינינו ברגעים הטובים ביותר שלנו, בתנאים הכי מושלמים ועם האומץ הגדול ביותר.
-כאשר אנשים נראים דבר אחר מאשר טוב והגון, זה רק בגלל שהם מגיבים ללחץ או לשלילת צרכים כמו ביטחון, אהבה והערכה עצמית.
אתה תלך קדימה לצמיחה או שתלך אחורה לבטיחות.
העובדה היא שאנשים טובים. תנו לאנשים חיבה וביטחון, והם יעניקו חיבה ויהיו בטוחים ברגשותיהם ובהתנהגותם.
-אם אתה מתכנן להיות פחות ממה שאתה מסוגל, אתה בטח לא יהיה מרוצה כל יום בחייך.
-אם אתה מתכוון בכוונה להיות פחות ממה שאתה מסוגל להיות, אני מזהיר אותך שאתה תהיה מרוצה מאוד עד סוף ימיך.
לאנשים הממומשים את עצמם יש תחושה עמוקה של הזדהות, אהדה וחיבה לבני אדם בכלל. הם חשים קרבה וחיבור, כאילו כל האנשים היו בני משפחתם.
-מוזיקאי חייב לעשות מוזיקה, אמן צריך לצייר, משורר צריך לכתוב. מה שגבר יכול להיות, הוא חייב להיות.
להיות בלתי תלוי בדעה הטובה של אנשים אחרים.
האנשים שאנו מסווגים כחולים הם אלה שאינם עצמם, שיצרו כל מיני הגנות נוירוטיות.
יש לי את הרושם שמושג היצירתיות ושל האדם הבריא, המממש את עצמו ואנושי לחלוטין, יותר ויותר קרובים אחד לשני ואולי הם מתבררים שזהים.
עלינו ללמד אנשים לשים לב לטעם שלהם. רבים לא עושים זאת.
-אחד יכול לבחור ללכת לכיוון הבטיחות או להתקדם לקראת צמיחה. יש לבחור צמיחה שוב ושוב; יש להתגבר על הפחד שוב ושוב.
-רבים מאיתנו, רוב הזמן, אנחנו לא מקשיבים זה לזה, אבל אנחנו מקשיבים לקולות המופנמים של אמא, אבא, המערכת, קשישים, סמכות או מסורת.
למדתי שלרוב המתחיל יכול לראות דברים שהמומחה אינו יכול. מה שצריך זה לא לפחד לטעות או להראות תמים.
-אנחנו יכולים להגדיר טיפול כחיפוש אחר ערך.
-אנשים לא רעים, הם לא מרוצים.
-אינך יכול לבחור בחוכמה בחיים, אלא אם כן אתה מעז להקשיב לעצמך, לעצמי שלך, בכל רגע ורגע בחייך.
כל העדויות שיש לנו מצביעות על כך כי סביר להניח כי כמעט בכל בני האדם, וכמעט בכל הילודים, יש רצון פעיל, דחף לבריאות, צמיחה והגשמה.
לעולם לא ניתן להבין חיים אנושיים אם לא נלקחים בחשבון שאיפותיהם הגבוהות ביותר.
יש להכיר בכך שאנשים רבים בוחרים את הגרוע ביותר במקום הטוב ביותר, שגידול הוא לרוב תהליך כואב.
תינוק הוא רק פוטנציאלי בן אדם ועליו לרכוש את אנושיותו בחברה ובתרבות, במשפחה.
-ההוכחה שאנשים נפלאים יכולים להתקיים קיימת בכדי לתת לך אומץ, תקווה, כוח להמשיך להילחם, אמונה בעצמנו ובאפשרויות שלנו לצמוח.
-אהבה, ביטחון, שייכות וכבוד לאנשים אחרים הם כמעט תרופת פלא להפרעות נסיבתיות ואפילו להפרעות מסוימות בעלות אופי שפיר.
דעתי האישית היא שבן אנוש מושלם אינו אפשרי, ואפילו לא ניתן להעלות על הדעת, אך כל בני האדם הם הרבה יותר בלתי אפשריים ממה שמאמינים.
-המטפל הטוב באמת, גם אם הוא תומך בתיאוריה פסימית פרוידיאנית, פועל כאילו התפתחות אפשרית.
-רק מי שמכבד פחד והגנה יכול ללמד; רק מי שמכבד את הבריאות יכול לבצע עבודה טיפולית.
-בעיות פנימיות ובעיות חיצוניות נוטות להיות דומות עמוקות ולהיות קשורות זו לזו.
- האדם החף מחרדה יכול להיות נועז יותר ואמיץ יותר: הוא יכול לחקור ולתיאורטיז כשלעצמו.
-Life הוא תהליך מתמשך של בחירה בין בטיחות לסיכון. קח את גידול לבחור תריסר פעמים ביום.
-אנחנו חייבים להבין אהבה, עלינו להיות מסוגלים ללמד אותה, ליצור אותה, לחזות אותה, אחרת העולם אבוד בעוינות ובחשדנות.
אופטימיות פאלית במוקדם או במאוחר פירושה אכזבה, שנאה וחוסר תקווה.
אם הושלכתי ממטוס לאוקיאנוס ואמרתי שהארץ הקרובה ביותר נמצאת במרחק של אלפי מיילים, עדיין הייתי שוחה. ואני הייתי בז למי שוויתר.
-בחושים מוגדרים ואמפיריים מסוימים, האדם צריך לחיות ביופי יותר מאשר בכיעור, בדיוק כמו שהוא צריך לאכול לבטן הרעבה שלו או לנוח לבטנו העייפה.
-המתחרה היחיד באחד הוא הפוטנציאלים שלו. הכישלון היחיד הוא אי קיום האפשרויות שלך. במובן זה כל אדם יכול להיות מלך, ולכן יש להתייחס אליו כאל מלך.
לימוד המוטיבציה חייב להיות, בחלקו, לימוד המטרות, הרצונות או הצרכים הסופיים של האדם.
סיפוק הצורך בהערכה עצמית מוביל לתחושות של ביטחון עצמי, ערך, חוזק, יכולת ודיון, של להיות מועיל והכרחי בעולם.
סיפוק הצורך האחד יוצר אחר.
הרצון האופייני הוא בבירור צורך של כל האדם.
לעולם לא נרצה להלחין מוזיקה או ליצור מערכות מתמטיות, או לקשט את הבתים שלנו, או להיות לבושים היטב, אם הבטן שלנו הייתה ריקה בכל שעות היממה, או אם אנחנו מתים כל הזמן מצמא.
עלינו לוותר, אחת ולתמיד, על העמדת פנים של עריכת מלאי מפורט של דחפים או צרכים. מסיבות שונות, מלאי כזה אינו מודע תיאורטית.
עלינו להבטיח באופן מיידי שהמוטיבציה האנושית ממומשת לעיתים רחוקות בהתנהגות, אם לא ביחס למצב ולחלק מהאנשים.
ככל שההכנסה גדלה, אנשים רוצים ולשאוף באופן פעיל לדברים שלעולם לא היו חולמים עליהם כמה שנים קודם לכן.
יש לכסות ולהסביר את הבעיות החשובות ביותר של הדמויות הגדולות והטובות ביותר בתולדות האנושות.
-אם כל הצרכים אינם מסתפקים, ולכן האורגניזם נשלט על ידי הצרכים הפיזיולוגיים, הצרכים שנותרו יכולים פשוט להיות לא קיימים או להעתיק אותם לתחתית.
-משהו כמו סקרנות אנושית ניתן להבחין בקלות בבעלי חיים גבוהים יותר.
-מחקרים של אנשים בריאים נפשית מעידים כי, כמאפיין מכונן, הם נמשכים אל המסתורי, הלא נודע, הכאוטי, הבלתי מאורגן והלא מוסבר.
- כנראה שההשפעות הפסיכופתולוגיות נכונות כאשר צרכים בסיסיים מתוסכלים.
אסור לנו לחפש מקלט באלים על טבעיים כדי להסביר את הקדושים וחכמינו, גיבורינו ומדינאינו.
-אנשים יבינו שכל פעם שהם מאיימים על מישהו, משפילים, פוגעים שלא לצורך, שולטים או דוחים אדם אחר, הם הופכים לכוחות ליצירת פסיכופתולוגיה.
-אנשים מכירים בכך שכשאתה אדיב, צדקה, הגון, דמוקרטי פסיכולוגית, חיבה וחם, אתה הוא כוח פסיכותרפויטי, גם אם הוא קטן.
-אני יכול להרגיש קצת אשם על העבר וחשש לגבי העתיד, אבל רק בהווה אני יכול לפעול.
-אם מהותם של אנשים מוכחשים או מודחקים, הם יכולים לחלות בצורה מובנת מאליה, לפעמים באופן עדין, לפעמים מיד, לפעמים עם חלוף הזמן.
נראה שיש מטרה משותפת לאנושות. יעד שכל האנשים הולכים אליו. זה מקבל שמות שונים לפי כל מחבר: הגדרה עצמית, שילוב, בריאות פסיכולוגית, אינדיבידואליזם, אוטונומיה.
נראה שמה שעליך לעשות הוא לא לפחד מטעויות, לתת את המיטב מעצמך, לחכות ללמוד מספיק מטעויות כדי שתוכל לתקן אותן בסופו של דבר.
-הקדוש הוא רגיל. זה נמצא בחיי היומיום, בשכנים, בחברים, במשפחה, בחצר האחורית.
-אני חושב שחיפוש אחר ניסים הוא סימן של בורות, של אמונה בטעות שהכל מופלא.
שאלת המפתח אינה "במה טמונה היצירתיות?" אלא "מדוע בשם האל, לא כל האנשים הם יצירתיים? היכן אבד הפוטנציאל האנושי?
-שאלה מעניינת איננה "מדוע אנשים מאמינים?" אבל "מדוע אנשים לא יוצרים או מחדשים?"
-אנחנו צריכים לנטוש את תחושת ההשתאות מהיצירתיות, להפסיק לראות כאילו זה נס בכל פעם שמישהו יוצר משהו.
-מזלני המזל הם אלה שיש להם את היכולת הנפלאה להעריך שוב ושוב, באופן רענן ותמים, את טובת החיים הבסיסית, בתדהמה, בהנאה ואפילו באקסטזה.
-ההערכה העצמית הבריאה והיציבה ביותר מבוססת על הכבוד הראוי לאחרים במקום תהילה חיצונית, סלבריטאי או חנופה.
-מראה עדיף על להיות עיוור, גם אם כואב.
- לא לאפשר לאנשים לעבור כאב ולהגן עליהם מפני יכול להיות מוגן יתר, מה שבתורו מרמז על חוסר כבוד לשלמות, לאופי המהותי והתפתחותו של האדם.
להיות מסוגל להקשיב, באמת, בפסיביות, מבלי להניח מראש, לסווג, להעריך, לאשר, לא לאשר, בלי להילחם עם הנאמר, מבלי להתאמן על תגובת הדחייה, דרך האזנה כזו היא נדירה.
-הצורך בביטחון, שייכות, יחסים אוהבים וכבוד יכולים רק לספק אנשים אחרים, כלומר, זה חייב לבוא מאחרים. המשמעות היא שהוויה תלויה מאוד בסביבה.
היצירתיות באה בחלקה מהלא מודע, למשל, מנסיגה בריאה, מהבריחה הזמנית מהמציאות.
רוב האנשים חווים טרגדיה ושמחה בפרופורציות שונות. כל פילוסופיה שמשאירה את אחד משני אלה אינה יכולה להיחשב מובנת.
-בסופו של דבר, הגורל הכי יפה, המזל הכי נפלא שיכול להיות לכל אדם יכול להיות משולם כדי לעשות את מה שהוא אוהב לעשות.
-מאן הוא חיה שרוצה משהו כל הזמן.
-לא צריך להיחשב מבודד או בדיד, כל אחד קשור למצב שביעות הרצון של האחרים.
-צרכים אנושיים מאורגנים בהיררכיות של יהירות. המשמעות היא שצורך תלוי בסיפוק הקודם של צורך אחר או חשוב יותר אחר.
אם אתה אומר לי שיש לך בעיה אישיותית, אני לא יכול להיות בטוח עד שאדע שאתה משתפר ואני יכול להגיד "בסדר" או "אני מצטער מאוד."
-הידע והפעולה קשורים, אני מסכים עם זה. אבל אני הולך רחוק יותר, אני משוכנע שידע ופעולה הם לעתים קרובות שם נרדף, שהם זהים מנקודת מבט סוקראטית.
-אם צער וכאב נחוצים לצמיחתו של אדם, עלינו ללמוד לא להגן על אנשים מפני רגשות אלה כאילו הם תמיד רעים.
-אובייקטיביות מתרחשת היא תשוקה בפני עצמה.
-החיפוש אחר האקזוטי, המוזר, הלא שגרתי, החריג, יוצא בדרך כלל לעלייה לרגל, להסתובב בעולם, "מסע למזרח", למדינה אחרת, לדת אחרת.
-אנחנו כבר לא יכולים לסמוך על מסורת, קונצנזוס, הרגל תרבותי, תמימות דעים כדי לתת לנו ערכים. המסורות הללו נעלמו.
- המדע האורתודוקסי מנסה להשתחרר לא רק מערכים אלא גם מרגשות. כמו שאומרים הצעירים, נסו להיות "מגניבים".
אני חייב לומר שלהיות מאוהב, במובן שאפשר לאמת, יוצר את הזוג, נותן להם צורה, קבלה, תחושת ערך. כל זה מאפשר להם לצמוח. השאלה האמיתית היא האם התפתחות אנושית אפשרית ללא אהבה.
ברגעי השיא האדם מרגיש מרכז אחראי, פעיל ויצירתי בפעילותו ותפיסותיו. זה מרגיש כמו זה שעושה את הצעד הראשון.
-ביטוי ותקשורת ברגעי שיא הופכים פואטיים, מיתיים, רפסודיים, כאילו זו השפה הטבעית ששימשה לביטוי מצבי הוויה כאלה.
האם פירושו של בריאות להיות נטול תסמינים? אני מכחיש את זה.
הטבע האנושי אינו גרוע כמו שאתה חושב.
יש לקנות את המוצר הטוב ביותר. האדם הטוב ביותר צריך להיות מתוגמל.
יש עדויות אנתרופולוגיות המצביעות על כך שהרצונות הבסיסיים או האולטימטיביים של כל בני האדם כמעט ואינם שונים מהרצונות המודעים היומיומיים שלהם. הסיבה העיקרית לכך היא ששתי תרבויות שונות יכולות ליצור שתי דרכים שונות לחלוטין לספק את הרצון המסוים.
ברגע שמספקים הצרכים הפיזיולוגיים, מתגלים אחרים השולטים. כאשר צרכים פיזיולוגיים מספקים יחס טוב יחסית, מתעוררת מערכת צרכים חדשה, שניתן לסווג אותה באופן כללי כצרכי בטיחות.
-אנחנו יכולים לכוון את עצמנו כלפי הגנה, ביטחון או פחד. אבל, בצד ההפוך, קיימת אפשרות לצמיחה. בחירה בצמיחה על פני פחד שתים עשרה פעמים ביום פירושה להתקדם למימוש עצמי שתים עשרה פעמים ביום.
-מימוש עצמי הוא תהליך רציף. זה אומר לקבל את כל ההחלטות אחת אחת על השאלה אם לשקר או להיות כנים, האם לגנוב או לא בכל זמן נתון, וזה אומר לקבל כל אחת מההחלטות הללו כאפשרות צמיחה. זוהי תנועה לעבר מימוש עצמי.
-להמציא או ליצור יש צורך להחזיק את ה <>> שציינו חוקרים רבים. אבל אם יש לך רק יהירות ללא ענווה, אז אתה פרנואידי. עלינו להיות מודעים לא רק לאפשרויות האלוהיות שבנו, אלא גם למגבלות האנושיות הקיומיות.
מימוש עצמי פירושו לחיות באופן מלא, חי ובלתי אנוכי, עם ריכוז וספיגה מוחלטים. פירושו לחיות ללא ביישנות של המתבגר. באותו הרגע האדם הוא אנושי לחלוטין ומלא. זהו רגע של מימוש עצמי, הרגע בו ממומש העצמי.
עצמאות הסביבה משיגה יציבות יחסית לנוכח מכה קשה, חסך, מכות, תסכולים וכדומה. אנשים אלה יכולים לשמור על קור רוח יחסי בעיצומם של נסיבות העלולות להוביל אנשים אחרים להתאבדות. הם מתוארים גם כ"סובלים מעצמם ".