- ביוגרפיה
- לידה ולימודים ראשונים
- ניסיון עבודה
- הגישה הפדגוגית של דיואי
- גישה בין תכנית הלימודים לתלמיד
- רעיונות בנושא למידה והוראה
- תפקיד סטודנטים ודחפים
- דמוקרטיה וחינוך
- בתי ספר באמריקה
- יצירות ראויות לציון
- הכרה
- מוֹרֶשֶׁת
ג'ון דיואי (1859-1952) היה פילוסוף, פסיכולוג ופדגוג אמריקאי שנחשב לפילוסוף הרלוונטי ביותר בארצו במהלך המחצית הראשונה של המאה העשרים. הוא היה ממקימי הפילוסופיה של הפרגמטיזם ואחת הדמות המייצגת ביותר של הפדגוגיה המתקדמת בארצו.
הפילוסוף היה אחת הדמויות שהכי השפיעו על התפתחות הפרוגרסיביזם הפדגוגי, בהיותן מקוריות למדי, תובנות ומשפיעות מאוד בארצות הברית. יתר על כן, הוא אחד המחנכים המגניבים ביותר בתקופה העכשווית.
היא הקדישה את עצמה להגן על שוויון לנשים וקידום איחוד המורים. זה גם קידם עזרה לאנשי רוח שהוגלו מארצותיהם כתוצאה מהמשטרים הטוטליטריים שרדפו אותם.
דיואי חויב כאיש מעשה, שדגל באיחוד המחשבה והמעשה, של תיאוריה ופרקטיקה. ההוכחה לכך היא שהוא היה חלק חשוב ברפורמות החינוכיות ומקדם שיטות פדגוגיות שונות באוניברסיטאות השונות בהן עבד.
ביוגרפיה
לידה ולימודים ראשונים
דיואי נולד בעיר ברלינגטון שנמצאת בארצות הברית ב- 20 באוקטובר 1859, שם נולד למשפחה של מתנחלים ממוצא צנוע.
בשנת 1879 סיים את לימודיו באמנויות מאוניברסיטת ורמונט. לאחר סיום לימודיו שימש כמורה בבית ספר בפנסילבניה.
בשנת 1881 החליט דיואי להמשיך את לימודיו באוניברסיטה. אז עבר לבולטימור, מישיגן, שם נרשם לאוניברסיטת ג'ון הופקינס. שם החל את לימודיו במחלקה לפילוסופיה.
דיואי הושפע מהאווירה ההיגיאלית של קמפוס האוניברסיטה. עד כדי כך, שסימן הגל של חייו בא לידי ביטוי בשלושה מתכונותיו. הראשון היה הטעם שלו לתיאום הגיוני.
השני היה התעניינותו בסוגיות חברתיות ופסיכולוגיות. והשלישית הייתה ייחוס שורש משותף לאובייקטיבי ולסובייקטיבי, כמו גם לאדם וטבע. בשנת 1884 השיג דיואי את הדוקטורט שלו בזכות עבודת גמר על הפילוסוף עמנואל קאנט.
ניסיון עבודה
לאחר קבלת הדוקטורט החל דיואי את דרכו כפרופסור באוניברסיטת מישיגן, שם לימד בין השנים 1884 - 1888, והיה גם מנהל המחלקה לפילוסופיה.
דיואי פגש את אשתו הראשונה בעודו מתגורר במישיגן. שמה היה אליס צ'יפמן והיא הייתה אחת התלמידים שלו, שהגיעה לקולג 'לאחר שבילה שנים בהוראה בבתי ספר שונים במישיגן. אליס הייתה אחת ההשפעות הגדולות על האוריינטציה של דיואי להתהוות רעיונות פדגוגיים.
תמונה של ג'ון דיואי משנת 1902. אווה ווטסון-שיץ / רשות הרבים
לאחר שהתחתן עם אליס, דיואי התעניין בחינוך הציבורי. למעשה, הוא היה אחד מחברי המייסדים של מועדון הרופאים במישיגן, שכיהן גם כמנהלו. מתפקיד זה הוא היה האחראי על טיפוח שיתוף הפעולה בין מורים לבתי ספר תיכוניים ומורים להשכלה גבוהה ממלכתית.
בהמשך שימש דיואי כפרופסור באוניברסיטת מינסוטה ובאוניברסיטת שיקגו. הזדמנות זו הגיעה כאשר ויליאם רייני הרפר, נשיא האוניברסיטה האמורה, הזמין אותו להיות חלק מהמוסד החדש. דיואי הסכים, אך התעקש שיעניקו לו מנהיגות של מחלקה חדשה לפדגוגיה.
בדרך זו הצליח דיואי ליצור "בית ספר ניסיוני", בו יוכל להעמיד את רעיונותיו במבחן. הפדגוג בילה 10 שנים באוניברסיטת שיקגו, משנת 1894 עד 1904, ושם פיתח את העקרונות שביססו את הפילוסופיה שלו על מודלים חינוכיים.
כשדיואי נפרד מאוניברסיטת שיקגו, הוא פנה לאוניברסיטת קולומביה, שם שימש כפרופסור בין השנים 1904 עד 1931 כאשר פרישתו לפרופסור אמריטוס הגיעה בשנת 1931.
בין 1900 ל -1904, דיואי השתלט גם על לימוד קורס הפדגוגיה באוניברסיטת ניו יורק. האוניברסיטה השיקה את בית הספר שלה לפדגוגיה, הסיבה לכך שדיואי היה אחד הפרופסורים הראשונים של בית הספר.
הוא נפטר בניו יורק ב -1 ביוני 1952.
הגישה הפדגוגית של דיואי
אנדרווד ואנדרווד / רשות הרבים
דיואי התעניין בתיאוריה ובפרקטיקה חינוכית מאז שהיה בשיקגו. זה היה בבית הספר הניסוי שהוא יצר באותה אוניברסיטה כשהחל בניגוד לעקרונות החינוך.
הפדגוג הגה את בית הספר כמרחב לייצור ושיקוף של חוויות רלוונטיות מחיי החברה. זה, לדבריו, שאפשר פיתוח אזרחות מלאה.
ג'ון דיואי האמין שמה שהוצע במערכת החינוך של זמנו לא הספיק בכדי לספק הכנה נאותה, שהותאמה לחיים בחברה דמוקרטית.
זו הסיבה שמה שמכונה "שיטת הניסוי" של הפדגוגיה שלו התבססה על חינוך שסימן את הרלוונטיות של גורמים כמו מיומנות אינדיבידואלית, יוזמה ויזמות.
כל זאת לרעת רכישת הידע המדעי. למעשה, חזונו של החינוך השפיע רבות על השינויים שעברו הפדגוגיה האמריקאית בראשית המאה העשרים.
גישה בין תכנית הלימודים לתלמיד
חוקרים רבים ממקמים את הגישה הפדגוגית של דיואי איפשהו בין פדגוגיה שמרנית שהתמקדה בתוכנית הלימודים ובפדגוגיה שהתמקדה בתלמיד. ואף על פי שדואי מיקד את הפדגוגיה בילד ותחומי העניין שלו, הוא גם הדגיש את הצורך לקשר אינטרסים אלה לתכנים החברתיים המוגדרים בתוכנית הלימודים בבית הספר.
המשמעות היא שלמרות שיש להעריך מיומנות אינדיבידואלית, מאפיינים אלה אינם מטרה בפני עצמם, אלא חייבים לשמש כמאפשרים פעולות וחוויות. ובמקרה זה תפקיד המורה יהיה לנצל יכולות כאלה.
כדי להבין את רעיונותיו הפדגוגיים של דיואי, חיוני לקחת בחשבון את העמדה האינסטרומנטליסטית שעליה התבססה מחשבתו הפילוסופית. על פי גישתו, המחשבה היא בעצם כלי המאפשר לאנשים לפעול על פי המציאות, תוך ניזון ממנה.
המשמעות היא שהידע אינו אלא תוצאה של חוויות האנשים עם העולם. בקיצור, הידע הוא פשוט מחשבה שעוברת תחילה דרך פעולה.
רעיונות בנושא למידה והוראה
הוא שי ומורו ג'ון דיואי. מקור: כתביו הנאספים של הו שיח, כרך 11
דיואי טען שלמידה, לילדים ומבוגרים כאחד, הושגה באמצעות עימות עם מצבים בעייתיים. וכי מצבים אלה הופיעו כתוצאה מהאינטרסים של האדם עצמו. מסקנה אם כן שכדי ללמוד חובה לעשות חוויות בעולם.
בנוגע לתפקיד המורה, דיואי הצהיר שזה זה שצריך להיות האחראי על יצירת סביבות מעוררות עבור התלמיד. בכך, המורה יכול היה לפתח ולהנחות את יכולת הפעולה של התלמידים. זה אמור להיות כך מכיוון שלדיואי התלמידים הם נושאים פעילים.
למרות שהגן על הפדגוגיה המרוכזת מהתלמידים, הוא הבין כי המורה הוא זה שצריך לעשות את מלאכת חיבור התכנים המצויים בתוכנית הלימודים עם האינטרסים של כל אחד מהתלמידים.
שכן לא ניתן היה להעביר את דיואי ידיעות באופן חוזר ונשנה, ולא ניתן לכפות אותו מבחוץ. הוא אמר שההטלה העיוורת הזו של התכנים גרמה לתלמיד לאבד את האפשרות להבין את התהליכים שבוצעו להשגת בניית אותו ידע.
תפקיד סטודנטים ודחפים
אחת המוצגות הרלוונטיות ביותר של דיואי בנושא חינוך הייתה בדיוק התפקיד שהיה לתלמידים בלמידה. הפדגוג טען כי לא ניתן לראות בילדים לוחיות נקיות ופסיביות שעליהן יוכלו המורים לכתוב שיעורים. זה לא יכול להיות ככה מכיוון שהילד הגיע לכיתה הוא כבר היה פעיל חברתית. במקרה זה מטרת החינוך צריכה להיות להנחות.
דיואי ציין כי בתחילת הלימודים הילד נושא ארבעה דחפים מולדים:
הראשון הוא לתקשר
השני הוא לבנות
- השלישי הוא לברר
- הרביעי הוא לבטא את עצמך.
מצד שני, הוא גם דיבר על כך שילדים מביאים עימם תחומי עניין ופעילויות מביתם, כמו גם על הסביבה בה הם גרים. לאחר מכן, המשימה של הגננת היא להשתמש במשאבים אלה בכדי להנחות את פעילות הילד לקראת תוצאות חיוביות.
דמוקרטיה וחינוך
דייוויד דובינסקי מברך את ג'ון דיואי ביום הולדתו ה -90, 20 באוקטובר 1949. מרכז Kheel / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)
הספר דמוקרטיה וחינוך, שראה אור על ידי דיואי בשנת 1976, היה אחת העבודות הפדגוגיות הרלוונטיות ביותר במאה העשרים. המחבר חשף בספר זה את הסוגיות הפוליטיות והמוסריות שהיו מרומזות בשיח החינוכי של אז.
דיואי טוען כי מערכת החינוך של דמוקרטיה צריכה להיות מאופיינת במחויבות הקיימת בין מרכזי חינוך וקידום תוכן תרבותי, כמו גם במודלים ארגוניים.
מערכת החינוך תורמת להיווצרותם של אנשים המחויבים לערכים ולמודלים הדמוקרטיים של החברה כאחד. מסיבה זו דיואי קובע בעבודה זו כי חינוך הוא גם סוג של פעולה פוליטית, מכיוון שהוא מאלץ אנשים לשקף ולהעריך את המימדים החברתיים, הכלכליים, הפוליטיים, התרבותיים והמוסריים השונים של החברה בה הם חיים.
חשיבותו של ספר זה בעולם הפדגוגיה היא בכל הנושאים בהם עוסק המחבר בו. דיואי לא רק מהרהר בסוגיות הקשורות למטרת חינוך או לתפקוד חברתי, אלא גם בנושאים הקשורים לשיטות הוראה, חשיבותם של תוכן תרבותי, ערכי חינוך, היבטים חברתיים, בקרב רבים אחרים.
בעבודה זו, המחבר הצפון אמריקאי מדגיש שאלה חשובה הנוגעת לממד הלמידה של הילד בבית הספר. דיואי האמין באמונה שלמה שאנשים משיגים הגשמה על ידי השימוש בכישוריהם, והכל במטרה לעשות טוב בקהילה.
בהתבסס על רעיון זה, הוא חשב שבכל חברה, תפקידו העיקרי של חינוך צריך להיות לעזור לילדים לפתח "אופי", כלומר מערך של כישורים או סגולות אשר יאפשרו להם להשיג את יעדיהם בעתיד הקרוב. .
בתי ספר באמריקה
דיואי האמין שבתי ספר באמריקה אינם עומדים במשימה זו. הבעיה הייתה שמערכת החינוך השתמשה בשיטות הוראה "אינדיבידואליסטיות" מאוד. סוג זה של שיטה נראה בבירור כאשר כל התלמידים מתבקשים לקרוא את אותם ספרים בו זמנית.
במערכת אינדיבידואליסטית זו אין מקום לכל ילד לבטא את הדחפים החברתיים שלהם, וכולם נאלצים לומר כמעט את אותם שיעורים במקהלה.
דיואי שקל ששיטה זו מעכבת את הדחפים הללו של הנער, הסיבה לכך שלא הייתה למורה הזדמנות לנצל את יכולותיו האמיתיות של התלמיד. במקום לעורר אותם, רוח חברתית זו מוחלפת על ידי התעלות של התנהגויות אינדיבידואליסטיות המחזקות פחד, יריבות, אמולציה ובעיקר פסקי דין של עליונות ונחותות.
האחרון מזיק במיוחד לילד, מכיוון שהוא גורם לחלשים ביותר לאבד בהדרגה את תחושת היכולת שלהם. יתר על כן, המצב מאלץ אותם לקבל עמדת נחיתות.
לעומת זאת, החזקים מסוגלים להשיג "תהילה", אך לא בדיוק מכיוון שיש להם יותר סגולות, אלא משום שהם חזקים יותר. גישתו של דיואי הצביעה על הצורך ליצור תנאים נוחים בכיתה שיכולים לטפח את הרוח החברתית של ילדים.
יצירות ראויות לציון
בנוסף לדמוקרטיה וחינוך, דיואי הפיק פרסומים אחרים לאורך הקריירה המקצועית הארוכה שלו. כמה מהבולטים הם:
- פסיכולוגיה (1886)
- מחקרים בתיאוריה לוגית (1903)
- ניסיון ואידיאליזם אובייקטיבי (1907)
- חוויה וטבע (1925)
- היגיון: תורת החקירה (1938)
- בעיות גברים (1946)
הכרה
חותמת כמחווה לפילוסוף האמריקני. USPS / רשות הרבים
עבודתו של דיואי זכתה להערכה רבה בחיים וקיבלו פרסים או הבחנות רבים. חלק מהדברים שניתן להדגיש הם:
- היה דוקטור "honoris causa" של אוניברסיטאות אוסלו (1946), פנסילבניה (1946), ייל (1951) ורומא (1951).
- הוא היה אלמא מאטר על ידי אוניברסיטת ורמונט ואוניברסיטת ג'ונס הופקינס.
- ישנם בתי ספר רבים או אקדמיות לומדות על שמו. בין היתר בניו יורק, ויסקונסין, דנוור, אוהיו, מישיגן או מסצ'וסטס.
מוֹרֶשֶׁת
מורשת עבודתו של דיואי הייתה להשאיר גישה פתוחה לביקורת ביקורתית על מודלים חינוכיים. בנוסף, המוצגים שלו הם קריאת חובה למי שרוצה לעסוק בבעיות החברתיות הקיימות במוסדות בית הספר.
עבור חוקרים רבים, בעיית החינוך כיום ממשיכה להיות מושרשת בדבריה של דיואי, שהבעיה ברוב בתי הספר היא שהם אינם מכוונים להפוך את החברה, אלא רק לשחזר אותה.